Sinh Hoạt Tôn Giáo

Hoan hỷ tham dự ĐẠI LỄ KỶ NIỆM 76 NĂM

HỘI ĐỒNG TRỊ SỰ TRUNG ƯƠNG

Hội Trưởng Lê Phước Sang

12432 Euclid St., Garden Grove, CA 92840

Tel: 832-397-9813 * http://www.tandanhoa.com GIÁO HỘI PHẬT GIÁO HÒA HẢO

THƯ MỜI

Trân trọng kính mời Ô/Bà:

Hoan hỷ tham dự ĐẠI LỄ KỶ NIỆM 76 NĂM

ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ KHAI SÁNG

ĐẠO PHẬT GIÁO HÒA HẢO

Thời gian và địa điểm như sau:

2:00 chiều ngày 19 tháng 7, năm 2015 tại

TRỤ SỞ HỘI ĐỒNG TRỊ SỰ TRUNG ƯƠNG

Tel: 832-397-9813

12432 Euclid St., Garden Grove, CA 92840

Xin quý khách đậu xe ở các điạ điểm sau đây:

1.- Brentwood Dental, 12400 Euclid St.

3.- Russo Chirpractic Clinic, 12362 Euclid St.

4.- JP Escrow House & Home Realty, 12312 Euclid St.

2.- Art of Dentistry, 12372 Euclid St.

Đức-Thầy khai sáng nền Đạo PGHH:

Đạo là gì? Đạo là con đường dẫn tới giác ngộ mà người có duyên sẽ gặp.” Đạo là

vốn thiệt cái đàng: “Ta ra sức dọn cho toàn chúng sanh”.

Đức-Thầy đã quyết:

Tay Tăng Sĩ gậy thiền quyết nắm

Lần bụi bờ xuống thẵm lên đèo

Dù cho gặp lắm hùm beo

Từ bi vẫn niệm quyết leo khỏi rừng

Đầu ngưỡng vọng ĐấtTrời minh chứng

Tấm lòng thành quyết dựng đạo đời

Đôi đều hòa nhả nơi nơi

Thân nầy mới chịu ngồi ngơi thạch bàn

Quyết đưa chúng về nơi non Thứu

Tạo Lư-Bồng ngõ hội quần tiên

Dù cho xoay chuyễn đất trời

Lòng Ta chí dốc độ đời mà thôi.

Trong bài Sứ-Mạng Đức-Thầy nói:Vì thể lòng từ bi bác ái cùng thù đáp những linh

hồn đã trợ duyên trong nhiều kiếp giúp Ta nương cậy tu hành nên ngày 18 tháng 5

năm Kỹ-Mão, Ta hóa hiện ra đời cứu độ chúng sanh.

Duyên lành rõ được khùng điên

Chẵng qua kiếp trước thiện duyên hữu phần

Một đấng Giáo Chủ người Việt Nam còn rất trẻ mới 19 tuổi đã khai sáng nền đạo

Phật Việt Nam đậm đà tình tự dân tộc thâm sâu và vô cùng mầu nhiệm.

Chẳng những vậy,ngoài tài trị bịnh như thần còn thuyết giảng và sáng tác thi-văn

giáo-lý để hoằng truyền đại đạo. Ngài còn đặc biệt cho thấy sự siêu phàm của Ngài

khi tiên tri chính xác những sự kiện lịch sử sau đây:

Sự kiện thứ nhứt:

Năm Kỹ-Mão (con mèo) khi đệ nhị thế chiến chưa bùng nổ thì Đức Thầy đã sớm

báo động: “Mèo kêu bá tánh lao xao…Đến chừng Rồng Rắn máu đào chỉnh

ghê…Con Ngựa lại đá con Dê…Khắp trong trần hạ nhiều bề gian lao…Khỉ kia cũng

bị xáo xào…Canh khuya Gà gáy máu đào mới ngưng”

Quả đúng như vậy “Canh khuya Gà gáy “tức là 12 giờ đêm giờ Đông Dương năm

Ất-Dậu(con Gà). Hiệp Định đầu hàng của Nhựt-Hoàng đã được ký kết. Qua hai

quả bom nguyên tử của Mỹ,số phận của nước Nhựt đã được định đoạt.

Ở Sài Gòn Chợ Lớn Miền Đông tại trụ sở làm việc khi các cao-đồ của ngài bàn tán

tình hình thời-cuộc không biết người Nhựt rồi đây thua hay thắng thì Đức-Thầy đã

có lần mĩm cười có vẽ hơi hài hước “Các ông biết không người Nhựt-Bổn ăn

không hết nửa con Gà”.

Đệ nhị thế chiến giữa hai phe trục tam cường Nhựt Đức Ý đã thua phe đồng

minh Nga Tàu Anh Mỹ.Cuộc thế chiến diễn ra tàn khốc kể từ năm Mèo Kỹ-Mão

1939 qua năm 1940 Rồng, 41 Rắn, 42 Ngựa, 43 Dê, 44 Khỉ,  45 Dậu(con gà)thì

kết thúc đúng như câu “Canh khuya Gà gáy máu đào mới ngưng”

Sự kiện thực tế thứ hai là chữ ký của Đức Huỳnh Giáo Chủ. Trên các văn kiện

Đức Thầy đã ký tên trong những năm 1945, 1946, cho đến 1947 Đức Thầy vắng

mặt. Tín-đồ thường thấy và lấy làm lạ là khi chữ Sổ (húy danh của ngài) viết tắt là

chữ S Đức Thầy luôn luôn gạch ngang giữa chữ.

Nhiều người lấy làm thắc mắc hỏi thì Ngài trả lời rằng sau nầy sẽ biết. quả thật

năm 1954 hiệp định Geneve ký kết đã chia đôi đất nước Việt-Nam hình cong chữ

Còn nhiều sự kiện phụ không thể kể hết ra đây. Nhưng sự kiện Biển Đông nổi sóng

mà Đức Thầy đã tiên tri từ lâu rồi chắc chắn phải được đề cập.

Mặt nước biển lô nhô lặn hụp

Chim đua bay cá lại tranh mồi

Ngọn thủy triều nô nức sục sôi

Bầu trái đất một phen luân chuyễn

Chẳng những chiến tranh dưới biển, máy bay như chim, tàu chiến như cá, mà hỏa

lực của các phe lâm chiến khủng khiếp đến nổi nước biển sục sôi và bầu trái đất

Nơi phía trước cheo leo tiếng khóc

Đứng sau lưng hình vóc vẫy chưng

Nước kia lửa nọ tưng bừng

Thảm cho thế sự lẫy lừng nạn tai

Tóm tắt, nếu đúc kết một cái nhìn từ tấm gương đạo hạnh, những bước hành trình

gian khổ của Đức-Thầy: Hòa-Hảo, Giác-Ngộ, Nhẫn-Nhục và vô cùng thiêng liêng

cao cả. Nếu không nói là bất phàm siêu phàm thì là gì?

Thường nhơn phàm tục thì làm sao có được khả năng nầy.

Có đấng đại giác nào lâm phàm độ chúng mà không phải chịu thọ nạn đâu?

Nhưng trường hợp của Đức Thầy thọ nạn theo như Ngài đã nói trước thì tín-đồ vẫn

kỳ vọng một ngày trở lại của Đức Thầy như câu:

Rán nghe lời dạy của Thầy

Để chừng đến việc kiếm Thầy không ra

Ít lâu Ta cũng trở về

Khuyên cùng bổn đạo chớ hề lảng xao

Trì lòng chớ có núng nao

Từ đây nhơn vật mòn hao lần lần

Từ nay cách biệt xa ngàn

Ai người tâm đạo đừng toan phụ Thầy

Giữa chừng đờn nở đứt dây

Chưa vui buổi hiệp bổng Thầy lại xa

Tỉnh say trong giấc mộng hoa

Mơ màng cũng tưởng như Ta bên mình

Tuy là hữu ảnh vô hình

Chớ dân lòng tưởng sân trình đáo lai

Vậy, để là tấm gương soi cho nhân loại hầu tuyên dương những tấm gương vì

đạo vì đời,bác ái từ bi hòa hảo,trung nghĩa hiếu hạnh thì đây là những tấm gương

cần nhắc nhở và ca tụng.

Nếu nhân loại không nhắc nhở tuyên dương các bực đại giác đại ngộ, các đấng

thiêng liêng lâm phàm độ thế thì thử hỏi nhân loại nên kỷ niệm tưởng nhớ nhắc

nhở và tuyên dương ai???

Hội Đồng Cố Vấn và Ân Nhân Bảo Trợ

– Cụ Phan Như Toản – Cụ Trần Sinh Cát Bình

– Luật Sư Đinh Thạch Bích – Doanh Gia Kim Anh

– Ông Trương Quang Sĩ và Bà Mộng Lan

– Ông Bùi Văn Truyền – Giáo Sư Lê Quí An

– Giáo Sư Trần Văn Chi – Giáo Sư Lê Hữu Quế

– Ông Bà Hoàng Đình Từ

Hội Đồng Trị Sự Trung Ương và

Ban Tổ Chức Đại Lễ Kỷ Niệm

 Tu Sĩ Thái Hòa, Hội Trưởng Danh Dự

 TS Lê Phước Sang, Hội Trưởng

 DB Dương Minh Quang, Đệ nhất Phó Hội Trưởng

 DB Dương Thanh Tồn, Cố Vấn Chính Sách

 Trần Văn Vui, Phó Ban Tổ Chức

 Lê Văn Tâm, Phó Ban Tổ Chức

 Nguyễn Cửu Long, Phó Ban Tổ Chức

 GS Nguyễn Tấn Lạc, Phó Ban Tổ Chức

 Bà Phạm Diệu Chi, Phó Ban Tổ Chức

 Ô. Nguyễn Thanh Tân, Phó Ban Tổ Chức

 Huỳnh Long Giang, Tổng Thư Ký

 Hoa Hậu Khuyến Nguyễn, Chủ Nhân Nước Mía Viễn Đông

 Hoa Hậu Hoàn Vũ Lam Châu

 Hoa Hậu Huỳnh Nga – Hoa Hậu Kristine Thảo

 Hoa Hậu Tường Vi

 Đốc Sự Châu Văn Để – Bà Minh Nguyệt

 Nghệ Sĩ Tuyết Nga – Nghệ Sĩ Hồng Quyên

 Võ Công và Nguyễn Dung

 Soạn Giả Bùi Minh Đức

 Nhạc Sĩ Ngọc Nôi

 Nghệ Sĩ Phi Loan

 Nghệ Sĩ Hoàng Lợi

 Nhạc Sĩ Trần Khánh Trung

 Thiền Sư Nguyên Linh

 Giáo Sư Hồ Phi

 Ô.Bà Ba Định

 Bà Đào Bích Ty – Bà Phạm Mai

 Ô. Mai Bá Điển – Ô. Nguyễn Văn Hiền

 Bác Sĩ Lê Phước Hoàng Hà

CHƯƠNG TRÌNH

I.- Tiếp Đón Quan Khách: 2:00 PM

Quan Khách và đồng đạo đến

II.- Nghi Thức Khai Mạc: 3:00 PM

 Chào Quốc Kỳ, Đạo Kỳ và Mặc Niệm

 Giới thiệu thành phần tham dự

 Diễn văn của TS Hội Trưởng Lê Phước Sang

III.- Đại Lễ Kỷ Niệm: 3:30 PM

 Nghi Thức Hành Lễ

 Tuyên đọc Sứ Mạng Cứu Đời của

Đức Huỳnh Giáo Chủ

IV.- Phát Biểu của Quan Khách và

Xướng Ngâm Thi Văn Giáo Lý

V.- Văn Nghệ Giúp Vui

VI.- Cảm Tạ của Ban Tổ Chức

VII.- Bế Mạc 6:30 PM

___________________________________

LIÊN LẠC:

TS Lê Phước Sang, 832-397-9813;

Trần Văn Vui, 619-278-9758;

Nguyễn Tấn Lạc, 714-332-9244;

Phạm Diệu Chi, 714-467-5955

Huỳnh Long Giang, 714-720-5271;

Đào Bích Ty, 714-726-4002;

Nguyễn Thanh Tân, 714-631-3343;

Ô. Ba Định, 714-837-4857.

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

PHÁI ĐOÀN NHÂN QUYỀN HOA KỲ TIẾP XÚC HỘI ĐỒNG LIÊN TÔN VIỆT NAM

PHÁI ĐOÀN NHÂN QUYỀN HOA KỲ TIẾP XÚC HỘI ĐỒNG LIÊN TÔN VIỆT NAM

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

LỄ TƯỞNG NIỆM NGÀY ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ THỌ NẠN

LỄ TƯỞNG NIỆM NGÀY ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ THỌ NẠN

LỄ TƯỞNG NIỆM NGÀY ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ THỌ NẠN KHI HỌP

VỚI BỬU VINH TẠI ĐỐC VÀNG HẠ, ĐỒNG THÁP MƯỜI, VÀO ĐÚNG

NGÀY 25 THÁNG 02 ÂM LỊCH NHẰM NGÀY 16 THÁNG 4 NĂM 1947.

-o-
I/- Đối với đồng bào và đồng đạo Phật Giáo Hòa Hảo (PGHH) cư ngụ tại Bắc Mỹ

như Hoa Kỳ, Mể Tây Cơ, Canada , Úc, Âu và Á Châu, Xuân Ất Mùi 2015 đã về

trên khắp cùng Đất Trời Vạn Vật. Mùa Xuân đã mang đến bao tươi vui, niềm tin

và hy vọng. Với sự khích lệ của doanh gia Khuyến Nguyễn; chủ nhân Nước Mía

Viễn Đông, chủ hàng trăm mẫu rừng Mía; của hoa hậu Lam Châu; từ lâu đã từng

tổ chức thật nhiều công cuộc mổ mắt giúp tại Việt Nam và Tại Miên cho rất nhiều

người khỏi bị mù loà, đồng thời tổ chức vô số bữa ăn cũng như nhiều săn sóc

điều trị, thường xuyên yểm trợ những người thiếu thốn; và của Hoa Hậu Huỳnh

Nga, Chủ Tịch Hội Từ Thiện PGHH, Hội Đồng Trị Sự Trung Ương Giáo Hội

PGHH và Việt Nam Dân Xã Đảng đã long trọng thiết trí một Xe Hoa Diễn Hành

trên Đại Lộ Bolsa thành phố Westminster, trong khung cảnh vô cùng tưng bừng

náo nhiệt của 03 ngày Tết Ất Mùi 2015. Xe Hoa Nầy Của PGHH mang nhửng

khẩu hiệu:

a/ Đức Huỳnh Giáo Chủ Vạn Tuế;

b/Tinh thần PGHH-VNDXĐ bất diệt;

c/ HĐTSTƯ.GHPGHH yêu cầu Trung Cộng tôn trọng chủ quyền Biển đảo cùa Tổ

Quốc Việt Nam;

d/ HDTSTU, GH.PGHH và VNDXĐ kính gởi lời Chúc Mừng Năm Mới Ất Mùi,

2015 đến toàn thể đồng đạo và đồng bào trên Thế Giới.

Mùa Xuân đang chậm chậm đi qua, nhưng với những tín đồ PGHH thuần thành,

tận tuỵ, niềm vui Xuân chưa hoàn toàn chấm hết thì nỗi buồn cho đại cuộc và cho

nghĩa tình trung hậu lại xuất hiện rộn ràng…Viết đến đây, Ban Tổ Chức “Lễ

Tưởng Nhớ Ngày Đức Thầy Thọ Nạn “ chúng tôi, trong đầu óc và trong tâm hồn

không hiểu sao lại chỉ muốn tha thiết nhớ đến những lời Đức Thầy dạy dỗ – “ nên

làm những điều lành, điều tốt; cố tránh xa những những điều dữ, điều ác”- “cần

thích thú giao dịch thân thiết với nhũng nhân vật từ tâm bác ái, với những người

1

người sanh ra đời với hoài bảo và bẩm tánh muốn làm người hửu ích cho xã hội

và hửu ích cho Quốc Gia Dân Tộc.” Trên căn bản đó, chúng tôi hân hoan nhớ tới

những kinh nghiệm đẹp đẽ và quí báu đã xảy ra trong đời sống…Mấy chục năm

trước đây, chúng tôi đã có duyên may gặp gỡ và thọ ơn Cô Lê Kim Anh, một nhà

hảo tâm rất cao cả, thuộc tín ngưỡng Tin Lành do trung gian của đồng đạo PGHH

Huyền Tâm Huỳnh Long Giang thay mặt anh chị em mời đến tham dự ngày Gây

Quỹ gíúp PGHH và Việt Nam Dân Xã Đảng (VNDXĐ), cử hành tại nhà hàng Phú

Lệ Hoa, đường Westminster và Brookhurst, Orange County, Nam Cali. Cô Lê Kim

Anh trước năm 1975, cư ngụ tại Sài Gòn, làm việc với Air Việt Nam chừng một

năm; sau năm 1975, khi định cư ở Mỹ, làm cho hãng hàng không Delta Air Lines

gần 20 năm; phu quân của Lê Kim Anh là Mike CongDon, một phi công rất tài

giỏi của Air America. Cô đã rộng lòng giúp một số tiền quan trọng, gần 5,000

(năm ngàn) Mỹ Kim để cho PGHH làm công viêc tại quốc nội như lo cung cấp

cơm cháo cho đồng bào nghèo tại các bịnh viện, như lo đào tạo những thành phần

non trẻ thuyết giảng về thi văn giáo lý PGHH của Đức Thầy. Cô Lê Kim Anh và

Mike CongDon sanh được hai gái tên Elyzabeth CongDon Mc Gee, tên Christina

Le CongDon và có 6 cháu ngọai mà hai Vợ Chồng Lê Kim Anh – Mike C ongDon

II/- ĐỐC VÀNG HẠ LÀ BIẾN CỐ ĐỨC THẦY THỌ NẠN. ĐẾN NAY ĐÃ

68 NĂM TRÔI QUA RỒI. ĐỨC THẦY ĐÃ VÔ SỐ LẦN NÓI : “ Ta chịu khổ –

khổ cho bá tánh.” NGÀY ĐỨC THẦY THỌ NẠN LÀ NGÀY TOÀN THỂ TÍN

ĐỒ PGHH VÀ ĐẢNG VIÊN DÂN XÃ KHÔNG AI KHÔNG CẢM THẤY ĐAU

BUỒN THỐNG THIẾT. ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ ĐÃ BỊ Việt Minh Cộng Sản

(VMCS) CỦA TRẦN VĂN GIÀU ÁM HAI TẠI ĐỒNG THÁP MƯỜI, ÔNG

HUỲNH THẠNH MẬU, BÀO ĐỆ PHẦN XÁC ĐỨC THẦY, THI SĨ VIÊT

CHÂU, VÀ VÔ SỐ PGHH – DXĐ ĐÃ BỊ TÀN SÁT TẠI CẦN THƠ, VÀ KHẮP

NƠI TẠI NAM BỘ, TRỤ SỞ TRUNG ƯƠNG CỦA PGHH TẠI SAIGON ĐÃ

BỊ BAO VÂY, LỤC SOÁT ĐỂ TÌM BẮT ĐỨC THẦY…TÍN ĐỒ PGHH YÊU

CẦU BẤT CỨ AI ĐƯA RA BẰNG CHỨNG RẰNG ĐỨC THẦY ĐÃ CHỈ THỊ

VÀ DẶN DÒ ĐẠI KHỐI BỔN ĐẠO PHẢI CÓ BỔN PHẬN TRIỆT ĐỂ LO TRẢ

THÙ VÀ TẬN TÌNH BÁO OÁN …TẤT CẢ TAI BAY HỌA GỞI VÀ MÁU

SÔNG XƯƠNG NÚI CỦA PGHH ĐỀU ĐÃ RÁO RIẾT XẢY RA TRONG THỜI

GIAN TRẦN VĂN GIÀU NẮM TOÀN QUYỀN LÃNH ĐẠO UỶ BAN HÀNH

KHÁNG NAM BỘ. TÍN ĐỒ PGHH VÀ ĐẢNG VIÊN DÂN XÃ CHO RẰNG

2

TRẦN VĂN GIÀU ĐÃ RA LỊNH CHO GUỒNG MÁY VMCS KHẮP NAM BỘ

PHẢI TÀN SÁT PGHH-DXĐ, RA LỊNH CHO BỬU VINH PHẢI ÁM HẠI ĐỨC

THẦY TẠI ĐỒNG THÁP MƯỜI…LỄ TƯỞNG NHỚ NGÀY ĐỨC THẦY THỌ

NẠN CÓ TRÁCH NHIỆM NÓI LÊN NHỮNG ĐIỀU CẦN PHẢI NÓI ĐỂ LỊCH

SỮ KHÔNG BỊ THAY ĐỔI VÀ XUYÊN TẠC.

Một cuộc Biến thiên, sao dời vật đổi đã xảy ra. Chỉ còn lại một nổi buồn rầu trong

tâm tư… Khi mỗi độ Xuân về thì hình ảnh ngày xưa lại tái hiện. Trên thực tế,

không hề có môt đơn vị quân sự nào được Đức Thầy cho phép đi theo hộ tống khi

Bửu Vinh mời Đức Thầy hội họp. Ba cận vệ quân của Đức Thầy bị đâm chết khi

Đức Thầy mới bắt đầu họp với Bửu Vinh. Một người giỏi võ nghệ tên Mười Tỷ đã

chạy được về Phú Thành, nơi đóng quân của các Tướng Lãnh nồng cốt như Trần

Văn Soái và Nguyễn Giác Ngộ, Lâm Thành Nguyên và Lê Quang Ving tự Ba Cụt

để báo cáo các sự tình …Tiếng tù và, tiếng mỏ, tiếng trống, tiếng la ó, tiếng báo

động, tiếng tập họp rất là rầm rộ ồn ào… Những Đảng Viên Dân Xã, những Thanh

Niên Thanh Nữ, những Đoàn Viên Võ Sĩ của Các Lực Lượng Bảo An đều tức thời

trở thành sẵn sàng lên đường chiến đấu dẹp loạn giải nguy cho Đức Thầy. Không

ai quên được hình ảnh xôn xao náo động của vô số Nam Phụ Lão, Ấu, gào thét và

nức nở vang dội lên cùng khắp nơi nơi…Bỗng nhiên, một kỵ sĩ phi mã mang về

Phú Thành một bức thơ với nội dung do Đức Thầy viết và ký tên tường thuật lại

các việc đã xảy ra khi họp với Bửu Vinh. Tướng Nguyễn Giác Ngộ là người được

Đức Thầy bổ dụng làm chỉ huy trưởng Quân Đội Nguyễn Trung Trực cho nên Đức

Thầy thường gởi chỉ thị và dặn dò về Quân Đội Chánh Quy của Đức Thầy. Tướng

Nguyễn Giác Ngộ ra lịnh qui tụ tất cả các văn thơ viết tay đã nhận từ Đức Thầy để

so sánh với văn thơ vừa nhận. Luật Sư Mai văn Dậu, Đổng Lý Văn Phòng của Đức

Thầy, Tướng Nguyễn Giác Ngộ, và các lãnh tụ quân chánh tối cao đều quả quyết

rằng bức thơ vừa nhận là do chính Đức Thầy viết. Trong bức thơ nầy, Đúc Thầy

đã đưa ra những quyết định tối hậu như: “ Tuyệt đối không được kéo quân đi tiếp

cứu. Phải đóng quân y tại chỗ. Phải triệt để tuân lịnh.” Thế là toàn thể đều ngậm

ngùi tuân hành theo ý chỉ của Đức Thầy. Rồi nóng lòng chờ đợi. Rồi thao thức

ngóng trông. Không hề có một ai dám nghĩ đến tư tưởng cải lệnh Đức Thầy.

Không hề có một ai sanh tâm nghĩ bậy, sanh tâm tuyệt vọng hay mất niềm tin.

TẤT CẢ HÀNG CHỤC TRIỆU TÍN ĐỒ PGHH ĐỀU ÂM THẦM CHỜ NGÀY

ĐỨC THẦY TRỞ LẠI, HOẶC BẰNG THÂN XÁC CỦ, HOĂC BẰNG

3

PHƯƠNG PHÁP NHIỆM MẦU NÀO KHÁC…TÍN ĐỒ PGHH TIN TƯỞNG

RẰNG SÁM GIẢNG VÀ THI VĂN GIÁO LÝ CỦA ĐỨC THẦY TỒN TẠI

LUÔN ĐỦ SỨC ĐỂ GIỮ GÌN BỔN ĐẠO, GIỐNG NHƯ KHẨU QUYẾT CỦA

ĐỨC BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI DẠY DỔ CHÚNG SANH KHI NGÀI

NHẬP NIẾT BÀN… Dù Đức Thầy ở nơi đâu, và ra sao, Tín đồ PGHH vẫn nhớ

lời Đức Thầy căn dặn:

“Nếu mất thôi đành xong món nợ, Nay còn, há dễ ngó lơ sao,

Dọc ngang chí cả dầu lao khổ, Thất bại đâu làm dạ núng nao…,

Non sông bao phủ khí anh hào, Thân nầy cũng quyết đền ơn nước,

Máu giặc nguyền đem nhuộm chiến bào”.

Tại sao vậy? Tại sao Đức Thầy phải chịu khổ, phải chấp nhận hiểm nguy, không

màng bất kỳ thế lực cường quyền nào âm mưu ám toán, giết hại, nhục mạ, hay

xuyên tạc, bôi xấu. Có phải vì tình yêu sanh chúng của Đức Giáo Chủ quá bao la.

Có phải vì lòng bao dung cứu độ chúng sanh vô tận vô cùng của đại Bồ Tát họ

Huỳnh – “ XUỐNG MƯỢN XÁC NHẰM NĂM KỶ MÃO để trên thì cầu Phật

đạo, dưới phải đền đáp Tứ đại trọng ân mà Đức Thầy chấp nhận:

“Dầu gian lao dạ sắt chẳng sờn. Miễn sanh chúng thông đường giải thoát.”

“Thân ta dường thể như lươn,

Cứu dân chẳng nệ nắng sương lắm đầu

Sáu trăng Thầy Tớ dãi dầu

Quyết lòng truyền bá đạo mầu mà thôi”.

“Thương trần ta cũng ráng thề,

Đặng cho bá tánh liệu bề tu thân

Tu hành chẳng được đức ân,

Thì ta chẳng phải xác thân người đời”.

4

“Bể trầm luân khô cạn sáu đường. Tăng sĩ mới trở về nơi thanh tịnh”.

III/- Dù gọi là gì, dù là của ai đi chăng nữa, nếu đem so sánh việc cổ xưa với

việc cận kim cận đại, tín đồ của Đức Thầy cảm thấy được những bằng chứng rất

hãnh diện về PGHH, đáng được xưng tụng là Đạo Phật Việt Nam với 76 năm

trong lịch sữ hình thành, và phát triễn, càng ngày càng cố gắng nổ lực, hoàn bị

thêm, xuất phát từ những nét Việt hóa của Phật Giáo khởi đầu từ thời kỳ TRÚC

LÂM YÊN TỬ, NHÀ TRẦN… Với chân thành tâm tâm niệm niệm, với hoài bảo

không ngừng nghĩ trong nổ lực học hỏi và phát huy, PHẬT GIÁO VIỆT NAM

TỪ THỜI CỔ XƯA CHO ĐẾN NGÀY HÔM NAY ĐÃ CHỨNG MINH KHẢ

NĂNG VÀ TRÁCH NHIÊM “VIỆT NAM” CỦA MÌNH – KHÔNG HOÀN

TOÀN LỆ THUỘC TRUNG HOA VÀ LỆ THUỘC ẤN ĐỘ – MĂC DÙ VẪN

LUÔN TRUNG THÀNH VỚI CHÁNH PHÁP CỦA ĐỨC BỔN SƯ THICH CA

MÂU NI PHẬT. Nhìn lịch sử Đạo Phật Việt Nam như vậy, với nhân cách đó, với

gương hạnh đó, ai là nhà nghiên cứu và học hỏi, phải thấy rằng vấn đề quả thật rất

ư là đồ sộ và phức tạp chớ không phải là “tuỳ tiện và giản đơn”… Chúng ta hãy

thử nghe mấy bài thơ sau đây để thử coi làm cách nào chúng ta có thể tránh khỏi

ngậm ngùi cảm xúc. Dù anh hay tôi, dù chúng ta là ai. Có thể chúng ta là văn nhân

thi sĩ. Có thể chúng ta là công kỷ thương gia hay nữ tú nam thanh hoặc là tao nhân

mặc khách. Chúng ta có thể là nông dân, thợ thuyền, có thể là nhà báo, làm truyền

thông, là kỷ sư, bác sĩ, là chánh trị gia, là nhà quân sự, thậm chí là nhà tu…

TA CÓ TÌNH YÊU RẤT ĐƯỢM NỒNG,

YÊU ĐỜI YÊU LẪN CẢ NON SÔNG,

TÌNH YÊU CHAN CHỨA TRONG HOÀN VŨ,

KHÔNG THỂ YÊU RIÊNG KHÁCH MÁ HỒNG

*

NẾU KHÁCH MÁ HỒNG MUỐN ĐƯỢC YÊU,

THÌ TRONG TÂM TRÍ HÃY XOAY CHIỀU,

HƯỚNG VỀ PHỤNG SỰ CHO NHÂN LOẠI,

5

SẼ GẶP TÌNH TA TRONG KHỐI YÊU,

*

TA ĐÃ ĐA MANG MỘT KHỐI TÌNH

DƯỜNG NHƯ THỆ HẢI VỚI SƠN MINH

TÌNH YÊU MÀ CHẲNG RIÊNG AI CẢ,

YÊU KHẮP MUÔN LOÀI LẪN CHÚNG SINH.

XUẤT XỨ VÀ NGUỒN GỐC CỦA BÀI THƠ NẦY LÀ ĐỨC THẦY TRẢ LỜI

CHO MỘT CÔ GÁI NGƯỜI GỐC HOA Ở MIỀN ĐÔNG, SAIGON, GIA ĐỊNH,

ĐÃ THẦM YÊU TRỘM NHỚ ĐỨC THẦY KHI NGÀI LÁNH NẠN NGƯỜI

PHÁP TAI CHỢ LỚN.

IV/- Đức Thầy là nhà tu hành, là Giáo chủ của PGHH, cớ sao phải xen vào việc

Chánh Trị. Vào thới đó, Phong Trào Chống Pháp Cứu Quốc dâng cao. Ai có thể

điềm nhiên tọa thị trước cảnh Nước mất Nhà tan… Đức Thầy có lần hỏi câu hỏi

trên nhưng mọi người đều im lặng. Đức Thầy buồn bã rồi tự trả lời.

Yêu Nước bao đành trơ mắt ngó,

Thương đời chưa vội ẩn non cao,

Quyết đem tâm sự tâu cùng Phật,

Coi lịnh Từ Bi dạy lẽ nào. .

Nếu tâm tư của nhà ái quốc Lý Đông A là:

“ Đền xong món nợ tiền sinh ấy,

Trở lại hang sâu nhập Niết Bàn”

Trong khi, với Đức Thầy thì :

“Tăng sĩ quyết chùa am bế cửa,

6

Tuốt gươm vàng lên ngựa xông pha,

Đền xong nợ nước thù nhà,

Thiền môn trở gót Phật đà Nam mô”

Thử ngâm lại mấy vần thơ sau đây …

“Ngày Tết năm nay ở Chiến Khu,

Bưng biền gió lốc tiếng vi vu,

Xa xa súng nổ thay trừ tịch,

Dân Việt còn mang nặng mối thù.

Mối thù nô lệ trả chưa xong,

Pháp tặc còn trêu giống Lạc Hồng,

Dùng thói dã man mưu thống trị,

Thì ta quyết chiến dễ nào không”.

HAY LÀ:

“Tặng bạn ngày Xuân chén rượu nồng,

Uống rồi vùng vẫy khắp Tây Đông,

Đem nguồn sống mới cho nhân loại,

Để tiến tiến lên cõi đại đồng”.

“NƯỚC NON TAN VỞ BỠI VÌ ĐÂU,

RIÊNG MỘT TA MANG NẶNG MỐI SẦU,

LÒNG NHỮNG HIẾN THÂN MƯU ĐỘC LẬP,

NÀO HAY TAI HOẠ ÁP BÊN LẦU”.

7

“Tay Tăng Sĩ gậy thiền quyết nắm,

Lần bụi bờ xuống thẩm lên đèo,

Dù cho gặp lắm hùm beo,

Từ bi vẫn niệm, quyết leo khỏi rừng,

Đâu nản chí mà ngừng việc phải…”

“Thâm hiểu lòng ta nỗi cuộc đời

Một bầu nhiệt huyết chẳng se lơi

Mến yêu Quốc Thuỷ tình đồng chủng,

Phải tính sao xong nỗi cuộc đời…”

V/- Kính thưa Quý Đồng Hương và Đồng Đạo,

Phải tính làm sao trước hiểm họa tồn vong của Quê Hương Đất Nưóc, hiểm họa

ngoại xâm, hiểm họa nội xâm, hiểm họa độc tài toàn trị, hiểm họa tham nhũng

thì dư luận nói là triệt để và tối đa. Hiểm họa mất biển, mất đảo, mất nước…Biển

Đông dậy Sóng. Quê Hương và Tổ Quốc Việt Nam dậy Sóng. TỰ CỔ CHÍ KIM,

NGƯỜI VIÊT NAM CHÚNG TA ĐỀU ĐƯỢC TỔ TIÊN DẠY BẢO RẰNG:

“ Quốc gia hưng vong, thất phu hửu trách”.

TỒN HAY VONG, THẠNH HAY SUY, THÀNH HAY BẠI, NHỤC HAY VINH

LÀ TRÁCH NHIỆM CHUNG CÙA MỌI NGƯỜI VIỆT NAM… Nói gì thì nói,

không ai có quyền khẳng định rằng…”ĐÂY KHÔNG PHẢI LÀ LỖI CỦA TÔI”.

Nói gì thì nói, tất cả mọi người đều phải có danh dự và đều phải có gan dạ để phải

nói được câu: “ TẠI VÌ TÔI KHÔNG LÀM HẾT BỔN PHẬN CỦA TÔI.”

8

Đức Thầy đã nói:

“ Ngàn năm Bắc Địch vầy bừa,

Mà còn đứng dậy tống đưa quân thù,

Hồn chíến sĩ ngàn thu rạng tỏ,

Gương anh hùng chói đỏ như châu”.

*

“Sanh vi tướng, tử vi thần,

Câu châm ngôn ấy truyền lần đến nay”.

Ngày trước là Pháp Lang Sa, ngày hôm nay là quân Tàu Cộng. Xin hãy xem và

hiểu những vần thơ duới đây như hình ảnh báo hiệu các chuyển động mà tín đồ

PGHH tin là Ơn Trên và Đức Thầy dùng để mô tả viễn tượng sắp tới…Rõ ràng là

trên trời thì phi cơ nhào luyện rầm rầm, rộ rộ còn dưới biển thì đủ thứ tàu chiến và

tiềm thủy đỉnh đã không ngừng lặn xuống, nổi lên, thi thố tài năng… Đúng là:

“MẶT NƯỚC BIỂN LÔ NHÔ LẶN HỤP,

CHIM ĐUA BAY, CÁ LẠI TRANH MỒI,

NGỌN THUỶ TRIỀU NÔ NỨC SỤC SÔI,

BẦU TRÁI ĐẤT MỘT PHEN LUÂN CHUYỂN…”

*

“Nơi phía trước, cheo leo tiếng khóc,

Đứng sau lưng, hình vóc vẫy chưng,

Nước kia, lửa nọ tưng bừng,

9

Thảm cho thế sự, lẫy lừng nạn tai”.

VI/- KÍNH THƯA CHƯ QUÝ LIỆT VỊ,

Tâm thư đã dài, nhưng điều muốn bày tỏ thì chưa hết. Chúng tôi xin tạm dừng

nơi đây. THAY MẶT HỘI ĐỒNG TRỊ SỰ TRUNG ƯƠNG, Giáo Hội PGHH

VÀ Ban Chấp Hành Trung Ương, VN DÂN XÃ ĐẢNG, BAN TỔ CHỨC LỄ

TƯỞNG NHỚ NGÀY ĐỨC THẦY THỌ NẠN THA THIẾT KÍNH MỜI TOÀN

THỂ ĐỒNG ĐẠO, TOÀN THỂ ĐỒNG HƯƠNG, QUÝ VỊ QUAN KHÁCH VUI

LÒNG NHÍN CHÚT THỜI GIỜ ĐẾN THAM DỰ VỚI CHÚNG TÔI ĐỂ CÙNG

CHIA XẺ VÀ TRAO ĐỔI NHỮNG HIỂU BIẾT VỀ ĐỜI, VỀ ĐẠO NHẤT LÀ

NHẮC NHỞ LẪN NHAU VỀ MẶT TINH THẦN, VỀ Ý CHÍ QUYẾT TÂM VÌ

DÂN TỘC VÀ ĐẠO PHÁP.

BUỔI LỄ ĐƯỢC TỔ CHỨC TẠI HÔI QUÁN PGHH TRUNG ƯƠNG,

12432 EUCLID ST, GARDEN GROVE, CA 92840,

NGAY GÓC ĐƯỜNG LAMPSON.

KHAI MẠC ĐÚNG 3 GIỜ CHIỀU NGÀY CHỦ NHỰT, 26 THÁNG 4 NĂM 2015.

Một lần nữa, Ban Tổ Chức xin trân trọng kính mời, với lòng đặc biệt tri ân và

ngưỡng mộ.

Thành Phố Garden Grove, ngày 15 Tháng 3, 2015

TM Ban Tổ Chức Lễ Tưởng Nhớ Ngày Đức Thầy Thọ Nạn.

HỘI ĐỒNG TRỊ SỰ TRUNG ƯƠNG GIÁO HỘI PHẬT GIÁO HOÀ HẢO,

Hội Trưởng: Lê Phứơc Sang; Đệ nhứt Phó H. Trưởng: DB Dương M.Quang,

Cố Vấn: DB Dương ThanhTồn – Chánh Thơ Ký: Huyền Tâm, Huỳnh Long Giang –

Phó Hội Trưởng Nội Vụ: Trần Văn Vui – Phó Hội Trưởng Ngoại Vụ: Nguyễn Cửu

Long – Chủ Tịch Hội Đồng Kế Hoạch và Phát Triễn: Thạc Sĩ Nguyễn Tấn Lạc.

10

Tổng Bí Thơ: Đại Tá Nguyễn Văn Nam, BAN CHẤP HÀNH TRUNG ƯƠNG

VIỆT NAM DÂN XÃ ĐẢNG.

THIỆP MỜI.

THAM DỰ LỄ TƯỞNG NHỚ NGÀY ĐỨC THẦY THỌ NẠN TAI ĐỒNG THÁP MƯỜI.

Ban Tổ Chức Chúng Tôi trân trọng kính mời:

……………………………………………………………………………………

Vui lòng tham dự LỄ TƯỞNG NHỚ NGÀY ĐỨC THẦY THỌ NAN tại Đồng

Tháp Mười, 16 tháng 4 năm 1947.

Lễ Tưởng Nhớ nầy được tổ chức tại Trụ Sở HĐTSTƯ, GHPGHH, 12432 Euclid

St, Garden Grove, CA 92840, cử hành vào ngày Chủ Nhật, 26 tháng 4 năm 2015,

gần ngả tư đường Lampson Avenue.

CHƯƠNG TRÌNH LỄ TƯỞNG NHỚ NGÀY ĐỨC THẦY THỌ NẠN GỒM CÓ:

11

1. Tiếp đón Quan khách và đồng đạo: 2 giờ 30 pm. Khai mạc đúng 3 chiều.

2. Nghi thức khai mạc: Chào Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Hòa, Đạo kỳ và Mặc Niệm.

3. Giới thịệu Thành phần tham dự.

4. Diễn văn Khai Mạc của TS Lê Phước Sang, Hội Trưởng HĐTSTƯ, GHPGHH.

5. Lễ Niệm Hương trước Ngôi Tam Bảo.

6. Đọc bài Lễ Tưởng Nhớ Ngày Đức Thầy Thọ Nạn.

7. Phát biểu của Quan Khách và Xướng Ngâm Thi Văn Giáo Lý.

8. Văn Nghệ.

9. Cảm tạ của Ban Tổ Chức. Bế mạc lúc 7 giờ chiều.

10. Khoản đãi thức ăn nhẹ và nước uống giải khát.

————————————————————————————–

CHỔ ĐẬU XE KHI DỰ LỄ :

a/ Đậu trên đường Lampson Avenue.

b/ Đậu bên lề tay mặt đường Euclid St – đi từ đường Lampson Ave., hướng về đường Chapman

và đường Orangewood.

1.đậu phía sân sau của Brentwood DENTAL – 12400 Euclid St. Tel 714-537-1600.

2. đậu phía sân sau của Art of DENTISTRY – 12372 Euclid St. Tel.714-539-1004.

3. đậu phía sân sau của Russo Chiropractic Clinic – 12362 Euclid St. Tel 714534-5712.

4. đậu phía sân sau của JP Escrow. Realty- 12312 Euclid St. Tel &14-467-4664

5. đậu phía sân sau của Dinh Vo DSD. DENTAL – 12302 A Euclid St .Tel. 714-590-2210.

c/ Đậu bên lề tay mặt đường Euclid St- đi kể từ đường Chapman – hướng về đường Lampson.

6. đậu phía sân sau và bên hông của NHA TRANG PRE – SCHOOL – 12351 Euclid St.

Tel 714-983-4850.

7. đậu phía sân sau và bên hông của LAW OFFICE – LUẬT SƯ NGUYỄN TÔN

NGUYÊN, 12411 Euclid St., Tel 714-638-4675.

CHÚNG TÔI MONG MỎI ĐƯỢC ĐÓN RƯỚC QUÝ THƯỢNG KHÁCH ĐỂ

ĐẠI KHỐI 8 TRIỆU TÍN ĐỒ PGHH CỦA ĐỨC THẦY CÓ DUYÊN MAY HẠNH

NGỘ Xin tri ân với tất cả tấm lòng

tôn kính, mong chờ và ngưỡng mộ.

Ban Tổ Chức LỄ TƯỞNG NHỚ NGÀY ĐỨC THẦY THỌ NẠN.

HĐTSTƯ, GHPGHH VÀ BCHTƯ, VN DÂN XÃ ĐẢNG.

12

Xin liên lạc với Ban Tổ Chức:

MC: hoa hậu Khuyến Nguyễn, nghệ sĩ Bích Ty và nghệ sĩ Tuyết Nga.

Hoa Hậu Lam Châu, Hoa Hậu Huỳnh Nga.

1-TS Hội Trưởng Lê Phước Sang: cell 832-397-9813

2- Chánh thơ ký Huyền Tâm Huỳnh Long Giang: 714-720-5271.

3- Thạc Sĩ Nguyễn Tấn Lạc, Chủ Tịch HĐKH.PT, Trưởng Ban Tiếp Tân.

4- Bích Ty: MC xướng danh thành phần dự Lễ. Tel. 714-726-4002.

5.Trưởng Ban Chào Mừng & Tiếp Đón quan khách: Phạm Diệu Chi

6. Thành phần đặc biệt giúp đở về phương diện VẬN ĐỘNG THÂN HỮU: soạn giả Trần

Văn Hương, giáo sư Hồ Phi, giáo sư Lê Hữu Quế, Thiền Sư Nguyên Linh, Giáo Sư Lê

Quý An, Nghệ Sĩ Hồng Quyên, Nghệ Sĩ Hoàng Lợi, Chị Phạm Mai, Anh Chị Mỹ Dung,

Cung Nhật Dương, Đặng Ngọc Thảo, NiNa Nghĩa Nguyễn, Nguyễn Thanh Tân, Ông Bà

Ba Định, Chủ Tịch Châu Văn Để và Cô Minh Nguyệt.

Xin mời xem WEBSITE: WWW.tandanhoa.com. Cơ quan ngôn luận chánh thức

của Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo, Hội Đồng Trị Sự Trung Ương.

About these ads

Occasionally, some of your visitors may see an advertisement here.

Tell me more | Dismiss this message

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

NỀN ĐẠO NGÀY NGAY

NỀN ĐẠO NGÀY NGAY

Inbox x

Chanh Kien Huynh <huynhchanhkien@gmail.com>

Mar 2
to dd_pghh_trungu., bcc: me

Thời đại chúng tôi, những tín đồ được sinh trưởng trong những thập niên 1950-1960, dường như chỉ biết nắm lấy Tôn Chỉ đạo và các lời dạy của Thầy làm Kim Chỉ Nam và ít khi dám đi tìm những gì không thuộc về đạo, vì sợ bị lạc lối hay vì do các sách Phật học thời ấy còn quá ít ỏi.  Không như ngày nay, các thập niên 1990-2000, làn tràn các loại sách về Phật học, có mặt ở khắp nơi từ các nhà sách lớn nhỏ, các cơ sở mua bán vật dụng tu học, các nơi chùa chiền, các cơ sở tôn giáo….., bao gồm rất nhiều những sách dịch thuật từ tiếng Tàu, tiếng Đài Loan, tiếng Tây Tạng hay do các vị Tăng Ni tự viết, cùng biết bao băng đĩa Phật học được thu âm, thu hình truyền bá rộng rãi trong đại chúng….. làm cho tôi có khoản thời gian cảm nhận là mình bị lạc vào giữa rừng hoang của Phật học.

Kể từ năm 1996, do duyên mai, tôi bước vào môi trường nghiên cứu về Phật học.  Khởi đầu bằng những hiểu biết sẵn có về nền đạo PGHH, tôi nghiên cứu tìm hiểu một cách chi tiết, sâu rộng hơn.  Nhờ vậy mà bản thân đã nhận rõ về giá trị của giáo lý đạo PGHH, là một kho tàng quí báu dành cho những ai quyết lòng khám phá, tìm hiểu để tìm đến chân Trời mới, như các nhà khoa học Anh Quốc hay các tiến sĩ Tây phương đã làm trong chuyến “Hành Trình về Phương Đông” (Tây Tạng).  Kể từ đó bản thân có định hướng rõ rệt, chỉ ôm lấy giáo lý đạo để hành trì và phụng sự.

Kể từ đó tôi cũng bắt đầu lăn xả vào các môi trường của đạo, từ Thánh Địa (làng Hòa Hảo) đến các vùng hẻo lánh hay bất kỳ nơi đâu có tín đồ của đạo, có các cơ sở Thuốc Nam từ thiện, các trại Hàng miễn phí….. để hòa mình vào công việc đạo sự, cùng việc tìm hiểu về sinh hoạt của tín đồ ở khắp nơi.  Điều tôi rút tỉa được là đa số tín đồ đều rất chất phát, cần mẫn, tuy ít học, ít hiểu biết, nhưng nói đến giáo lý đạo thì dường như ai cũng nằm long.  Và việc giúp đời, phụng sự đạo luôn làm hết lòng, không toan tính do dự.

Việc hành trì, phụng sự đạo của bản thân, đến ngày nay vẫn không gì thay đổi.  Điều thay đổi là môi trường đạo, đã không còn được như trước đây, qua sự tìm hiểu, nghiên cứu của nhóm chúng tôi trong thời gian qua.  Tất cả đã được công nghệ hóa, từ cơ sở sản xuất thuốc viên, các cơ sở điều trị miễn phí, các cơ sở đóng Hàng từ thiện, các tổ cất nhà tình thương….., cùng việc phát tâm hỗ trợ cho các chương trình ấy trở nên thoáng rộng hơn, không còn eo hẹp như trước đây.

Về việc hành trì của tín đồ cũng trở nên quy tụ đông đảo hơn, nhờ vào trào lưu của việc nói đạo, trao đổi giáo lý vào những ngày cúng cơm, lễ giỗ.  Thời gian ấy có thể nói là thời kỳ tương đối thịnh dượng của nền đạo sau thời gian dài pháp nạn, nhưng rồi cũng tồn tại không lâu.  Từ sự phát tâm ủng hộ thoáng rộng cho các chương trình từ thiện, các buổi nói đạo, đã làm thay đổi môi trường sinh hoạt, đưa đến sự hình thành của các “đạo tràng, tịnh thất” (điều này chưa từng xãy ra trong lịch sử đạo).  Và sự cạnh tranh, dèm pha, đã kích bắt đầu xãy ra giữa các “đạo tràng, tịnh thất”, giữa những người nói đạo.

Về cá nhân tín đồ thì đa số đều trở thành “thi sĩ”, ai ai cũng xuất khẩu thành thơ, toàn thơ văn tự tác, và ít khi còn nghe nhắc đến các điều trong giáo lý.  Số lượng “diễn giả” ngày nay lại tăng nhiều so với thế hệ trước, vì khi nói đến đạo thì ai cũng nói không ngừng, điều gì cũng biết, việc gì cũng hiểu.  Chỉ cần một thời gian nữa là thế hệ “hành giả” sẽ bị tuyệt chủng, không còn tồn tại. Điều này cho thấy tín đồ ngày nay miệng lưỡi khôn lanh, thông minh vượt bực, nói đạo thao thao, không cần định hướng.

Về mặt giáo lý, vấn đề cốt lõi của nền đạo, là điều bị tác động âm thầm nhưng đã gây tác hại to lớn cho nền đạo.  Lồng vào các buổi trao đổi, các băng đĩa thuyết giảng là những điều của tiểu thừa, đại thừa, tông nầy phái nọ, phân tích Hán tự, diễn giải điển tích trở về với các thời kỳ kim hoàng, thánh đế….., rồi đưa người nghe đi vào thế giới của các phim truyện dài của Tàu, của Hán, không còn biết chi đến các giáo điều căn bản về: Tam nghiệp, Thập Ác, Tứ Ân, Bát Chánh Đạo…..  Ngày nay việc tu học chỉ còn tập trung vào 3 việc: niệm Phật; đóng góp làm từ thiện (để tạo sự tín tâm); nói những điều không tốt về người khác (gây mất uy tín cho kẻ khác, gây chia rẻ).

Tập thể ngày này, nói về số lượng thì rất đông.  Nào là nhóm người quốc doanh, quốc nội, nhóm ly khai, nhóm tu sĩ…., ai cũng có các biệt tài lãnh đạo, không ai chịu lắng nghe ý kiến của ai. Trên bờ môi ai cũng bảo đối sử nhau “như con một cha”, nhưng hành động thì trái ngược với những gì đã nói.  Trước đây chỉ có “thuần túy, không thuần túy.”  Nay lại có thêm “trong luồng, ngoài luồng.”  Tổng cộng các nhóm có thể đếm được lên đến 8, chưa tính mỗi đạo tràng, mỗi tịnh thất là mỗi đơn vị độc lập, tự trị và không thuộc vào các nhóm đã liệt kê.  Đây là sự chia rẻ trầm trọng của tập thể, kể từ những năm của thập niên 2000 đến nay và là việc chưa từng xãy ra kể từ khi nền đạo được khai sáng.  “Chốn tù vốn thiệt cõi tabà”, điều Tổ Thầy chỉ bảo, là điều mà tín đồ cần tránh né, để lo tu tập.  Nhưng ngược lại thì ai cũng muốn trở thành “tù trưởng”, mở ra những trại tù riêng để xưng tánh, xưng ngôi, để mưu danh, thủ lợi.

Nhìn tổng quát, cứ ngỡ là nền đạo đang trên đà phát triển, nào ngờ sự suy thoái dần dần hủy hoại đi những công trình của tiền nhân để lại.  Các giáo lý cùng tôn chỉ đạo không còn là điều mà người tín đồ thời nay luôn đặt ở vị trí hàng đầu, nhằm bảo vệ danh giá cho nền đạo.  Phải chăng nền đạo một lần nữa đi lần vào pháp nạn?  Mới chỉ 2 thập niên nhưng sự thay đổi không lường.  Hai thập niên kế tiếp sẽ như thế nào và nền đạo sẽ về đâu?  Sự phồn thịnh, suy vong là điều không thể tránh khỏi theo quy luật của thành, trụ, hoại, diệt.  Tuy nhiên, nếu không làm được điều chi cho đạo, thì cũng đừng tiếp tay hũy hoại thanh danh đạo, hãy làm những gì có thể để tiếp tay gầy dựng lại tiền đồ đạo pháp.  Đó là trách nhiệm, là bổn phận của người tín đồ và là việc làm thực tế để tiếp tay cùng Tổ Thầy “Gom nhành lá rụng vun trồng giống xưa.”

 

HCK

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

DỰ ĐỊNH THỰC HIỆN “MÁY NIỆM PHẬT & ĐỌC GIẢNG PGHH”

DỰ ĐỊNH THỰC HIỆN “MÁY NIỆM PHẬT & ĐỌC GIẢNG PGHH”

Inbox x

Vu Nguyen <vuhomemax@gmail.com>

11/13/14
to bcc: me

Kính gởi quý đạo hữu, quý đồng đạo!

 

Thời gian qua, với sự hổ trợ về mặt tinh thần, ý kiến đóng góp, cùng phần kỹ thuật… từ những đồng đạo xa gần, đã giúp em cháu có ý định thực  hiệnchương trình “MÁY NIỆM PHẬT & ĐỌC GIẢNG PGHH”, với mục đích mang giáo lý đạo đến với đại chúng.

 

Đây là việc làm nhằm thực thi theo lời chỉ giáo của Đức Thầy về Ân Tam Bảo: “… bổn phận chúng ta phải noi theo chí đức của tiền nhân hầu làm sao cho trí tuệ minh mẫn đặng đi đến con đường giải thoát, dẫn dắt giùm những kẻ sa cơ, và nhứt là phải tiếp tục khai thông nền Đạo đức đặng cái tinh thần từ bi bác ái được gieo rải khắp nơi nơi trong bá tánh.  Như thế mới chẳng phụ công trình vĩ đại của Đức Phật và của tiền nhân để lại, và không đắc tội với kẻ đời sau vậy.”

 

Nay em cháu xin gởi những thông tin của dự định thực hiện, kính mong quý đạo hữu, quý đồng đạo xem qua.  Hiện tại, công việc thực hiện đang bước vào giai đoạn; củng cố phần nội dung, định giá thành phẩm, thực hiện những máy mẫu…  Nếu thành công, bước kế tiếp sẽ là phần kiểm tra nội dung, chất lượng âm thanh, kêu gọi vận động…  Trong giai đoạn nầy, em cháu cùng những đồng đạo trẻ khắp nơi rất cần sự hổ trợ về mọi mặt từ nơi quý vị.

 

Em cháu kính mong quý vị xem đây là dự kiến chung của tập thể tín đồ, tín hữu của đạo khắp mọi nơi.  Chúng ta hãy đồng tâm, hiệp sức, hỗ trợ nhau để cùng đi trên con đường phụng sự đạo pháp.  Xin chân thành cảm tạ những hổ trợ của quý đạo hữu, quý đồng đạo gần xa trong thời gian qua.  Khi có những thông tin cập nhật cho dự kiến, em cháu sẽ thông báo để quý vị tận tường.

 

Trân trọng,

Vũ Nguyễn

 

DỰ ĐỊNH THỰC HIỆNMÁY NIỆM PHẬT & ĐỌC GIẢNG PGHH

________ *** ________

 

  1. Mục đích:

1-    Bảo tồn xiển dương giáo pháp của Tổ Thầy cùng nền đại đạo của Đức Thế Tôn đến với đại chúng.

2-    Tạo điều kiện cho những người gặp khó khăn về đọc-viết, những người thiếu phương tiện điện-máy…, ở những vùng sâu vùng xa, tìm về với con đường đạo pháp.

3-    Mang giáo lý đạo đến với mọi môi trường sinh hoạt, từ những nơi ruộng đồng, nương rẫy, những nơi chợ, trong lúc mua bán, trong khi di chuyển…, hầu giúp mọi ngườithấm nhuần những giáo lý đạo.

 

  1. Dự Định thực hiện: Chương trình phát hành, ấn tống “Máy Niệm Phật & Đọc Giảng PGHH”

–        Kích thước bằng máy Niệm Phật bỏ túi.

–        Máy bao gồm: 1 Đoạn Niệm Phật, 6 quyển Sấm Giảngvà những bài Thi Văn (tổng thời lượng nghe 21h-41’).  Chia làm 6 phần sau:

o   Phần 1 – Đoạn Niệm Phật

o   Phần 2 – Sấm Giảng Q1-Q5

o   Phần 3 – Quyển 6

o   Phần 4 – Thi Văn 1

o   Phần 5 – Thi Văn 2

o   Phần 6 – Thi Văn 3

–        Máy bao gồm chức năng chỉnh; lớn-nhỏ, chọn lựa; bỏ qua-trở lại trong 4 phần trên.

–        Máy có thể sử dụng Pin (khi đi xa nhà) hoặc điện (khi ở nhà)

 

III.          Phương thức thực hiện:

–        Máy sẽ sử dụng IC (Bộ Nhớ Trong), được lắp ráp trực tiếp vào board mạch.

–        Mẫu máy, hình hộp và những thông tin… tương tự như hình & thông tin kèm theo.

 

  1. Chi phí và số lượng thực hiện:

–        Giá từ $4$5 cho mỗi máy

–        Số lượng yêu cầu cho sản xuất đợt đầu (có thể thương lượng)

 

  1. Thời gian thực hiện: (dự định phát hành đợt 1 vào cuối năm 2015)

–        Cần thời gian 1 năm cho:

o   Việc vận động

o   Việc kiểm tra chất lượng, âm thanh…

o   Việc xin giấy phép xuất bản, ấn tống

o   Việc sản xuất, đóng hộp, vận chuyển, phân phối…

 

  1. Phương thức vận động:

–        Nhờ sự kêu gọi, tiếp tay của:

o   Từng cá nhân đồng đạo

o   Từng gia đình đồng đạo

o   Những mạnh thường quân…

–        Kêu gọi sự hợp tác, ủng hộ của các BTS, Ban Đại Diện…

3 Attachments

 

 

Preview attachment 1-Dự Định Thực Hiện Máy Đọc GIẢNG.docx

1-Dự Định Thực Hiện Máy Đọc GIẢNG.docx

Preview attachment 2-Mẫu Máy.doc

2-Mẫu Máy.doc

Preview attachment 3-Thông Tin Trên Bìa Hộp.doc

3-Thông Tin Trên Bìa Hộp.doc

 

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

THÔNG TIN CẬP NHẬT VỀ – DỰ ĐỊNH THỰC HIỆN “MÁY NIỆM PHẬT & ĐỌC GIẢNG PGHH”

THÔNG TIN CẬP NHẬT VỀ – DỰ ĐỊNH THỰC HIỆN “MÁY NIỆM PHẬT & ĐỌC GIẢNG PGHH”

Inbox x

Vu Nguyen <vuhomemax@gmail.com>

Jan 9
to bcc: me

Kính gởi quý đạo hữu, quý đồng đạo!

 

Thời gian gần 2 tháng làm việc để điều chỉnh và thống nhất về phần dung lượng, giá thành, các chức năng, số lượng tối thiểu, dịch thuật…, nay đã có những thay đổi cụ thể.  Em cháu xin cập nhật những thông tin cùng quý vị như sau:

 

–        Về thời lượng nghe, có sự thay đổi từ: 21h-41’ trở nên 22h-2’

–        Về giá thành sản xuất, có sự thay đổi từ $4-$5/máytrở nên gần $9/máy (do sự chênh lệch rất lớn về dung lượng, thiếu sót 70-80%, khi gởi-nhận qua email đến nhà máy, cho nên việc định giá đợt 1, chỉ $4-$5/máy)

–        Số lượng tối thiểu là 5,000 máy và tổng chi phí cho việc sản xuất đợt đầu gần $45,000

 

Hiện tại, dự định đang bước vào giai đoạn sản xuất những máy mẫu và làm khuôn bao bì cho 5 máy, với chi phí 8,500,000 VNĐ, bao gồm các linh kiện kèm theo.  Thời gian hoàn thành là sau Tết ta.

 

Bước kế tiếp, sau khi nhận 5 máy mẫu, sẽ là giai đoạn thử nghiệm về chất lượng, âm thanh, chức năng…, cùng việc lên kế hoạch kêu gọi, vận động.

 

Nay em cháu xin cập nhật để quý đạo hữu, quý đồng đạo biết qua.  Em cháu cùng những đồng đạo trẻ khắp nơi mong đón nhận sự hổ trợ về mọi mặt từ nơi quý vị.  Khi có những thông tin cập nhật cho dự định, em cháu sẽ thông báo để quý vị tận tường.

 

Trân trọng,

Vũ Nguyễn

 

 

DỰ ĐỊNH THỰC HIỆNMÁY NIỆM PHẬT & ĐỌC GIẢNG PGHH

________ *** ________

 

  1. Mục đích:

1-    Bảo tồn xiển dương giáo pháp của Tổ Thầy cùng nền đại đạo của Đức Thế Tôn đến với đại chúng.

2-    Tạo điều kiện cho những người gặp khó khăn về đọc-viết, những người thiếu phương tiện điện-máy…, ở những vùng sâu vùng xa, tìm về với con đường đạo pháp.

3-    Mang giáo lý đạo đến với mọi môi trường sinh hoạt, từ những nơi ruộng đồng, nương rẫy, những nơi chợ, trong lúc mua bán, trong khi di chuyển…, hầu giúp mọi ngườithấm nhuần những giáo lý đạo.

 

  1. Dự Định thực hiện: Chương trình phát hành, ấn tống “Máy Niệm Phật & Đọc Giảng PGHH

–        Kích thước bằng máy Niệm Phật bỏ túi.

–        Máy bao gồm 6 phần, với tổng thời lượng nghe 22h-2’:

o   Phần 1 – Đoạn Niệm Phật (5 phút)

o   Phần 2 – Sấm Giảng Q1-Q5

o   Phần 3 – Quyển 6

o   Phần 4 – Thi Văn 1

o   Phần 5 – Thi Văn 2

o   Phần 6 – Thi Văn 3

–        Máy bao gồm chức năng chỉnh; lớn-nhỏ, chọn lựa; bỏ qua-trở lại trong 6 phần trên.

–        Máy có thể sử dụng Pin (khi đi xa nhà) hoặc điện (khi ở nhà)

 

III.          Phương thức thực hiện:

–        Máy sẽ sử dụng IC (Bộ Nhớ Trong), được lắp ráp trực tiếp vào board mạch.

–        Mẫu máy, hình hộp và những thông tin… tương tự như hình & thông tin kèm theo.

 

  1. Chi phí và số lượng thực hiện:

–        Giá khoản $9 cho mỗi máy

–        Số lượng yêu cầu cho sản xuất đợt đầu (5,000 máy, với tổng chi phí khoản $45,000)

 

  1. Thời gian thực hiện: (dự định phát hành đợt 1 vào cuối năm 2015)

–        Cần thời gian 1 năm cho:

o   Việc vận động (bắt đầu –/–/2015 đến –/–/2015)

o   Việc kiểm tra chất lượng, âm thanh…

o   Việc xin giấy phép xuất bản, ấn tống

o   Việc sản xuất, đóng hộp, vận chuyển, phân phối…

 

  1. Phương thức vận động:

–        Nhờ sự kêu gọi, tiếp tay của:

o   Từng cá nhân đồng đạo

o   Từng gia đình đồng đạo

o   Những mạnh thường quân…

–        Kêu gọi sự hợp tác, ủng hộ của các BTS, Ban Đại Diện…

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

Báo Cáo Việc Từ Thiện – Năm 2014

Báo Cáo Việc Từ Thiện – Năm 2014

Inbox x

Vu Nguyen <vuhomemax@gmail.com>

Jan 8
to bcc: me

Kính gởi quý đạo hữu, quý đồng đạo

Em cháu xin gởi chi tiết báo cáo việc Từ Thiện năm 2014 cùng danh sách đạo hữu và đồng đạo đóng góp.  Kính mong quý vị xem qua.

Xin chân thành cảm tạ sự đóng góp, cùng sự tín nhiệm của quý đạo hữu, quý đồng đạo.  Xin cầu chúc quý vị cùng gia quyến một năm an lạc, vạn sự bình an.

 

Trân trọng,

Vũ Nguyễn

 

Báo Cáo Việc Từ Thiện – Năm 2014
         
Tháng Số Tiền Giúp Số Tiền / Việc Thực Hiện Địa Phương/Cở Sở Giúp
Tháng 1 $2,400 $300 Giúp gđ em bị ung thư xương Bạc Liêu
    $50 Giúp gđ chị Vàng bị Bứu Bình Dương
    $50 Hổ trợ nhóm TT ở Bình Dương Bình Dương
    $2,000 Giúp mua đồ ăn cho động vật hoang dã USA
         
Tháng 3 $500 $500 Ủng hộ làm khung Tam Bảo, Cữu Huyền, Lục Tự (đợt 1) Bình Dương
     
Tháng 4 $500 $500 Ủng hộ ấn tống Sấm Giảng Cần Thơ
       
Tháng 8 $500 $500 Ủng hộ làm khung Tam Bảo, Cữu Huyền, Lục Tự (đợt 2) Bình Dương
         
Tháng 10 $2,300 $1,500 Giúp 92 gia đình (15kg gạo/gđ) & 90 gia đình (200,000VNĐ/gđ) Khánh An, Vĩnh Trường, Vĩnh Hội Đông
    $600 Giúp cất 7 căn nhà (mua Bạch Đàn & chi phí di chuyển) Khánh An
    $200 Giúp những gia đình khó khăn & những người trên đường phố Sapa, Nha Trang, Đà Lạt, Sài Gòn, Cần Thơ…
         
Tháng 11 $800 $800 Giúp anh Khá: điều trị mắt, thay đổi cuộc sống,cất lại nhà Khánh An
         
Tháng 12 $2,400 $1,600 Giúp mua cột, thiết, vật dụng… cất 7 căn nhà Khánh An
    $300 Ủng hộ làm khung Tam Bảo, Cữu Huyền, Lục Tự (đợt 3) Bình Dương
    $250 Giúp trại Hòm Từ Thiện ở Cồn Ấu Cần Thơ
    $250 Giúp chi phí phát sinh, cơm nước và đi lại cho việc đạo sự Khánh An, Cần Thơ, Bình Dương
     
Total: $9,400 $9,400
Tổng Số: $9,400
$2,900 30.85% Giúp những gia đình khó khăn
$2,000 21.28% Giúp mua đồ ăn cho động vật hoang dã
$1,300 13.83% Ủng hộ làm khung Tam Bảo, Cữu Huyền, Lục Tự
$500 5.32% Ủng hộ ấn tống Sấm Giảng
$2,200 23.40% Giúp cất 7 căn nhà
$500 5.32% Giúp đóng Hòm từ thiện & đạo sự

 

Danh Sách ĐĐ & Đạo Hữu Đóng Góp – 2014
Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

Đức Đạt Lai Lạt Ma là khách mời đặc biệt tại Hội nghị Ấn giáo Thế giới

Đức Đạt Lai Lạt Ma

là khách mời đặc biệt tại Hội nghị Ấn giáo Thế giới

Phúc Cường dịch

New Delhi, Ấn Độ, ngày 21 tháng 11 2014

Đức Đạt Lai Lạt Ma 4

Dr Homi B Dhalla, a representative of the Zorastrian faith,
interviewing His Holiness the Dalai Lama
in New Delhi, India on November 21, 2014.
Photo/Jeremy Russell/OHHDL

Trước khi tham dự vào chương trình chính, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã gặp đại diện của một trong những truyền thống tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới, là tín ngưỡng thờ thần lửa. Ngài và Tiến sĩ Homi B Dhalla lần đầu tiên gặp nhau khi cả hai là khách mời của Đức Giáo Hoàng John Paul II tạiAssisi vào năm 1986. Các ngài đã gặp gỡ nhiều lần kể từ đó. Nhân dịp này, ngài Dhalla muốn đặt một số câu hỏi lên Đức Đạt Lai Lạt Ma cho một bộ phim tài liệu về hòa bình và nhân quyền mà ông đang đảm nhiệm.

Ông bắt đầu các câu hỏi bằng cách đặt vấn đề, bên cạnh việc tham gia vào đối thoại, chúng ta có thể chấm dứt bạo lực bằng những cách thức nào. Ngài trả lời rằng bạo lực có liên quan trực tiếp đến các phiền não tiêu cực của con người. Sân giận, sợ hãi, ghanh tị và tham lam là nguồn gốc của bạo lực. Nếu chúng ta không đối trị được các phiền não này thì bạo lực sẽ mãi mãi không ngừng. Rất cần thiết phải giáo dục mọi người hiểu rằng bạo lực gây ra nhiều tác hại cho xã hội, cũng như có hại cho sức khỏe mỗi người, phá hoại sự bình an tâm thức. Liên hệ với nạn bạo lực đối với phụ nữ, Ngài cho rằng đương nhiên bạo lực với phụ nữ là sai lầm. Mặc dù những ý niệm cố hữu cho rằng nam giới là ưu trội hơn, nhưng thực sự thì nam giới và nữ giới đều cần đến nhau. Thời gian gần đây, nền giáo dục đã giúp mang lại một ý thức to lớn hơn về sự bình đẳng giới.

Khi được đặt câu hỏi về mối quan hệ của giới trẻ với công nghệ, ngài đã thể hiện sự trân trọng:

“Bản thân công nghệ là tốt. Nó làm cho cuộc sống dễ dàng hơn và làm cho mọi người xích lại gần nhau hơn. Nhưng chúng ta phải sử dụng công nghệ một cách xây dựng.”

Những người trẻ có thể giúp tạo ra một nhận thức rộng mở hơn rằng, tất cả con người đều mong cầu một đời sống hạnh phúc. Chúng ta đều cần tình thương yêu. Vì vậy, sẽ rất hữu ích khi  nhận ra được bản chất đồng nhất của nhân loại.

Đức Đạt Lai Lạt Ma 3

His Holiness the Dalai Lama and fellow guests light
a lamp to inaugurate The 1st World Hindu Congress
in New Delhi, India on November 21, 2014.
Photo/Tenzin Choejor/OHHDL

Tiếp sau đó, ngài đã được cung đón nồng hậu bởi các thành viên của ban tổ chức Hội nghị Ấn giáo Thế giới lần thứ nhất (WHC2014). Sau những nghi thức ban đầu như thắp đèn cầu nguyện, tổng thư ký của Hiệp hội Ấn giáo Thế giới (VHP), Swami Vigyananand đã giải thích lý do Hội nghị Ấn giáo Thế giới được tổ chức. Ông mong đợi sự hồi sinh, thịnh vượng và ảnh hưởng đối với cộng đồng Ấn giáo trên toàn thế giới:

“Những điều tốt đẹp không tự diễn ra theo cách riêng của mình mà chính chúng ta phải làm cho chúng diễn ra.”

Sajjan Bhajanka, Chủ tịch Ủy ban Tổ chức (WHC 2014) đã bày tỏ lời chào đón nồng nhiệt đến tất cả mọi người hiện diện, đến đức Đạt Lai Lạt ma, ngài Mohanrao Bhagwat và ngài Ashok Singhal, các quan khách và 1800 đại biểu đến từ 50 quốc gia. Ông nhắc tới mong nguyện của Hội nghị được vinh danh ba lãnh đạo tâm linh là đức Đạt Lai Lạt Ma, ngài Pujya Swami Dayanand Sarasvati và ngài Ashok Singhal.

Ông nhắc tới đức Đạt Lai Lạt Ma là hiện thân của Bồ tát quán Thế Âm, Bồ Tát của tâm từ bi, ngài đã được trao tặng giải Nobel Hòa bình và Giải thưởng Magaysay, ngài đã thành lập nhiều trường học, tự viện, các tổ chức như thư viện Works & Archives Tây tạng và đã hoằng dương rộng khắp giáo pháp của chân lý và lòng từ bi. Ngài Mohanrao Bhagwat và ngài Ashok Singhal đã lên để cúng dường ngài khăn cát tường và trao chứng nhận vinh danh.

Đức Đạt Lai Lạt Ma 1

His Holiness the Dalai Lama delivering the inaugural address
at the 1st World Hindu Congress in New Delhi, India
on November 21, 2014. Photo/Tenzin Choejor/OHHDL

Sức khỏe của ngài Swami Dayanand Saraswati đã không cho phép ngài tham dự nên đã cử các đệ tử nhận vinh danh thay mình, còn ngài Ashok Singhal xin được từ chối vinh danh.

Đáp lại lời thỉnh cầu ban những huấn từ trong diễn văn khai mạc Đại hội, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã bắt đầu:

“Kính thưa các quý bạn hữu tâm linh, thật là một vinh dự lớn lao cho bản thân tôi được tham gia Hội nghị Ấn giáo Thế giới này bởi vì tôi luôn coi bản thân mình chỉ là một con người trong số 7 tỷ con người. Tôi luôn luôn nhấn mạnh rằng chúng ta, trong số 7 tỷ con người trên trái đất này, đều giống như nhau, về mặt tinh thần, thể chất và tình cảm. Cho dù trong chúng ta, có là vua hay nữ hoàng, người ăn xin hay lãnh đạo tâm linh, thì chúng ta đều được sinh ra theo cùng một cách. Chúng ta cũng sẽ khởi hành tới điểm đến tiếp theo của cuộc đời theo cùng một cách. Tuy nhiên, bởi vì chúng ta có xu hướng lãng quên sự giống nhau này, chúng ta luôn nhấn mạnh tới những khác biệt thứ yếu. Chúng ta nghĩ về nhau trong sự phân biệt ta-người. Chúng ta có thể để ý tới trong trường hợp nếu như khi đang thoát khỏi một thảm họa tự nhiên và gặp một người  khác, chúng ta sẽ luôn sẵn sàng chào đón họ như một người đồng hương mà không quan tâm tới việc họ từ đâu đến hay đức tin của họ là gì. Chúng ta vẫn thấy trẻ em thường ôm lấy nhau như những bạn thân mà không cần quan tâm đến sự khác biệt giữa chúng.”

Ngài chỉ ra rằng ngày nay chúng ta phải đối mặt với rất nhiều loại rắc rối do chính bản thân mình tạo ra, ví như, chiến tranh và bạo lực. Trong cố gắng để giải quyết những vấn đề như vậy, tốt hơn là hãy nhấn mạnh tới phương diện tất cả chúng ta đều là con người. Chúng ta đều muốn một đời sống hạnh phúc và coi trọng giá trị tình cảm của con người, tất cả mọi người đều như vậy. Khi đời sống của chúng ta bắt đầu và chúng ta tồn tại trong bầu không khí của tình cảm. Nếu chúng ta suy nghĩ ở phương diện bản chất đồng nhất của 7 tỷ con người, sẽ chẳng có gì có thể chia rẽ chúng ta cả.

Ngài nhận xét rằng, mặc dù có sự khác biệt nhất định giữa triết học của các truyền thống tôn giáo nhưng các truyền thống tôn giáo lớn đều coi trọng sự bình an của tâm thức. Ngài nhắc tới những trường phái tâm linh Ấn Độ cổ đại như: Samkhya-Yoga, Kì-na giáo (Jaina), Nyaya-Vaishesika, Mimamsa-Vedanta và Charvaka. Ngài cho rằng, thông qua các truyền thống tâm linh này, nếu so với những nền văn minh cổ đại của Ai Cập và Trung Quốc, thì nền văn minh lưu vực sông Ấn sản sinh ra một số lượng lớn hơn các nhà tư tưởng vĩ đại.

Đức Đạt Lai Lạt Ma 6

Some of the over 1800 delegates from 50 countries listening
to His Holiness the Dalai Lama delivering the inaugural address
at the 1st World Hindu Congress in New Delhi, India
on November 21, 2014. Photo/Tenzin Choejor/OHHDL

“Tôi là một đệ tử của truyền thống Nalanda và một tu sĩ Phật giáo. Tôi cũng đã giành nhiều tâm sức nghiên cứu về truyền thống tâm linh này mặc dù nhình chung vẫn là một người học lười biếng. Tôi luôn giành sự kính ngưỡng lớn đối với các học giả và hành giả tâm linh Ấn Độ cổ đại. Tôi đã đọc và kính ngưỡng trước tác của các ngài, trong đó cho thấy rằng các ngài đã có thể sử dụng tối đa năng lực bộ não con người. Trong các trước tác của các Đạo sư Thánh Thiên (Aryadeva), Thanh Biện (Bhavaviveka), Trần Na (Dignaga) và Pháp Xứng (Dharmakirti) có nhiều tranh biện và kiến giải về các truyền thống tâm linh khác nhau. Trước tác của ngài được viết rất rõ ràng và dễ hiểu. Rõ ràng là lượng tri thức Phật giáo đã tăng vượt trội để đáp ứng với những thách thức về mặt trí thức từ các trường phái khác và các trường phái ngoài Phật giáo cũng phát triển tương tự như vậy.

“Nhà vật lý nổi tiếng người Ấn Độ Raja Ramana đã từng chia sẻ với tôi niềm tự hào rằng, ông đã tìm thấy những luận giải trong trước tác của các học giả Ấn Độ cổ đại tương tự như các quan điểm của khoa học vật lý lượng tử ngày nay. Và điều khiến ông đặc biệt tự hào là những gì được coi là phát kiến và mới mẻ trong các ý tưởng của các nhà khoa học ngày nay thì đã được biết đến ở các nhà tư tưởng Ấn Độ từ rất lâu.”

“Tôi luôn cho rằng người Tạng chúng tôi coi người Ấn là những Bậc thầy của mình. Tất cả tri thức của chúng tôi đều đến từ Ấn Độ. Một học giả vĩ đại người Tạng thế kỷ 15 đã nói rằng, mặc dù màu trắng trải khắp vùng đất Tuyết, nhưng cho đến trước khi ánh sáng tri thức từ Ấn Độ tới, xứ Tạng vẫn còn chìm đắm trong bóng đêm đen. Đôi khi tôi hài ước rằng chính người Ấn Độ cổ đại  mới là những người chúng tôi tôn kính là các bậc thầy chứ không phải người Ấn hiện đại  nay đã bị phương Tây hóa khá nhiều. Tuy nhiên ngày nay quý vị hiện đang nỗ lực khôi phục và trì giữ các truyền thống cổ hàng thế kỷ và tôi rất trân trọng điều đó.”

Ngài chia sẻ về các cuộc đối thoại mà chính ngài đã tổ chức cùng với các nhà khoa học hiện đại trong hơn 30 năm qua, tập trung vào lĩnh vực như: vũ trụ học, vật lý, sinh học thần kinh và tâm lý học. Các cuộc hội đàm cho thấy, so với nền tâm lý học phát triển cao của Ấn Độ cổ, tâm lý học hiện đại hầu như chưa đạt đến cấp độ “mẫu giáo”. Điều này cũng cho thấy, sẽ là không đủ nếu chỉ thực hành các nghi thức tâm linh hàng ngày. Bên cạnh việc thực hành ở các chính điện, rất cần thiết phải có những trung tâm nghiên cứu và thảo luận ở một mức độ sâu sắc hơn. Chúng ta cần hiểu biết nhiều hơn về tâm thức và các cảm xúc, bởi sự hiểu biết này sẽ giúp mang lại bình an nội tâm. Nếu chúng ta được học cách đối trị các phiền não của mình, chúng ta thực sự có thể bắt đầu tạo ra một thế giới nhiều tình thương yêu hơn.

“Người Tạng chúng tôi là các đệ tử nhưng tôi nghĩ rằng chúng tôi là các đệ tử đáng tin cậy. Chúng tôi đã trì giữ nguyên vẹn nguồn tri thức đó trong khi các thế hệ sau gần đây của các bậc thầy chúng tôi đã quên lãng. Tôi thỉnh cầu tới quý vị hãy quan tâm nhiều hơn đến nguồn tri thức cổ này ở bất cứ nơi nào quý vị thiết lập đền thờ và các trung tâm khác nhau. Đây là một đóng góp thực sự quý vị có thể mang lại cho toàn thế giới.”

Ngài cho rằng Phật giáo và Ấn giáo giống như các huynh đệ tâm linh, lời chia sẻ này đã nhận được sự tán thán nồng nhiệt khắp hội trường. Ngài cho rằng hai truyền thống tâm linh cùng chia sẻ về Giới-định-tuệ (Shila, shamatha và prajna) tuy nhiên khác biệt nằm ở quan điểm atman hay anatman. Ngài nhớ lại buổi gặp gỡ với một lãnh đạo tâm linh ở  Bangalore vài năm trước đây, vị lãnh đạo đó đã tổ chức phân phát thực phẩm cho rất nhiều người nghèo với quy mô rất lớn. Các ngài đã thảo luận về sự tương đồng giữa các truyền thống tâm linh cho đến khi ngài cho rằng, là một tu sĩ Phật giáo, quan điểm anatman là phù hợp hơn; tuy nhiên vị lãnh đạo tâm linh Ấn giáo lại cho rằng quan điểm atman phù hợp. Mặc dù có sự khác biệt, nhưng ngài cho rằng đó là quyết định cá nhân của riêng mỗi người.

Ngài nhắc nhở lại rằng tất cả các truyền thống tôn giáo lớn đều răn dạy về tâm từ bi, sự tha thứ và kỷ luật tự thân. Đối với những tín đồ có niềm tin sâu sắc nơi một đấng sáng tạo, một đức tin chuyên nhất nơi Đức Chúa là một pháp thực hành đầy năng lực. Đối với những ai có niềm tin vào quan hệ nhân quả thì nếu làm điều thiện, sẽ nhận được lợi lạc và nếu làm điều ác thì sẽ dẫn tới khổ đau. Mục đích của tất cả những truyền thống này là mang lại lợi lạc cho nhân loại. Đó là lý do ngài đang nỗ lực rất nhiều để thúc đẩy sự hòa hợp giữa các tôn giáo. Nhắc lại một dịp ở Úc, khi một đạo hữu Công giáo đã giới thiệu ngài là một người Công giáo thiện lành và đến lượt mình, ngài cũng coi đạo hữu Công giáo người Úc là một Phật tử thuần thành, và ở đây ngài xin nhận là một người Ấn giáo thành tâm.

Ngài cũng nhận xét rằng có rất nhiều điểm chung giữa Ấn giáo và Phật giáo Kim cương thừa (Tantra). Ngài chia sẻ về việc mình đã rất mong nguyện được thảo luận các kinh nghiệm với các hành giả đã  dành nhiều năm ẩn tu trên các vùng núi cao. Khi Ashok Singhal mời ngài tham dự Mahakumbh Mela cuối cùng, ngài đã rất mong đợi nhưng bởi lý do thời tiết nên đã không cho phép.

“Những cơ hội như vậy cho phép phát triển sự hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau, đó là cơ sở của sự hài hòa hợp. Luận điểm của tôi có rõ ràng với quý vị? Đó là tất cả những gì tôi muốn chia sẻ. Xin cảm ơn quý vị.”

Trong thông điệp của mình đến Đại hội, ngài Swami Dayanand Sarasvati cho biết, bản thân rất vui khi biết các nhà lãnh đạo Ấn giáo đã hiện diện cùng nhau trong bối cảnh đang diễn ra những sự thay đổi thuận lợi trên thế giới Ấn giáo. Ashok Singhal đã có bài phát biểu nồng nhiệt bằng tiếng Hin-di về trọng tâm của Hiệp hội Ấn giáo Thế giới là làm nổi bật hình ảnh những người Ấn giáo vô úy. Một ấn phẩm mới mang tên Prabodhan đã được phát hành. C.V. Wigneswaran, Bộ trưởng tỉnh phía Bắc Sri Lanka, thông báo việc thu thập những kinh nghiệm của Ấn Độ giáo ở nước này. Tiến sĩ Mohanrao Bhagwat lập luận về việc đây có phải là thời điểm thuận lợi cho sự hồi sinh của Ấn giáo hay không. Ông thừa nhận quan điểm của Đức Đạt Lai Lạt Ma về bản chất đồng nhất của con người và xác định một người Ấn giáo là một con người thấy được sự thống nhất trong đa dạng. Những gì người Ấn giáo cần đóng góp, theo ông, chính là các giá trị của họ.

Naresh Kumar, Phó Chủ tịch Ban Tổ chức bày tỏ thêm lời tri ân sâu sắc trước khi phiên họp thứ nhất Hội nghị Ấn giáo Thế giới kết thúc.

Nguồn: Dalailama.com

Người dịch: Phúc Cường

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

Phỏng vấn tiến sĩ Heiner Bielefeldt, báo cáo viên đặc biệt của LHQ về tự do tôn giáo

Phỏng vấn tiến sĩ Heiner

Bielefeldt, báo cáo viên đặc biệt

của LHQ về tự do tôn giáo

Ỷ Lan, Phóng viên RFA, Paris
2014-07-31
Email
Ý kiến của Bạn
Chia sẻ

In trang này
Tiến sĩ Heiner Bielefeld, báo Cáo Viên LHQ gặp HT Thích Quảng Độ hôm 27.5.2014

Tiến sĩ Heiner Bielefeld, báo Cáo Viên LHQ gặp HT Thích Quảng Độ hôm 27.5.2014

RFA

 

Tiến sĩ Heiner Bielefeldt, Báo cáo viên LHQ Đặc nhiệm Tự do Tôn giáo vừa kết thúc chuyến viếng thăm điều tra tình hình tôn giáo tại Việt Nam, từ ngày 21 đến ngày 31.7.2014

Trong cuộc Họp báo trưa ngày 31.7 tại Hà Nội, ông xác nhận “những vi phạm trầm trọng tự do tôn giáo tại Việt Nam” và ông đã bị “ngăn cấm gặp gỡ một số người cần gặp trong chuyến đi”.

Liền sau cuộc họp báo của ông, từ Paris chúng tôi đã kết nối đường dây phỏng vấn ông khi ông đang ngồi trên xe ra phi trường rời Việt Nam về lại Âu châu. Xin mời quý thính giả theo dõi cuộc phỏng vấn :

Ỷ Lan : Xin chào Tiến sĩ Heiner Bielefeld. Xin ông vui lòng cho biết cảm tưởng sau khi kết thúc chuyến điều tra tình hình tôn giáo tại Việt Nam ?

Heiner Bielefeldt : Cảm tưởng thường rất phức tạp và lắm khi xung đột. Cho tôi rút ngắn rằng, cần phải biết đời sống tôn giáo đã phát triển tại Việt Nam như thế nào. Các thiết chế tôn giáo đa dạng đang có mặt, người ta thấy các kiến trúc tôn giáo, các tín đồ đi cúng lễ. Tuy nhiên, tất cả đó bị chính quyền kiểm soát chặt chẽ. Tín đồ tôn giáo bị thúc bách trong việc thực hành tín ngưỡng qua một số hình thái nào đó. Vì vậy, dù không gian cho sự thực hành này được mở rộng, nhưng nhìn từ viễn cảnh đặc thù nhân quyền và tự do tôn giáo, thì mọi sự tuỳ vào thiện chí của chính quyền. Chính quyền thi hành nhiều sự kiểm soát, nên tính hình tự do tôn giáo tại Việt Nam vẫn đặt ra nhiều vấn nạn.

Trong bản tuyên bố báo chí của tôi phổ biến tại cuộc Họp báo hôm nay, tôi nhận dạng những vi phạm trầm trọng trên đất nước này, đồng thời tôi cũng nhận biết một số thiện chí của chính quyền nhằm điều chỉnh tình hình, ví dụ như nắm lấy cơ hội cho việc sửa đổi pháp luật sắp tới để điều chỉnh cơ cấu hạ tầng.

Các thiết chế tôn giáo đa dạng đang có mặt, người ta thấy các kiến trúc tôn giáo, các tín đồ đi cúng lễ. Tuy nhiên, tất cả đó bị chính quyền kiểm soát chặt chẽ. Tín đồ tôn giáo bị thúc bách trong việc thực hành tín ngưỡng qua một số hình thái nào đó

Tiến sĩ Heiner Bielefeldt

Cuộc thăm viếng không phải lúc nào cũng trôi chảy. Đã có những sự cố khi những người muốn gặp tôi, bị sách nhiễu, hăm doạ, và ngăn cấm đến cuộc hẹn. Một vài cuộc gặp gỡ riêng tư bị theo dõi — chúng tôi nhận chân nhiều dấu hiệu theo dõi này. Kết quả là, cuộc thăm viếng phải bỏ dở. Do đó chúng tôi không thực hiện được nhiều phần quan trọng trong chương trình. Chúng tôi đã không thể giúp được họ vì muốn bảo vệ nguồn tin và đối tác của chúng tôi. Tôi đã nêu việc này với chính quyền Việt Nam, đồng thời phản ảnh qua bản tuyên bố báo chí của tôi.

Ỷ Lan : Ông có thể cho biết nhóm tôn giáo nào bị ngăn cản gặp ông ?

Heiner Bielefeldt : Một số rộng rãi các cộng đồng tôn giáo, các nhà hoạt động Xả hội dân sự — không riêng cho một nhóm tôn giáo nào, là điều xấu tệ hơn. Tôi không thể nói ai tạo ra các áp lực ấy, là điều tôi không thể nào biết được. Nhưng sự phá rối này rất trầm trọng, ảnh hưởng tới toàn bộ chuyến viếng thăm của tôi.

Tiến sĩ Heiner Bielefeld
Tiến sĩ Heiner Bielefeld

Ỷ Lan : Thưa ông, cuộc gặp gỡ song suốt của ông phải chăng là cuộc gặp gỡ Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền Viện ở Saigon ? Xin ông cho biết đôi chút về cuộc gặp này ?

Heiner Bielefeldt : Vâng. Một trong những khía cạnh quan trọng trong chuyến đi của tôi là tìm hiểu tình hình các cộng đồng tôn giáo ngoài luồng của Nhà nước, kể cả các cộng đồng tôn giáo không được nhà nước công nhận. Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) là một ví dụ của một cộng đồng tôn giáo bị đẩy ra ngoài lề xã hội một cách có chủ tâm. Họ đã bị phi pháp hoá, bị đối diện với những sách nhiễu, hăm doạ trầm trọng, kể cả hình thức quản chế và cầm tù. Trong cuộc gặp ngài Thích Quảng Độ, chúng tôi đã có cuộc trao đổi, qua đó ngài trình bày rõ ràng hiện tình của ngài và Giáo hội ngài.

Đã có những sự cố khi những người muốn gặp tôi, bị sách nhiễu, hăm doạ, và ngăn cấm đến cuộc hẹn. Một vài cuộc gặp gỡ riêng tư bị theo dõi — chúng tôi nhận chân nhiều dấu hiệu theo dõi này. Kết quả là, cuộc thăm viếng phải bỏ dở

Tiến sĩ Heiner Bielefeldt

Ỷ Lan : Nói chung, ông thấy những chướng ngại nào cho tự do tôn giáo tại Việt Nam ?

Heiner Bielefeldt : Như tôi đã nói qua cuộc Họp báo, hệ thống pháp lý rất hạn định. Bản Hiến pháp mới năm 2013 bảo đảm tự do tôn giáo hay tín ngưỡng, nhưng những hạn định lại bao trùm khắp nơi, cho phép nhà cầm quyền có nhiều uy quyền xâm phạm. Pháp lệnh về tôn giáo năm 2005 bắt buộc các tôn giáo phải đăng ký hoạt động và đệ trình chính phủ kế hoạch thường niên về mọi hoạt động. Bộ Luật Hình sự với những điều luật mơ hồ về “lợi dụng tự do dân chủ” được sử dụng rộng rãi để hạn chế tự do, kể cả tự do tôn giáo hay tín ngưỡng.

Tôi cũng chú ý tới não trạng thích viện dẫn những quyền lợi chính thống cho số đông, và thải hồi những đời hỏi của các nhóm tôn giáo “không được thừa nhận” bị coi như quyền lợi tư kỷ. Mọi cầu viện pháp lý không được vận hành. Chúng tôi gặp một số thành viên tư pháp, họ chẳng hề biết một trường hợp nào bị vi phạm quyền tự do tôn giáo hay tín ngưỡng được đưa ra trước toà án. Như thế là đã có cấu trúc, thiết chế, và loại tâm thần gắn kết với các vấn nạn — thật là một gói vấn đề ! Nhưng đồng thời, tôi luôn nhìn tới những điểm tích cực và nhìn xem các ý chí của chính quyền trong việc thay đổi nền pháp lý sắp tới cùng các cơ hội cho cuộc thảo luận thực thi tương lai.

Hãy thực sự nắm bắt quyền tự do tôn giáo hay tín ngưỡng, hãy tuyên cao quyền ấy cho chính bạn, tôn trọng nó, và hãy biết rằng quyền này là quyền của mọi người, mà chẳng cần có sự chẩn thuận của chính quyền

Tiến sĩ Heiner Bielefeldt

Ỷ Lan : Ông có nghĩ rằng cuộc viếng thăm vừa qua sẽ đóng góp cho sự thực thi tôn trọng tự do tôn giáo tại Việt Nam không ?

Heiner Bielefeldt : Tôi luôn luôn hy vọng như thế. Chúng ta phải luôn luôn mang trong đầu ý nghĩ, rằng mọi cuộc thay đổi quan trọng phải đến từ lòng xã hội. Là Báo cáo viên đặc biệt và đại diện LHQ về nhân quyền quốc tế, tôi luôn có thể phụ giúp cách làm thế nào cấu tạo những không gian mới cho tự do tôn giáo, làm thế nào cho chính quyền chấp nhận đối thoại, vân vân. Đây là hoạt động thăng tiến, nhưng trong sâu thẳm, mọi cuộc đổi thay phải đến từ lòng xã hội. Điều này chưa có tại Việt Nam. Tôi luôn hy vọng điều ấy xẩy ra. Tại Việt Nam, tôi gặp một số người thực sự muốn thấy sự thay đổi, khiến tôi càng thêm hy vọng.

Ỷ Lan : Xin ông Báo cáo viên LHQ một câu hỏi chót. Cuộc phỏng vấn này sẽ được phát thanh về Việt Nam, và có thể một số người không được gặp ông cũng sẽ được nghe. Nếu có thông điệp gì nhắn gửi nhân dân Việt Nam, ông sẽ phát biểu như thế nào ?

Heiner Bielefeldt : Ô, ô… đây quả là một câu tra vấn ! Tôi không phải là hạng người thích “khẩu hiệu”. Nhưng nếu là thông điệp thì sẽ phải là : Hãy thực sự nắm bắt quyền tự do tôn giáo hay tín ngưỡng, hãy tuyên cao quyền ấy cho chính bạn, tôn trọng nó, và hãy biết rằng quyền này là quyền của mọi người, mà chẳng cần có sự chẩn thuận của chính quyền. Nhân phẩm đã có địa vị. Là điều mà ai cũng dễ hiểu. Nếu họ nhận chân họ được phú cho các quyền ấy, mà chẳng cần sự chuẩn thuẩn của chính phủ hay nhà cầm quyền, thì trong tinh thần ấy, mọi cuộc thay đổi sẽ hoàn thành.

Ỷ Lan : Xin cám ơn Tiến sĩ Heiner Bielefeldt cho cuộc phỏng vấn mà ông phải nhọc nhằn hồi đáp trên chuyến xe ra phi trường rời Việt Nam sau 11 ngày thăm viếng.

Ỷ Lan, Phóng viên Đài Á Châu Tự do tại Paris

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

Chùm ảnh Đức Dalai Lama thăm Nhật Bản

Tin Tức Tôn Giáo |
Chùm ảnh Đức Dalai Lama thăm Nhật Bản
Minh Nguyên
đăng ngày 21/11/2013

– Trong chuyến viếng thăm và hoằng pháp tại Nhật Bản vào ngày 16-11, Đức Dalai Lama đã đến thăm Viện công nghệ Chiba, ở Tsudanuma, Nhật Bản, nơi nghiên cứu chuyên sâu về khoa học công nghệ của Nhật Bản, cho ra đời nhiều sản phẩm khoa học, công nghệ thông minh cho thế giới.

Tại đây, Đức Dalai Lama đã được nghe giới thiệu một số công trình, sản phẩm công nghệ của viện và ngài có buổi chia sẻ với cán bộ công nhân viên của Viện.

Dalailama (1).jpg

Dalailama (2).jpg

Dalailama (3).jpg
Đức Dalai Lama và Peter Yarrow sau khi ông ta biểu diễn
bản nhạc ‘Never Give Up’ tại Viện công nghệ Chiba

Dalailama (5).jpg
Đức Dalai Lama và nhà báo-nhà văn Yoshiko Sakurai tại Viện công nghệ Chiba

Dalailama (6).jpg

Vào ngày 17-11, Đức Dalai Lama đã tham gia vào cuộc đối thoại với một số nhà khoa học của Nhật Bản về vấn đề vũ trụ, cuộc sống và giáo dục tại khách sạn Okura.

Dalailama (8).jpg

Dalailama (9).jpg

Ngày 18-11, Đức Dalai Lama đến thăm trường Yakumo, một trường nữ sinh tại Tokyo. Tại đây, Đức Dalai Lama đã chia sẻ và giao lưu với các nữ sinh.

Dalailama (10).jpg

Dalailama (11).jpg

Dalailama (12).jpg

Dalailama (13).jpg

Dalailama (14).jpg
Đức Dalai Lama và hiệu trưởng của trường Yakumo

Ngày 19-11, ngài đến thăm chùa Zojoji, Tokyo và chia sẻ với chư tăng và quý vị trong ban quản lý của chùa.

Dalailama (15).jpg

Dalailama (16).jpg

Dalailama (17).jpg

Vào ngày 21-11, Đức Dalai Lama sẽ có buổi chia sẻ trước công chúng về chủ đề: “Chuyển sang một thế kỷ thứ 21 hòa bình” tại khách sạn Century.

Vào ngày 23-11, Đức Dalai Lama sẽ có buổi nói chuyện về “Ý nghĩa của nghệ thuật và văn hóa” tại trường Đại học Kyoto Seika.

Dalailama (18).jpg

Dalailama (19).jpg

Ngày 24-11, Đức Dalai Lama sẽ tham gia vào một cuộc đối thoại với bà Banana Yoshimoto về “tôn giáo và nghệ thuật” tại Trung tâm Hội nghị Quốc tế.

Ngày 25-11, Đức Dalai Lama sẽ có buổi pháp thoại với công chúng về đề tài “Hãy sử dụng tốt nhất trí tuệ của Phật giáo vào trong cuộc sống hàng ngày” tại hội trường Ryogoku Kokugikan.

Minh Nguyên tổng hợp

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

Blog at WordPress.com. The Adventure Journal Theme.

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.