Daily Archives: March 17, 2014

ĐỨC-THẦY HUỲNH-PHÚ-SỔ BẤT-TỬ

  PHẬT GIÁO HÒA HẢO
                            THUẦN TÚY
                       CŨNG CỐ GIÁO QUYỀN-THỐNG NHẤT GIÁO HỘI-XIỂN DƯƠNG GIÁO PHÁP
                                           ——————————————————————————-
 
                              HUYẾT LỆ THƯ
Kính gởi: Toàn thể tín hữu PGHH trong và ngoài nước,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
NAM MÔ LONG HOA GIÁO CHỦ ĐƯƠNG LAI HẠ SANH DI LẶC TÔN PHẬT.
Thưa chư tín hữu thân mến,
Sáu mươi bảy năm trôi qua (1947-2014) bao nhiêu triệu tín đồ PGHH chúng ta phải sống trong một bối cảnh tâm tư thương nhớ đợi chờ . . . khắc khoải theo năm tháng.
Con lạc cha con hỡi u ơ,
Thấy lạc tớ ngẩn ngơ thương mến.
Bao nhiêu giọt nước mắt đã rơi ! Khi nghĩ đến Đức Tôn Sư kính yêu và nhớ đến những lời Ngài phán dạy:
-Từ nay cách biệt xa ngàn,
Ai người tâm đạo đừng toan phụ Thầy.
-Giảng kinh đọc tụng chiều mai,
Làm theo lời chỉ ngày rày gặp ta.
-Ít lâu ta cũng trở về,
Khuyên trong bổn Đạo chớ hề lãng xao . . .
-Sống sanh ra phận râu mày,
Một Đời một Đạo đến ngày chung thân . . .
-Cả kêu lớn nhỏ quay về,
Trên hòa dưới thuận chớ lìa chớ phân . . .
-Từ trên tới dưới thuận hòa,
Hay hơn châu báu ngọc ngà giàu sang . . .
-Đạo diệu mầu gặp lúc truân chuyên,
Phận môn đệ phải lo vun quén . .
Đó ! Tôi xin nhắc lại một ít câu trong muôn ngàn câu phán dạy của Đức Thầy để 7 triệu tín hữu tự xem xét bản thân coi trong 67 năm qua mình làm được gì đúng, đã làm những gì sai mà thành tâm cải hối.
Đức Phật phán: “Trên đời có 2 hạng người đáng quí: một là những người chưa bao giờ lầm lỗi, hai là hạng người đã phạm lầm lỗi mà biết thành tâm cải hóa . . .” Tên đồ tể biết buông con dao sát sanh vẫn được chứng quả . . . Quay lại ắt thấy bờ . . .
Sáu mươi bảy năm trôi qua như mây gió cuốn, vật đổi sao dời, tang thương biến cố . . . lòng chúng ta , người tín đồ, vẫn canh cánh bên lòng nỗi niềm u uẩn: NHỚ THẦY ! ! !
Hai mươi bảy năm đầu (1947-1975)  niềm thương nỗi nhớ này được vơi đi đôi phần là nhờ mỗi năm chúng ta được tổ chức lễ kỷ niệm ngày Đức Thầy vắng mặt. Nhưng buồn thảm thay! 38 năm sau cùng này (1975-2013) từ ngày đảng csVN cưỡng chiếm Miền Nam thì nhà cầm quyền cs triệt để cấm tổ chức ngày lễ này, dồn ép chúng ta vào một cuộc sống : tâm tư âm thầm thảm thiết !. . . khiến cho một số tín đồ “tận trung với Đạo, tận hiếu với Thầy” phải trải qua bao nhiêu đêm :
“Đêm dài tỉnh tỉnh mê mê,
Nhớ Thầy thương Đạo não nề tâm can . . .”
“con giun giẫm lắm cũng quằn” . Sự chịu đựng nào cũng đều phải có giới hạn. Tại sao tín đồ PGHH không được tổ chức lễ kỷ niệm Đức Giáo Chủ ? Trong lúc Phật Giáo, Thiên Chúa, Tin Lành, Cao Đài . . . các miếu môn, đình chùa đều được tổ chức lễ kỷ niệm ? ? ?
Đảng csVN đã thực thi một chính sách quá ư tàn nhẫn đối với PGHH , vì sao ? ? ? Phải chăng vì chúng ta , người tín đồ PGHH quá khiếp nhược, cam tâm để cho kẻ ác gian chà đạp? Chà đạp trên danh dự bản thân, chà đạp trên danh dự của Đạo pháp ! Nhục thay !
Trông phường giá áo túi cơm,
Trông phường úy tử mà nhòm đi thôi . . .
Sự nhục nhã nói trên đã đến lúc không còn kéo dài được nữa.
Phải trổi dậy nương dây hùng tráng,
Chữ Đại Hùng, Đại lực từ bi.
Vậy mới trang quân tử nam nhi,
Thân dốc vẹn hai câu ngay thảo . . .
Năm nay (2014) tôi và anh em tín đồ quyết tâm tổ chức ngày Đại Lễ 25-2 âl này tại nhà ông Nguyễn Văn Vinh số 393, Tổ 10, Ấp Long Hòa, Xã Long Giang, huyện Chợ Mới (An Giang) dù phải trả mọi giá . . . dù phải xương rơi máu đổ . . . dù phải tội tù . . .dù phải nhà tan cửa nát  để làm rạng danh Đạo, rỡ danh Thầy.
Nhân danh Giáo Hội PGHH Thuần Túy, tôi trân trọng kính mời toàn thể tín hữu, mọi thành phần, mọi tổ chức xin quang lâm tham dự buổi lễ tại địa điểm kể trên để tăng thêm phần trọng thể, đồng thời biểu dương tinh thần keo sơn của người tín đồ PGHH, dù trời long đất lỡ, dù vật đổi sao dời, dù trải qua bao nhiêu mưu ma chước quỷ của cường quyền bạo lực muốn triệt tiêu PGHH . . . nhưng PGHH vẫn là PGHH, là môn đệ của Đức Huỳnh Giáo Chủ.
Chúng tôi sẽ nghiêng mình nghênh tiếp chư tín hữu, dù là trong khối truyền thống, dù là trong hàng ngũ quốc doanh . . .  vì thời thế, vì hoàn cảnh, nên có truyền thống, có quốc doanh, có riêng, có rẽ . . . nhưng tận tâm tư của toàn thể 7 triệu tín đồ PGHH chúng ta chỉ có một Tôn sư: Đức Huỳnh Giáo Chủ . . . chỉ có một nguồn Đạo pháp: PHẬT GIÁO HÒA HẢO.
Thương nhau như thể thương Thầy,
Ghét nhau như thể ghét Thầy sao nên.
 
-NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ MUÔN NĂM.
PGHH TRƯỜNG TỒN BẤT DIỆT.
Ngày  3 tháng 3 năm 2014.
Hội Trưởng Trung Ương Giáo Hội PGHH Thuần Túy.
                   LÊ QUANG LIÊM

KHÁNG THƯ THỨ 3 CỦA HỘI ÁI HỮU TÙ NHÂN CHÍNH TRỊ & TÔN GIÁO VIỆT NAM

KHÁNG THƯ THỨ 3 CỦA HỘI ÁI HỮU TÙ NHÂN

CHÍNH TRỊ & TÔN GIÁO VIỆT NAM

KHÁNG THƯ THỨ 3 CỦA HỘI ÁI HỮU TÙ NHÂN

CHÍNH TRỊ & TÔN GIÁO VIỆT NAM

HAH.png

Về Việc: Công An Đồng Tháp vi phạm pháp luật khi bắt giam người tùy tiện, vi phạm công ước chống tra tấn của Liên Hiệp Quốc mà Việt Nam vừa tham gia ký kết.

Sài gòn, ngày 13 tháng 02 năm 2014

Kính gởi: Chủ Tịch Nước Trương Tấn Sang,

Đồng Kính gởi:
– Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Sinh Hùng
– Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng
– Bộ Trưởng Công An Trần Đại Quang.
– Giám đốc Công An Tỉnh Đồng Tháp Nguyễn Minh Thuấn.

Kính Thưa quí cấp,

Một lần nữa, Hôi Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị Và Tôn Giáo Việt Nam gởi đến các cấp kháng thư thứ ba cực lực phản đối việc công an Huyện Lấp Vò tỉnh Đồng Tháp, tiếp tục làm nhục quốc thể Việt Nam bằng hành động vi phạm trắng trợn nhân quyền khi bắt giam và hành hung những người dân lương thiện trên đường đến thăm viếng gia đình cựu tù nhân lương tâm Nguyễn Bắc Truyển vào sáng ngày 11 tháng 02 năm 2014 tại ấp Hưng Nhơn, Xã Hưng Long, huyện Lấp Vò, tỉnh Đồng Tháp.

Những người trong đoàn viếng thăm đa phần là các chức sắc, các cư sỹ Phật Giáo Hòa Hảo, là những bậc cao niên, những thiếu nữ chân yếu tay mềm, ấy vậy mà cơ quan công an tỉnh Đồng Tháp đã huy động đến hàng ngàn công an, cảnh sát để ngăn chận, và dung đủ các loại hung khí để đấnh đập họ một cách hết sức dã man tàn bạo từ hiện trường tại ấp Hưng Long cho đến nơi giam giữ là công an huyện Lấp Vò với lý do mà cơ quan công an Đồng Tháp đưa ra hết sức khôi hài là “Cản Trở Lưu Thông”.

Sự việc cơ quan công an Đồng Tháp ngăn chặn thăm hoạt động đi lại, thăm viếng lẫn nhau là hành vi xâm hại quyền tự do đi lại của công dân theo quy định của pháp luật. Sự việc công an Đồng Tháp đánh đập, hành hung công dân một cách vô cớ là hành vi xem thường pháp luật nhà nước xâm hại quyền bất khả xâm phạm về thân thể của công dân, là trắng trợn chà đạp lên hiến pháp và pháp luật nhà nước, là vi phạm Ðiều 68 Hiến pháp, quy định Công dân có quyền tự do đi lại và cư trú ở trong nước, có quyền ra nước ngoài và từ nước ngoài về nước theo quy định của pháp luật. Và viphạm Điều 71 Hiến pháp Việt Nam quy định “Nghiêm cấm mọi hình thức truy bức, nhục hình, xúc phạm danh dự, nhân phẩm của công dân.”

Tệ hại hơn nữa là trong suốt thời gian giam giữ, cơ quan công an huyện Lấp Vò hoàn toàn không cung cấp thức ăn nước uống cho những người bị giam giữ là ngành công an Đồng Tháp đã phạm thêm một tội ác ngược đãi nạn nhân là những người hoàn toàn không vi phạm pháp luật.

Cho đến thời điểm này, 3 công dân vô tội vẫn còn đang bị giam giữ tại công an huyện Lấp Vò gồm:
1. Bùi Thị Minh Hằng
2. Nguyễn Thị Thúy Quỳnh
3. Nguyễn Văn Minh

Mà không có bất cứ một ký do gì cho sự giam giữ đó.
Với kháng thư này, chúng tôi yêu cầu quí cấp có trách nhiệm ra lệnh cho thuộc quyền chấm dứt ngay mọi hành vi lạm dụng quyền lực để đàn áp công dân, bắt bớ và tra tấn công dân một cách tùy tiện. Chúng tôi yêu cầu cơ quan công an tỉnh Đồng Tháp trả tự do ngay tức khắc cho 3 công dân Bùi Thị Minh Hằng, Nguyễn Thị Thúy Quỳnh và Nguyễn Văn Minh hiện vẫn đang còn bị giam giữ một cách bất hợp pháp tại công an huyện Lấp Vò

Đồng Ký Kháng Thư

TM/ BĐH

Đồng Ký.

Thượng Tọa Thích Thiện Minh.
Linh Mục Nguyễn Hữu Giải
Bác Sĩ Nguyễn Đan Quế.
Linh Mục Phan Văn Lợi
MS. Nguyễn Hồng Quang.
Hòa Thượng Thích Nhật Ban.
Kỹ Sư Trương Minh Nguyệt
Cư Sĩ Lê Minh Triết.
Cựu Tù Nhân Lương Tâm, Nguyễn Bắc Truyển
Lưu Trọng Kiệt
Phạm Nhật Thịnh
Trần Văn Thường
Cựu Tù NLT, Huỳnh Anh Tú
Cự Tù NLT, Huỳnh Anh Trí
Tu Sĩ Võ Văn Thanh Liêm
Võ Văn Bửu
Võ Văn Bảo (con ông Bửu)
Bùi Thị Thúy
Võ Thị Ánh Tuyết (Như Bửu)
Võ Thị Nhạn
Tô Văn Mãnh
Trương Kim Long

Tố cáo hành động ức hiếp và mưu đồ tiêu diệt Phật giáo Hòa Hảo

Tố cáo hành động ức hiếp và mưu đồ tiêu diệt Phật giáo

Hòa Hảo

Gia Minh, biên tập viên RFA, Bangkok
2013-09-24
Email
Ý kiến của Bạn
Chia sẻ 

In trang này
Ông Lê Quang Liêm, Hội trưởng Giáo hội Phật giáo Hòa hảo Thuần túy, đi giữa đội nón trắng, dẫn tín đồ PGHH diễu hành nhân ngày Lễ hội PGHH tại An Giang.(2010) 

Ông Lê Quang Liêm, Hội trưởng Giáo hội Phật giáo Hòa hảo Thuần túy, đi giữa đội nón trắng, dẫn tín đồ PGHH diễu hành nhân ngày Lễ hội PGHH tại An Giang.(2010) 

Photo courtesy PGHH website

 Nghe bài này

 

Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo Thuần Túy vào ngày 23 tháng 9 ra Tuyên cáo tại đại hội thu hẹp cho rằng nhóm tín đồ này đang bị chính quyền dồn vào chân tường nên sẽ phải đấu tranh đến cùng để bảo vệ đạo pháp, đồng thời tố cáo những hoạt động vi phạm các quyền con người  đối với tín đồ theo Công ước Quốc tế về các quyền dân sự và chính trị mà Việt Nam đã ký kết.

Hội trưởng Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo Thuần Túy, cụ Lê Quang Liêm, từ Sài Gòn cho biên tập viên Gia Minh biết những thông tin liên quan qua cuộc trao đổi tiếp theo đây. Trước hết ông cho biết:

Cụ Lê Quang Liêm: Bây giờ Cộng sản đưa chúng tôi vào chân tường, không có đường rút lui. Bây giờ chúng tôi chỉ còn lấy cái chết để tạo con đường sống cho mình, bằng không chúng tôi sẵn sàng chấp nhận cái chết.

Cộng sản đã ám hại Đức Thầy của chúng tôi, đã giết hằng mấy chục ngàn người- tín đồ, nhân sĩ Phật giáo Hòa Hảo. Tôi là người cầm đầu khối Phật giáo Hòa Hảo Thuần Túy này, năm nay tôi 94 tuổi, nếu tôi phải chết dưới họng súng của Đảng Cộng sản, tôi toại nguyện nhất hơn là chết trên giường bệnh. Chúng tôi không còn bước lùi nào nữa, đã đến tận chân tường rồi.

Gia Minh: Xin Cụ cho biết Phật sự tại các chùa Phật giáo Hòa Hảo, đặc biệt Phật giáo Hòa Hảo Thuần Túy ra sao?

 

Cụ Lê Quang Liêm, hội trưởng giáo hội Phật Giáo Hoà Hảo tại Việt Nam. File Photo
Cụ Lê Quang Liêm, hội trưởng giáo hội Phật Giáo Hoà Hảo tại Việt Nam. File Photo

 

Bây giờ có thể nói rằng một người tín hữu Phật giáo Hòa Hảo Thuần Túy đi đâu cũng có giấy phép, đến đâu cũng phải trình diện tại chỗ. Nếu đến nhà nào ngủ lại một đêm mà không trình diện là bị bắt, bị phạt liền. Còn không làm ăn được gì hết

Cụ Nguyễn Quang Liêm

Cụ Lê Quang Liêm: Từ năm 1999 đến bây giờ, việc gì bên quốc doanh tổ chức được dễ dàng ủng hộ. Phật giáo Hòa Hảo có 3 ngày lễ chánh: ngày 18 tháng 5 (âm lịch) là ngày lễ khai đạo, ngày 25 tháng 11 âm lịch là ngày đản sanh Đức Huỳnh Giáo Chủ, và ngày 25 tháng 2 âm lịch là ngày Đức Huỳnh Giáo Chủ bị Việt Minh ám hại. Chúng tôi tranh đấu ‘trây vi, tróc vảy’, bao nhiêu người ở tù rồi, hiện nay vẫn còn hằng chục người ở trong tù; họ mới cho Phật giáo Hòa Hảo tổ chức hai ngày lễ: ngày lễ khai đạo 18 tháng 5 và ngày và ngày lễ đản sanh Đức Huỳnh Giáo Chủ 25 tháng 11, còn ngày 25 tháng 2, ngày mà cộng sản ám sát Đức Huỳnh Giáo Chủ thì triệt để không cho tổ chức.

Hai ngày lễ được cho tổ chức, chỉ có bên phía quốc doanh được tổ chức thôi, còn chúng tôi, ví dụ năm nay tôi tổ chức ngày 18 tháng 5 tại nhà tôi chẳng hạn, không có người nào được đi vào nhà tôi hết. Họ huy động hằng ngàn công an đủ loại trong ngày đó để ngăn chặn, sát khí đằng đằng, hẻm nhỏ nào cũng không ai đi qua được.

Gia Minh: Cụ nói Phật giáo Hòa Hảo đang bị dồn vào chân tường, vậy điều đó có được ai chứng minh và có tổ chức, nhóm nào chia xẻ hay không?

Cụ Lê Quang Liêm: Đây là chuyện ‘hiển nhiên’ trên không gian và thời gian tại Việt Nam. Bây giờ có thể nói rằng một người tín hữu Phật giáo Hòa Hảo Thuần Túy đi đâu cũng có giấy phép, đến đâu cũng phải trình diện tại chỗ. Nếu đến nhà nào ngủ lại một đêm mà không trình diện là bị bắt, bị phạt liền. Còn không làm ăn được gì hết.

 

Đức thầy Huỳnh Phú Sổ người sáng lập ra Đạo Phật Giáo Hòa Hảo
Đức thầy Huỳnh Phú Sổ người sáng lập ra Đạo Phật Giáo Hòa Hảo

 

Đảng Cộng sản họ sợ nhất liên tôn. Hồi năm 2000, tôi ra tận Huế phối hợp với ông Thích Thiện Hạnh và cha Nguyễn Văn Lý để lập hội đồng liên tôn. Công an đã bao vây tôi hai- ba ngày đêm, tôi phải đổi 10 lần xe mới về được đến Sài Gòn. Sau đó cha Lý bị bắt, tôi bị quản chế 4 năm, cho nên hội đồng liên tôn không hoạt động được

Cụ Nguyễn Quang Liêm

Thỉnh thoảng, tôi phải lên tiếng để phản đối, chứ không có tiếng nói chính thức nào của Phật giáo Hòa Hảo- Phật giáo Hòa Hảo Thuần Túy cả!

Ở Việt Nam bây giờ nếu anh hỏi Cao Đài họ cũng biết khá khác về chuyện đối xử với Phật giáo Hòa Hảo, hỏi bên Thiên Chúa giáo- Công giáo có lẽ cũng có thể cho biết được, hỏi bên Tin Lành cũng cho biết được. Ở Việt Nam không có người nào mà không biết được. Bây giờ họ quyết tiêu diệt cho được Phật giáo Hòa Hảo Thuần Túy, sau đó để làm gì? Họ ‘búng tay’ thì Ban Trị Sự bên giáo hội quốc doanh tuyên bố giải tán, Phật giáo Hòa Hảo không còn gì hết.

Chính ban Trị Sự Quốc doanh lãnh đạo giáo hội Phật giáo Hòa Hảo Quốc Doanh ¾ là đảng viên cộng sản. Ban đầu, ông Mười Tôn mà nay chết rồi, từng là tín đồ Phật giáo Hòa Hảo phản đạo, theo đảng cộng sản, trở về đánh giết Phật giáo Hòa Hảo không biết bao nhiêu. Sau ngày 30 tháng 4 năm 1975, ông này làm trưởng ban Quân quản tại tỉnh An Giang và là hội trưởng Trung ương Phật giáo Hòa Hảo Quốc doanh. Còn ở dưới, 10 người trị sư viên trung ương, hết 7 người là đảng viên cộng sản 20,30,40 tuổi đảng.

Gia Minh: Vừa rồi Cụ có tham gia nhóm đại diện của một số tôn giáo khác ở Việt Nam, những người trong nhóm có hỗ trợ cho nhau thế nào và có gặp trở ngại gì với phía chính quyền hay không, thưa Cụ?

Cụ Lê Quang Liêm: Đây cũng là một lý do mà họ muốn tiêu diệt Phật giáo Hòa Hảo Thuần Túy của chúng tôi. Tôi xin thưa thật đảng Cộng sản họ sợ nhất liên tôn. Hồi năm 2000, tôi ra tận Huế phối hợp với ông Thích Thiện Hạnh và cha Nguyễn Văn Lý để lập hội đồng liên tôn. Công an đã bao vây tôi hai- ba ngày đêm, tôi phải đổi 10 lần xe mới về được đến Sài Gòn. Sau đó cha Lý bị bắt, tôi bị quản chế 4 năm, cho nên hội đồng liên tôn không hoạt động được.

Bây giờ hội đồng liên tôn hoạt động, nên họ chú ý nhất đến hội đồng liên tôn. Mấy lâu nay, bên Cao Đài cũng bị họ gây khó khăn không ít, bên tôi thì quá sức rồi, ông mục sư Nguyễn Hoàng  Hoa cũng bị đủ thứ hết trơn hết! Tức họ phải đánh làm sao cho rã liên tôn, vì họ nghĩ tại Việt Nam đánh ngã được chế độ cộng sản, ngoài liên tôn không có thế lực nào đánh ngã hết. Tôi nói thật, tín đồ của các hội trưởng tôn giáo chiếm đến 60-70% tổng dân số Việt Nam, nên đó là vấn đề mấu chốt mà họ quyết tiêu diệt chúng tôi hay những tôn giáo khác cũng thế thôi.

Gia Minh: Cám ơn Cụ về những thông tin liên quan Tuyên Cáo và tình hình giáo hội Phật giáo Hòa Hảo Thuần Túy.

Cụ Lê Quang Liêm: Cám ơn Đài á Châu Tự Do, xin quí anh chị cất tiếng nói trung thực của con người với con người, tiếng nói trung thực của công lý và tiếng nói trung thực của những người tôn trọng lẽ phải.

Gia Minh: Một lần nữa cám ơn cụ.

ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA ĐẾN HOA KỲ HOẰNG PHÁP

ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA ĐẾN HOA KỲ HOẰNG PHÁP 

(10/20/2012 08:42 AM) (Xem: 43821)

ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA ĐẾN HOA KỲ HOẰNG PHÁP

 

Vào ngày 8-10, Đức Dalai Lama, vị lãnh đạo tinh thần tối cao của người dân Tây Tạng, đã bắt đầu chuyến hoằng pháp hai tuần đến Hoa Kỳ. Trong chuyến đi này, ngài đến thăm và hoằng pháp tại sáu tiểu bang, tiếp xúc và có những buổi pháp đàm, pháp thoại, nói chuyện với công chúng Hoa Kỳ.

Đức Dalai Lama bắt đầu chuyến hoằng pháp của mình tại Đại học Syracuse, New York trong vòng hai ngày, ngày 8 và 9-10 và có buổi trò chuyện về chủ đề “Hóa giải mâu thuẫn trong cộng đồng thế giới thông qua ý thức toàn cầu”.

Sáng 8-10, Đức Dalai Lama có buổi hội đàm với ông Mohamed ElBaradei, người đoạt giải Nobel Hòa bình vào năm 2005, và cựu Đại sứ Hoa Kỳ tại liên bang Andrew Young. Cả ba người sẽ bàn về chủ đề “Mùa xuân Ả Rập”.

Vào buổi chiều ngày 8-10, Đức Dalai Lama tham gia vào một cuộc thảo luận “Nâng cao ý thức toàn cầu” cùng với người đoạt giải Nobel Hòa bình Shirin Ebadi và nhà ủng hộ nhân quyền Martin Luther King III.

Sau đó ngài đến bang Virginia, bang Vermont, bang Massachusetts, bang Rhode Island, và bang Connecticut State, rồi quay trở lại New York. Đến đâu ngài cũng đều có các cuộc đàm luận, các buổi thuyết giảng trước công chúng.

Chủ đề các buổi thuyết giảng cũng khá rộng, từ vấn đề hòa bình, hòa hợp trên thế giới, vấn đề đạo đức, tình thương yêu của con người trong xã hội, đến vấn đề nghệ thuật sống, nghệ thuật thể hiện tình yêu thương, và cả những vấn đề chuyên sâu trong giáo lý đạo Phật như là thiền định, tâm từ bi và những điều cốt tủy của đạo Phật…

Đức Dalai Lama hiện đang là một nhân vật tôn giáo có sức ảnh hưởng lớn trên toàn thế giới, đặc biệt là trong giới trí thức phương Tây.

Với khiếu hài hước và cách trình bày vấn đề hóm hỉnh mà sâu sắc, ngài đã tạo nên một sức hút lạ kỳ đối với thính chúng. Chính vì vậy mà các buổi thuyết giảng của ngài thường thu hút rất đông khán thính giả quan tâm. Ngài đi đến đâu cũng được mọi người, thuộc tất cả mọi tầng lớp trong xã hội, nghênh đón và kính ngưỡng.

Minh Nguyên (Theo Dalailama.com)

Đức Đạt Lai Lạt Ma đang nhận bằng Tiến Sĩ Danh Dự từ trường đại học Hunter College in New York, NY,

on October 19, 2012. Photo/Sonam Zoksang

Đức Đạt Lai Lạt nói chuyện với sinh viên trường đại học Western Connecticut State University’s O’Neill Center in Danbury, CT, on October 18, 2012. Photo/WCSU

Tín đồ Phật giáo Hòa Hảo “cầu an” nhân ngày Quốc tế Nhân Quyền và ngày Tù nhân Lương tâm Việt Nam

Tín đồ Phật giáo Hòa Hảo “cầu an” nhân ngày Quốc tế Nhân Quyền và ngày Tù nhân Lương tâm Việt Nam

Nguyễn Bắc Truyển – Hôm nay, ngày 10/12/2013, chùa Quang Minh (PGHH) tại huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang đã tổ chức buổi cầu nguyện, cầu an nhân ngày Quốc tế Nhân Quyền và ngày Tù nhân Lương tâm Việt Nam.

Từ sáng sớm, trụ trì chùa Quang Minh – Thầy Võ Văn Thanh Liêm cùng với các cựu TNLT Tô Văn Mãnh, Trần Văn Thiệp, Võ Văn Bửu, Nguyễn Thị Tiềm và các cư sỹ Trương Kim Long, Bùi Thị Diễm Thúy (con của TNLT Bùi Văn Trung)…cùng các tín đồ PGHH đã chuẩn bị cho buổi lễ.
Các tín đồ PGHH đã tiến hành nghi lễ cầu nguyện cho cố TNLT Bùi Đăng Thủy vừa qua đời tại trại giam Xuân Lộc (Đồng Nai); cầu an cho các TNLT đang bị giam giữ và mang bệnh nặng như bà Mai Thị Dung, ông Nguyễn văn Lía, bà Dương Thị Tròn…và đặc biệt là cầu an cho luật gia Lê Hiếu Đằng (Sài Gòn) đang điều trị bệnh tại bệnh viện 115, cầu mong Ơn Trên phù hộ cho ông Đằng mau sớm bình phục.
Đây là lần đầu tiên, chùa Quang Minh Tự tổ chức cầu an nhân dịp ngày Quốc tế Nhân Quyền, nhân dịp này tín đồ PGHH cũng tìm hiểu về Tuyên ngôn Nhân quyền quốc tế, tự do tôn giáo, tự do tín ngưỡng. Nhờ truyền thông internet, một ngôi chùa nghèo PGHH cũng có thể đồng hành với quốc tế trong những ngày trọng đại.
Chia sẻ bài viết:

Tín đồ Phật giáo Hòa Hảo “cầu an” nhân ngày Quốc tế Nhân Quyền và ngày Tù nhân Lương tâm Việt Nam

Tín đồ Phật giáo Hòa Hảo “cầu an” nhân ngày Quốc tế Nhân Quyền và ngày Tù nhân Lương tâm Việt Nam

Nguyễn Bắc Truyển – Hôm nay, ngày 10/12/2013, chùa Quang Minh (PGHH) tại huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang đã tổ chức buổi cầu nguyện, cầu an nhân ngày Quốc tế Nhân Quyền và ngày Tù nhân Lương tâm Việt Nam.

Từ sáng sớm, trụ trì chùa Quang Minh – Thầy Võ Văn Thanh Liêm cùng với các cựu TNLT Tô Văn Mãnh, Trần Văn Thiệp, Võ Văn Bửu, Nguyễn Thị Tiềm và các cư sỹ Trương Kim Long, Bùi Thị Diễm Thúy (con của TNLT Bùi Văn Trung)…cùng các tín đồ PGHH đã chuẩn bị cho buổi lễ.
Các tín đồ PGHH đã tiến hành nghi lễ cầu nguyện cho cố TNLT Bùi Đăng Thủy vừa qua đời tại trại giam Xuân Lộc (Đồng Nai); cầu an cho các TNLT đang bị giam giữ và mang bệnh nặng như bà Mai Thị Dung, ông Nguyễn văn Lía, bà Dương Thị Tròn…và đặc biệt là cầu an cho luật gia Lê Hiếu Đằng (Sài Gòn) đang điều trị bệnh tại bệnh viện 115, cầu mong Ơn Trên phù hộ cho ông Đằng mau sớm bình phục.
Đây là lần đầu tiên, chùa Quang Minh Tự tổ chức cầu an nhân dịp ngày Quốc tế Nhân Quyền, nhân dịp này tín đồ PGHH cũng tìm hiểu về Tuyên ngôn Nhân quyền quốc tế, tự do tôn giáo, tự do tín ngưỡng. Nhờ truyền thông internet, một ngôi chùa nghèo PGHH cũng có thể đồng hành với quốc tế trong những ngày trọng đại.

THÔNG ĐIỆP NGÀY QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN (10-12)

   PHẬT  GIÁO  HÒA  HẢO 

                            THUẦN TÚY
              CỦNG CỐ GIÁO QUYỀN-THỐNG NHẤT GIÁO HỘI-XIỂN DƯƠNG GIÁO PHÁP
 
                                                    —————————————————-
 
                            THÔNG ĐIỆP
              NGÀY QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN (10-12)
 
-Xét rằng việc thừa nhận phẩm giá vốn có và những quyền bình đẳng bất di bất dịch của tất cả các thành phần trong đại gia đình nhân looại là nền tảng của TỰ DO, CÔNG LÝ và HÒA BÌNH trên thế giới.
-Xét rằng vì sự coi thường và xâm phạm các quyền con người dẫn đến các hành vi man rợ xúc phạm đến lương tâm nhân loại, và việc đạt đến một thế giới trong đó mọi người được TỰ DO NGÔN LUẬN và TỰ DO TÍN NGƯỠNG giải thoát khỏi sự sợ hãi , khốn cùng được xem là nguyện vọng cao cả nhất của con người.
 
Đó là những lời mở đầu trong bản TUYÊN NGÔN QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN thông qua ngày 10-12-1948 của Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc.  
 
-Xét rằng theo những nguyên tắc nêu trong Hiến Chương của Liên Hiệp Quốc, việc công nhận phẩm giá vốn có và những quyền bình đẳng bất di bất dịch của mọi thành viên trong cộng đồng nhân loại là nền tảng của TỰ DO, CÔNG LÝ và HÒA BÌNH trên thế giới.
-Thừa nhận rằng những quyền này bắt nguồn từ phẩm giá vốn có củaq con người.
-Thừa nhận rằng theo TUYÊN NGÔN NHÂN QUYỀN thì chỉ có đạt được lý tưởng TỰ DO của con người là khi nào con người được tận hưởng TỰ DO về DÂN SỰ và CHÍNH TRỊ.
 
Đó là những lời mở đầu về CÔNG ƯỚC QUỐC TẾ về các quyền dân sự và chính trị  . . .
 
VIỆT NAM gia nhập vào Công Ước này vào ngày 24-9-1982.
 
Nhưng . . .
 
Tiếc thay ! Trên thực tiễn không gian và thời gian suốt 38 năm, nước VN dưới sự cai trị của đảng cộng sản VN , gần 90 triệu con người VNphải sống với một chế độ ĐỘC TÀI TOÀN TRỊ , bạo ác vô nhân đạo . . . không được hưởng chút gì về cái QUYỀN THIÊNG LIÊNG vốn có của con người. .
 
Hằng triệu, triệu con người VN bị đảng cộng sản VN thực thi một chính sách khủng bố vô cùng bạo ác: Muốn cướp đoạt tài sản của ai thì ngang nhiên cướp đoạt, bất chấp luật pháp, muốn bắt ai thì bắt, muốn bỏ tù ai thì bỏ tù . . . Hằng triệu người bị tù tội oan ức không đủ các khám đường để nhốt .
 
Phong trào “dân oan” hằng triệu người trong khắp nước nổi lên đòi đất, đòi nhà thường xuyên xảy ra là chứng tích hiển nhiên về tội ác của đảng cộng sản VN.
Tài sản của các tôn giáo cũng vẫn bị chiếm đoạt, chiếm dụng, hoặc 1 phần hoặc nhiều phần. . . Đáng kể là PHẬT GIÁO HÒA HẢO (PGHH) bị cướp đoạt trọn vẹn, không chừa một miếng ngói, một viên gạch . . . tổng số có trên mấy ngàn tỷ bạc.
 
Sau ngày 30-4-75, những cán bộ lãnh đạo cao cấp của đảng cộng sản VN (csVN) từ bưng biền về với cái bản thân trơ trụi: đầu đội nón tai bèo, chân mang đôi “dép râu”, lưng đeo một túi dết với vài bộ đồ cũ . . . Thế mà chỉ trong ít năm ngồi trên ghế cai trị VN mà trở thành những ông “vua bạc”, giàu có nứt đố đổ vách! Vì đâu? Hằng triệu . . . triệu “dân oan” mất đất mất vườn mất nhà . . . hằng bao nhiêu tài sản của các Giáo Hội . . . hằng bao nhiêu tài sản của các phú gia lương thiện. . . là chứng tích lịch sử phi nhân vô đạo đó.
 
Sau thế chiến thứ 2, VN là một quốc gia phát triển mạnh về mọi mặt: kinh tế, an ninh xã hội, chính trị . . . ở vùng Đông Nam Á. Sau 38 năm dười quyền cai trị của đảng csVN, đến ngày nay (2013) VN trở thành một nước tồi tệ nhất về mọi mặt, nhất là về NHÂN QUYỀN ở vùng Đông Nam Á.
 
Nhìn vào xã hội VN hiện giờ ai cũng có thể thấy đời sống của gần 90 triệu nhân dân VN hiện rõ trên 2 giai cấp: Một là “Tư bản đỏ” tức là loại cán bộ cầm quyền từ cấp trung ương đến tỉnh, quận, xã ấp sống ung dung, tiền rừng bạc bể, muốn chi thì lấy quyền lực thực hiện cho bằng được . . . giai cấp thứ 2 là “nhân dân khốn cùng” bị bóc lột, bị uy hiếp, bị đàn áp, khủng bố . . . đến tận xương tủy ! ! !
 
Tôi là một công dân già nua, 95 tuổi, từng sống từ thời kỳ Pháp thuộc và qua nhiều chế độ “lưng chừng” trên đất nước VN cho đến thời Đệ Nhất, Đệ Nhị Cộng Hòa và đến ngày nay, có thể xem tôi là một chứng nhân lịch sử, tôi dám khẳng định rằng: Trong các chế độ vừa kể, chế độ Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam của đảng csVN là một chế độ tồi bại nhất, tàn bạo nhất, vô nhân đạo nhất, có thể gọi là KHÔNG TÌNH NGƯỜI với một chính sách tồi bại: ngoài thì cúi đầu làm tay sai cho giặc Tàu, dân đất, dân biển, khai thác beauxit Tây Nguyên . . . Trong thì khắc nghiệt tàn bạo với dân, phơi bày cái mặt thật HÈN VỚI GIẶC, ÁC VỚI DÂN.
 
Nay, nước VN do đảng csVN cai trị đã được gia nhập vào Hội Đồng Nhân Quyền Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc là một dấu ấn lịch sử do chủ trương của Thế Giới Tự Do khai triển khá ngoạn mục . . . làm cho mọi người liên tưởng đến chuyện trong truyện Tàu: Tôn Ngộ Không bị “đè” dưới Ngủ Hành Sơn . . . Tôn Ngộ Không bị tròng “kim cô” vào đầu . . .
 
Là thành viên Hội Đồng Nhân Quyền Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc liệu xem đảng csVN còn tiếp tục chà đạp Nhân Quyền tại VN nữa không ? ? ?
Thời gian sẽ trả lời.
 
Giờ đây ngọn gió NHÂN QUYỀN bắt đầu thổi vào VN. Ngày 10/12 đã đến.
Một luồng sinh khí mới đang hiu hiu phất . . . mọi người nô nức đón chào một ngày xán lạn hơn sau 38 năm âm u, đen tối dưới sự cai trị của đảng csVN.
Bốn mươi (40) trí thức, cựu cán bộ, đảng viên csVn tại Sài Gòn vừa công bố một kiến nghị thành lập một hệ thống HỘI ĐỒNG NHÂN QUYỀN . . .
 
Hội Đồng Liên Tôn VN (Phật Giáo VN Thống Nhất, Công Giáo (DCCT), Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy, Cao Đài Giáo, Tin Lành . . .) chuẩn bị một buổi lễ đón mừng ngày 10-12 và một buổi lễ cầu nguyện cho nhân quyền VN.
 
Các tổ chức chính trị trong và ngoài nước, các giới, các ngành, công nhân, nông dân, giới trẻ, sinh viên, học sinh . . . đều nô nức hân hoan trong bối cảnh” SAU CƠN MƯA TRỜI LẠI SÁNG”. . .
 
Trong bầu  không khí sắp “bừng bừng”, PHẬT GIÁO HÒA HẢO , một tập thể 7 triệu tín đồ đều  là dòng giống VN, tất nhiên phải cộng đồng niềm sinh khí mới với 87 triệu đồng bào.
 
Giáo Hội PGHH Thuần Túy hân hoan:
NHIỆT LIỆT CHÀO MỪNG NGÀY QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN, MỘT NGUỒN SINH KHÍ TẠO HẠNH PHÚC CHO NHÂN LOẠI, THỪA NHẬN PHẨM GIÁ VỐN CÓ VÀ QUYỀN BÌNH ĐẲNG BẤT DI BẤT DỊCH CỦA TẤT CẢ CÁC THÀNH PHẦN TRONG ĐẠI GIA ĐÌNH NHÂN LOẠI.
 
Trong niềm hân hoan này, PGHH Thuần Túy và phái đoàn:
a-Tích cực tham dự buổi lễ chào mừng ngày QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN (10/12) và lễ cầu nguyện cho Nhân Quyền VN được tổ chức tại nhà thờ Dòng Chúa Cứu Thế, 38 Kỳ Đồng vào ngày 10/12/2013.
b-Phần nội bộ, Trung Ương Giáo Hội PGHH Thuần Túy xin 7 triệu tín hữu ghi nhớ và thực hiện các điều dưới đây:
1-Ngày 21/9/1946, trong Tuyên Ngôn thành lập Đảng Việt Nam Dân Chủ Xã Hội , Đức Thầy chúng ta đã có đề cập đến Hiến Chương Liên Hiệp Quốc, tức là Đức Thầy đã có tiên liệu về con đường : Phát huy Quyền Làm Người (Nhân Quyền).
Sáu mươi bảy năm trôi qua (1946-2013) sự tiên liệu đó đã thành hiện thực . Là tín đồ PGHH, là Đảng Viên Dân Xã, chúng ta có bổn phận luôn luôn dũng cảm đấu tranh phát huy nâng cao quyền LÀM NGƯỜI, bất luận trong hoàn cảnh nào, trong không gian thời gian nào, có thể được. Vậy trong ngày Quốc Tế Nhân Quyền 10/12-2013 này, tất cả chúng ta phải:
-Chay lạt trong 3 ngày; 9,10,11 tháng 12 năm 2013.
-Trong các buổi khấn bái thường nhật, chúng ta nhớ cầu nguyện:
“Nam Mô nguyện cầu Chư Phật mười phương hộ trì cho nhân dân VN được sớm vượt qua mọi khốn cùng dưới một chế độ độc tài toàn trị. Nguyện cầu Nhân Quyền tại VN phải được tuyệt đối tôn trọng, tạo phúc lời cho 87 triệu đồng bào VN.
-Trong những buổi tham dự với đoàn thể bạn về lễ chào mừng hay cầu nguyện ngày 10/12/2013, mặc quần đen áo trắng là sắc phục chung của người Việt ở khắp thế giới dự lễ Quốc Tế Nhân Quyền.
-Trong mọi hoàn cảnh, trong mọi môi trường, mạnh mẻ trao đổi , giải thích với mọi người về QUYỀN LÀM NGƯỜI (Nhân Quyền) để có sự hiểu biết đồng nhất về Quyền Con Người (Nhân Quyên).
-Mạnh mẽ phân phối tư liệu Quốc Tế Nhân Quyền cho mọi người. Tư liệu này do Trung Ương PGHH Thuần Túy chuyển về.
 
Trong trường hợp nhà cầm quyền csVN vẫn tiếp tục theo thói củ: đàn áp, uy hiếp , ngăn trở, đánh đập, khủng bố bằng mọi hình thức thì báo cáo khẩn về Giáo Hội Trung Ương và cũng là cái dịp để cho cả thế giới thấy cái mặt thật của đảng csVN là “chà đạp nhân quyền” ! ! !
 
Tôi cũng tha thiết kêu gọi quý ông:
-Nguyễn Phú Trọng.
-Trương Tấn Sang.
-Nguyễn Tấn Dũng
Và các cấp lãnh đạo đảng csVN nhất là các cấp chỉ huy Quân Đội Nhân Dân VN nên ý thức rằng: Dân tộc chúng ta là dòng giống Lạc Hồng với những truyền thống : Hội Nghị Diên Hồng, Bạch Đằng Giasng, Đống Đa . . . hùng dũng  chống Bắc xâm (giặc Tàu để bảo tồn đất nước . . . Nay chẳng lẽ quý ông lại có những hành động vong bản, phản quốc làm lu mờ những trang sử oanh liệt của Tổ Tiên ?
Hãy tỉnh giấc hỡi những người còn ít nhiều tâm hồn yêu nước thương nòi. . . “QUAY LẠI ẮT THẤY BỜ”.
 
-Hãy mạnh mẽ lên, nhất là giới trẻ VN.
-Chân cứng đá phải mềm.
-Chính nghĩa bao giờ cũng thắng.
 
QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN MUÔN NĂM.
NHÂN QUYỀN VIỆT NAM MUÔN NĂM.
 
Ngày 02 tháng 12 năm 2013.
TM Giáo Hội PGHH Thuần Túy
Hội Trưởng Trung Ương
 
 
 
LÊ QUANG LIÊM
(Huyền Phong Cư Sĩ)

THÔNG ĐIỆP NGÀY QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN (PGHH)

THÔNG ĐIỆP NGÀY QUỐC TẾ

NHÂN QUYỀN (PGHH)

Inbox
x
Sang Lephuoc
Dec 2 (6 days ago) 

to minhquang4429, Ton, lawrence, Lactan, nhatquang, me, vantran200991
TS. LêPhước Sang 

Hội truởng HĐTSTƯ GH-PGHH
————————————————
12432 Euclid Street, Garden Grove, CA 92840
832-397-9813 & (714) 584-7778 (xin để lại message)
———- Forwarded message ———-
From: Phanwilliam31@gmail.com <phanwilliam31@gmail.com>
Date: 2013/12/2
Subject: Fwd: [NguyenQuangDuy01] THÔNG ĐIỆP NGÀY QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN (PGHH)
To: lephuocsang.pghh@gmail.com 

Sent from my iPhone

Begin forwarded message: 

From: Nguyen Quang Duy <duyact@yahoo.com.au>
Date: December 2, 2013 at 4:04:05 AM PST
To: ”XayDungXaHoi@googlegroups.com” <XayDungXaHoi@googlegroups.com>, “VN-Online@googlegroups.com” <VN-Online@googlegroups.com>, “chinhnghia@yahoogroups.com” <chinhnghia@yahoogroups.com>, “chinhnghiaviet@yahoogroups.com” <chinhnghiaviet@yahoogroups.com>, “Btgvqhvn-1@yahoogroups.com” <Btgvqhvn-1@yahoogroups.com>, “Btgvqhvn-2@yahoogroups.com” <Btgvqhvn-2@yahoogroups.com>, “PhungSuXaHoi@yahoogroups.com” <PhungSuXaHoi@yahoogroups.com>, “DiendanDanToc@yahoogroups.com” <DiendanDanToc@yahoogroups.com>, “daploisongnui@yahoogroups.com” <daploisongnui@yahoogroups.com>, “thaoluan9@yahoogroups.com” <thaoluan9@yahoogroups.com>, “DienDanPhuVan@yahoogroups.com” <DienDanPhuVan@yahoogroups.com>, “tudo-ngonluan@yahoogroups.com” <tudo-ngonluan@yahoogroups.com>, “VIDANVIET@yahoogroups.com” <VIDANVIET@yahoogroups.com>, “dongtran.vktn@gmail.com” <dongtran.vktn@gmail.com>, “POCF@yahoogroups.com.au” <POCF@yahoogroups.com.au>, “8406NSW@yahoogroups.com” <8406NSW@yahoogroups.com>, “8406vic@yahoogroups.com” <8406vic@yahoogroups.com>, “NguyenQuangDuy@yahoogroups.com” <NguyenQuangDuy@yahoogroups.com>, “NguyenQuangDuy01@yahoogroups.com” <NguyenQuangDuy01@yahoogroups.com>
Cc: ”nguyenbin08@gmail.com” <nguyenbin08@gmail.com>
Subject: [NguyenQuangDuy01] THÔNG ĐIỆP NGÀY QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN (PGHH)
Reply-To: NguyenQuangDuy01-owner@yahoogroups.com

 

                PHẬT  GIÁO  HÒA  HẢO 

                            THUẦN TÚY
              CỦNG CỐ GIÁO QUYỀN-THỐNG NHẤT GIÁO HỘI-XIỂN DƯƠNG GIÁO PHÁP
 
                                                    —————————————————-
 
                            THÔNG ĐIỆP
              NGÀY QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN (10-12)
 
-Xét rằng việc thừa nhận phẩm giá vốn có và những quyền bình đẳng bất di bất dịch của tất cả các thành phần trong đại gia đình nhân looại là nền tảng của TỰ DO, CÔNG LÝ và HÒA BÌNH trên thế giới.
-Xét rằng vì sự coi thường và xâm phạm các quyền con người dẫn đến các hành vi man rợ xúc phạm đến lương tâm nhân loại, và việc đạt đến một thế giới trong đó mọi người được TỰ DO NGÔN LUẬN và TỰ DO TÍN NGƯỠNG giải thoát khỏi sự sợ hãi , khốn cùng được xem là nguyện vọng cao cả nhất của con người.
 
Đó là những lời mở đầu trong bản TUYÊN NGÔN QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN thông qua ngày 10-12-1948 của Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc.  
 
-Xét rằng theo những nguyên tắc nêu trong Hiến Chương của Liên Hiệp Quốc, việc công nhận phẩm giá vốn có và những quyền bình đẳng bất di bất dịch của mọi thành viên trong cộng đồng nhân loại là nền tảng của TỰ DO, CÔNG LÝ và HÒA BÌNH trên thế giới.
-Thừa nhận rằng những quyền này bắt nguồn từ phẩm giá vốn có củaq con người.
-Thừa nhận rằng theo TUYÊN NGÔN NHÂN QUYỀN thì chỉ có đạt được lý tưởng TỰ DO của con người là khi nào con người được tận hưởng TỰ DO về DÂN SỰ và CHÍNH TRỊ.
 
Đó là những lời mở đầu về CÔNG ƯỚC QUỐC TẾ về các quyền dân sự và chính trị  . . .
 
VIỆT NAM gia nhập vào Công Ước này vào ngày 24-9-1982.
 
Nhưng . . .
 
Tiếc thay ! Trên thực tiễn không gian và thời gian suốt 38 năm, nước VN dưới sự cai trị của đảng cộng sản VN , gần 90 triệu con người VNphải sống với một chế độ ĐỘC TÀI TOÀN TRỊ , bạo ác vô nhân đạo . . . không được hưởng chút gì về cái QUYỀN THIÊNG LIÊNG vốn có của con người. .
 
Hằng triệu, triệu con người VN bị đảng cộng sản VN thực thi một chính sách khủng bố vô cùng bạo ác: Muốn cướp đoạt tài sản của ai thì ngang nhiên cướp đoạt, bất chấp luật pháp, muốn bắt ai thì bắt, muốn bỏ tù ai thì bỏ tù . . . Hằng triệu người bị tù tội oan ức không đủ các khám đường để nhốt .
 
Phong trào “dân oan” hằng triệu người trong khắp nước nổi lên đòi đất, đòi nhà thường xuyên xảy ra là chứng tích hiển nhiên về tội ác của đảng cộng sản VN.
Tài sản của các tôn giáo cũng vẫn bị chiếm đoạt, chiếm dụng, hoặc 1 phần hoặc nhiều phần. . . Đáng kể là PHẬT GIÁO HÒA HẢO (PGHH) bị cướp đoạt trọn vẹn, không chừa một miếng ngói, một viên gạch . . . tổng số có trên mấy ngàn tỷ bạc.
 
Sau ngày 30-4-75, những cán bộ lãnh đạo cao cấp của đảng cộng sản VN (csVN) từ bưng biền về với cái bản thân trơ trụi: đầu đội nón tai bèo, chân mang đôi “dép râu”, lưng đeo một túi dết với vài bộ đồ cũ . . . Thế mà chỉ trong ít năm ngồi trên ghế cai trị VN mà trở thành những ông “vua bạc”, giàu có nứt đố đổ vách! Vì đâu? Hằng triệu . . . triệu “dân oan” mất đất mất vườn mất nhà . . . hằng bao nhiêu tài sản của các Giáo Hội . . . hằng bao nhiêu tài sản của các phú gia lương thiện. . . là chứng tích lịch sử phi nhân vô đạo đó.
 
Sau thế chiến thứ 2, VN là một quốc gia phát triển mạnh về mọi mặt: kinh tế, an ninh xã hội, chính trị . . . ở vùng Đông Nam Á. Sau 38 năm dười quyền cai trị của đảng csVN, đến ngày nay (2013) VN trở thành một nước tồi tệ nhất về mọi mặt, nhất là về NHÂN QUYỀN ở vùng Đông Nam Á.
 
Nhìn vào xã hội VN hiện giờ ai cũng có thể thấy đời sống của gần 90 triệu nhân dân VN hiện rõ trên 2 giai cấp: Một là “Tư bản đỏ” tức là loại cán bộ cầm quyền từ cấp trung ương đến tỉnh, quận, xã ấp sống ung dung, tiền rừng bạc bể, muốn chi thì lấy quyền lực thực hiện cho bằng được . . . giai cấp thứ 2 là “nhân dân khốn cùng” bị bóc lột, bị uy hiếp, bị đàn áp, khủng bố . . . đến tận xương tủy ! ! !
 
Tôi là một công dân già nua, 95 tuổi, từng sống từ thời kỳ Pháp thuộc và qua nhiều chế độ “lưng chừng” trên đất nước VN cho đến thời Đệ Nhất, Đệ Nhị Cộng Hòa và đến ngày nay, có thể xem tôi là một chứng nhân lịch sử, tôi dám khẳng định rằng: Trong các chế độ vừa kể, chế độ Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam của đảng csVN là một chế độ tồi bại nhất, tàn bạo nhất, vô nhân đạo nhất, có thể gọi là KHÔNG TÌNH NGƯỜI với một chính sách tồi bại: ngoài thì cúi đầu làm tay sai cho giặc Tàu, dân đất, dân biển, khai thác beauxit Tây Nguyên . . . Trong thì khắc nghiệt tàn bạo với dân, phơi bày cái mặt thật HÈN VỚI GIẶC, ÁC VỚI DÂN.
 
Nay, nước VN do đảng csVN cai trị đã được gia nhập vào Hội Đồng Nhân Quyền Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc là một dấu ấn lịch sử do chủ trương của Thế Giới Tự Do khai triển khá ngoạn mục . . . làm cho mọi người liên tưởng đến chuyện trong truyện Tàu: Tôn Ngộ Không bị “đè” dưới Ngủ Hành Sơn . . . Tôn Ngộ Không bị tròng “kim cô” vào đầu . . .
 
Là thành viên Hội Đồng Nhân Quyền Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc liệu xem đảng csVN còn tiếp tục chà đạp Nhân Quyền tại VN nữa không ? ? ?
Thời gian sẽ trả lời.
 
Giờ đây ngọn gió NHÂN QUYỀN bắt đầu thổi vào VN. Ngày 10/12 đã đến.
Một luồng sinh khí mới đang hiu hiu phất . . . mọi người nô nức đón chào một ngày xán lạn hơn sau 38 năm âm u, đen tối dưới sự cai trị của đảng csVN.
Bốn mươi (40) trí thức, cựu cán bộ, đảng viên csVn tại Sài Gòn vừa công bố một kiến nghị thành lập một hệ thống HỘI ĐỒNG NHÂN QUYỀN . . .
 
Hội Đồng Liên Tôn VN (Phật Giáo VN Thống Nhất, Công Giáo (DCCT), Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy, Cao Đài Giáo, Tin Lành . . .) chuẩn bị một buổi lễ đón mừng ngày 10-12 và một buổi lễ cầu nguyện cho nhân quyền VN.
 
Các tổ chức chính trị trong và ngoài nước, các giới, các ngành, công nhân, nông dân, giới trẻ, sinh viên, học sinh . . . đều nô nức hân hoan trong bối cảnh” SAU CƠN MƯA TRỜI LẠI SÁNG”. . .
 
Trong bầu  không khí sắp “bừng bừng”, PHẬT GIÁO HÒA HẢO , một tập thể 7 triệu tín đồ đều  là dòng giống VN, tất nhiên phải cộng đồng niềm sinh khí mới với 87 triệu đồng bào.
 
Giáo Hội PGHH Thuần Túy hân hoan:
NHIỆT LIỆT CHÀO MỪNG NGÀY QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN, MỘT NGUỒN SINH KHÍ TẠO HẠNH PHÚC CHO NHÂN LOẠI, THỪA NHẬN PHẨM GIÁ VỐN CÓ VÀ QUYỀN BÌNH ĐẲNG BẤT DI BẤT DỊCH CỦA TẤT CẢ CÁC THÀNH PHẦN TRONG ĐẠI GIA ĐÌNH NHÂN LOẠI.
 
Trong niềm hân hoan này, PGHH Thuần Túy và phái đoàn:
a-Tích cực tham dự buổi lễ chào mừng ngày QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN (10/12) và lễ cầu nguyện cho Nhân Quyền VN được tổ chức tại nhà thờ Dòng Chúa Cứu Thế, 38 Kỳ Đồng vào ngày 10/12/2013.
b-Phần nội bộ, Trung Ương Giáo Hội PGHH Thuần Túy xin 7 triệu tín hữu ghi nhớ và thực hiện các điều dưới đây:
1-Ngày 21/9/1946, trong Tuyên Ngôn thành lập Đảng Việt Nam Dân Chủ Xã Hội , Đức Thầy chúng ta đã có đề cập đến Hiến Chương Liên Hiệp Quốc, tức là Đức Thầy đã có tiên liệu về con đường : Phát huy Quyền Làm Người (Nhân Quyền).
Sáu mươi bảy năm trôi qua (1946-2013) sự tiên liệu đó đã thành hiện thực . Là tín đồ PGHH, là Đảng Viên Dân Xã, chúng ta có bổn phận luôn luôn dũng cảm đấu tranh phát huy nâng cao quyền LÀM NGƯỜI, bất luận trong hoàn cảnh nào, trong không gian thời gian nào, có thể được. Vậy trong ngày Quốc Tế Nhân Quyền 10/12-2013 này, tất cả chúng ta phải:
-Chay lạt trong 3 ngày; 9,10,11 tháng 12 năm 2013.
-Trong các buổi khấn bái thường nhật, chúng ta nhớ cầu nguyện:
“Nam Mô nguyện cầu Chư Phật mười phương hộ trì cho nhân dân VN được sớm vượt qua mọi khốn cùng dưới một chế độ độc tài toàn trị. Nguyện cầu Nhân Quyền tại VN phải được tuyệt đối tôn trọng, tạo phúc lời cho 87 triệu đồng bào VN.
-Trong những buổi tham dự với đoàn thể bạn về lễ chào mừng hay cầu nguyện ngày 10/12/2013, mặc quần đen áo trắng là sắc phục chung của người Việt ở khắp thế giới dự lễ Quốc Tế Nhân Quyền.
-Trong mọi hoàn cảnh, trong mọi môi trường, mạnh mẻ trao đổi , giải thích với mọi người về QUYỀN LÀM NGƯỜI (Nhân Quyền) để có sự hiểu biết đồng nhất về Quyền Con Người (Nhân Quyên).
-Mạnh mẽ phân phối tư liệu Quốc Tế Nhân Quyền cho mọi người. Tư liệu này do Trung Ương PGHH Thuần Túy chuyển về.
 
Trong trường hợp nhà cầm quyền csVN vẫn tiếp tục theo thói củ: đàn áp, uy hiếp , ngăn trở, đánh đập, khủng bố bằng mọi hình thức thì báo cáo khẩn về Giáo Hội Trung Ương và cũng là cái dịp để cho cả thế giới thấy cái mặt thật của đảng csVN là “chà đạp nhân quyền” ! ! !
 
Tôi cũng tha thiết kêu gọi quý ông:
-Nguyễn Phú Trọng.
-Trương Tấn Sang.
-Nguyễn Tấn Dũng
Và các cấp lãnh đạo đảng csVN nhất là các cấp chỉ huy Quân Đội Nhân Dân VN nên ý thức rằng: Dân tộc chúng ta là dòng giống Lạc Hồng với những truyền thống : Hội Nghị Diên Hồng, Bạch Đằng Giasng, Đống Đa . . . hùng dũng  chống Bắc xâm (giặc Tàu để bảo tồn đất nước . . . Nay chẳng lẽ quý ông lại có những hành động vong bản, phản quốc làm lu mờ những trang sử oanh liệt của Tổ Tiên ?
Hãy tỉnh giấc hỡi những người còn ít nhiều tâm hồn yêu nước thương nòi. . . “QUAY LẠI ẮT THẤY BỜ”.
 
-Hãy mạnh mẽ lên, nhất là giới trẻ VN.
-Chân cứng đá phải mềm.
-Chính nghĩa bao giờ cũng thắng.
 
QUỐC TẾ NHÂN QUYỀN MUÔN NĂM.
NHÂN QUYỀN VIỆT NAM MUÔN NĂM.
 
Ngày 02 tháng 12 năm 2013.
TM Giáo Hội PGHH Thuần Túy
Hội Trưởng Trung Ương
 
 
 
LÊ QUANG LIÊM
(Huyền Phong Cư Sĩ)

Xin một phút lặng tâm!

Xin một phút lặng tâm!

Inbox
x
Vu Nguyen
Nov 17 (7 days ago) 

to bcc: me

Với những chỉ giáo của Tổ Thầy trong giáo lý đạo, em cháu xin mượn đôi điều cùng những hình ảnh, xin được nhắc nhỡ và kêu gọi mỗi chúng ta hãy chung tay tiếp sức, với tính cách cá nhân hay tập thể, để giúp đỡ trực tiếp hay gián tiếp những người trong cảnh màn trời chiếu đất trong cơn bão Philippines’ typhoon.

 

“… ngoài đồng bào ta còn có thế giới, … những người đang sanh sống với chúng ta trên quả địa cầu, … ta có thể lẻ loi đương đầu với những khi phong vũ nhiệt hàn với những lúc ốm đau nguy biến, … dân tộc ta phải nhờ đến Nhân loại, nghĩa là nhờ đến dân tộc khác và phải biết ơn họ.  Hãy nghĩ đến họ cũng như mình nghĩ đến mình và đồng chủng mình, … hãy đặt vào họ một tư tưởng nhân hòa, một tinh thần hỉ xả và hãy tự xem mình có bổn phận giúp đỡ họ trong cơn hoạn nạn.” (ÂN ĐỒNG BÀO VÀ NHÂN LOẠI)

 

NAM-MÔ A-DI ÐÀ PHẬT

NAM-MÔ A-DI ÐÀ PHẬT

NAM-MÔ A-DI ÐÀ PHẬT

 

Cầu Phật-Tổ, Phật-Thầy, quan Thượng-Ðẳng Ðại-Thần, chư quan Cựu-Thần, chư vị Sơn-Thần, chư vị Năm Non Bảy Núi phổ-độ bá-tánh vạn dân tiêu tai tịnh sự giải-thoát mê-ly.

 

Cả kêu bổn đạo ai là thiệt tu.
Xả thân làm phước Diêm-phù vượt qua.

Nếu đã xả thân tầm đạo-đức,
Mở lòng bố thí ngộ thần ca.

 

Bác-ái xả thân tầm đạo chánh,
Độ người lao khổ dạ không phiền.

 

Thành kính,

 

Vũ Nguyễn

 

Sang Lephuoc
Nov 17 (7 days ago) 

to me, Vu
 Dong dao Huyen Tam, 

Chanh Tho Ky HDTSTU/GHPGHH kiem Tong Vu Truong PTGH PGHH,

 

TS. LêPhước Sang 

Hội truởng HĐTSTƯ GH-PGHH
————————————————
12432 Euclid Street, Garden Grove, CA 92840
832-397-9813 & (714) 584-7778 (xin để lại message)
Sang Lephuoc
Nov 17 (7 days ago) 

to Vu, me
Kinh goi Dong Dao Huyen Tam, Chanh Tho Ky HDTSTU,GHPGHH kiem Tong Vu Truong PTGLPGHH, 

Toi co nghde loi nhan trong may cua Ong. Xin chanh thuc uy nhiem Ong giu lien lac chac che va hop tac voi dong dao Vu Nguyen ve moi cong tac PTGL cung nhu Tu Thien Xa Hoi.
Cho toi goi loi tham va nguong mo den V u Nguyen.
lephuocsang

 

Categories: Lịch Sử PG Hòa Hảo | Leave a comment

TINH-THẤN PGHH BẤT-DIỆT

Monthly Archives: April 2012

Một tín đồ PGHH bị công an bắt giữ vô cớ

Posted on April 25, 2012 by lactanng Edit

Mặc Lâm, biên tập viên RFA. 2011-04-24

Vào lúc hơn 8 giờ sáng ngày hôm nay 24 tháng 4 ông Nguyễn Văn Lía tự là Ba Lía một đại diện Phật Giáo Hòa Hảo đã bị công an gây khó khăn và tạm giữ vì lý do an toàn giao thông.

Ông Ba Lía từng nhiều lần bị chính quyền gây khó dễ vì đã tiếp xúc với các phái đoàn ngoại quốc trong đó có Hoa Kỳ đến tìm hiểu về hoạt động của Phật Giáo Hòa Hảo tại Việt Nam.

Bẻ kiếng xe rồi bắt tội

nguyen-van-lia-200.jpg
Ông Nguyễn Văn Lía. Photo courtesy of http://www.ledinh.ca.

Ông Lê Minh Triết, một đồng đạo của ông Ba Lía thuật lại vụ này như sau:
“Anh Ba Lía hôm nay được đồng đạo mời đi dự đám giỗ ở dưới vùng Cái Nai Mộ Bà. Trên đường đi anh chưa tới nhà đám giỗ thì bị một tốp công an chận lại hỏi giấy xe thì anh đưa ra tất cả những giấy tờ cần thiết không thiếu món gì.

Sau cùng thì công an muốn bắt nên họ tự tay bẻ kiếng xe của anh Lía quay ngược ra phía trước và bắt tội là anh chạy xe mà anh để ngược kiếng như thế này là tạo sức phản xạ cho những chiếc xe ngược chiều họ chạy không được, họ đâm đụng đầu, do đó anh vi phạm luật lệ giao thông thì phải giữ xe của anh.

Chi tiết này do anh Ba Lía gọi điện về cho tôi kể lại. Sau khi đã lấy xe của anh Ba Lía rồi thì họ mới làm thủ tục viết biên bản giữ xe và giữ luôn cả máy ảnh. Vì trong lúc công an tự tay bẻ kiếng ra phía trước thì anh Ba Lía đã chụp ảnh được và ngay lập tức nó bẻ tay, nó lấy cái máy của anh Ba Lía rồi.

Sau cùng thì công an muốn bắt nên họ tự tay bẻ kiếng xe của anh Lía quay ngược ra phía trước và bắt tội là anh chạy xe mà anh để ngược kiếng như thế này …

Ô. Lê Minh Triết

Sau cùng thì nó giữ luôn cả cái máy đó và đồng thời nó lấy trong người của anh một cái đĩa giảng đạo về chuyện bên Thầy, cũng như cái đĩa điếu viếng, và ngay cả cái số thuốc mà anh mang theo bây giờ họ cũng giữ hết kể như là tấm thân của anh Ba Lía bây giờ chỉ còn một tấm thân trơ trọi thôi, tất cả đều bị công an thu giữ lại hết. Hiện tại bây giờ thì máy điện thoại cũng đã bị lấy rồi nên gọi không được.”

Vào lúc 4 giờ chiều hôm nay chúng tôi liên lạc lại một lần nữa với ông Lê Minh Triết để biết tình trạng của ông Nguyễn Văn Lía tức ông Ba Lía ra sao thì được ông Triết cho biết:

“Hiện bây giờ đứa con nó mới vừa bảo là hai vợ chồng anh Nguyễn Văn Lía đã bị công an bắt giải đi lên tỉnh An Giang rồi.”

Ông Lê Minh Triết cũng cho biết một đồng đạo Phật Giáo Hòa Hảo nữa là ông Bảy Long cũng bị công an bắt và đánh khi ông Bảy Long đến hỏi thăm tình trạng của ông Ba Lía; ông Bảy Long sau đó đã được thả ra còn hai vợ chồng ông Ba Lía thì vẫn bị giam tại công an Tỉnh An Giang.

Theo dòng thời sự:

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

Ðức Huỳnh Giáo Chủ PGHH Trường-Cữu

Lịch Sử PG Hòa Hảo

HUYẾT LỆ THƯ

Posted on March 14, 2014 by huyentamhh Edit
  PHẬT GIÁO HÒA HẢO
                            THUẦN TÚY
                       CŨNG CỐ GIÁO QUYỀN-THỐNG NHẤT GIÁO HỘI-XIỂN DƯƠNG GIÁO PHÁP
                                           ——————————————————————————-
 
                              HUYẾT LỆ THƯ
Kính gởi: Toàn thể tín hữu PGHH trong và ngoài nước,
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
NAM MÔ LONG HOA GIÁO CHỦ ĐƯƠNG LAI HẠ SANH DI LẶC TÔN PHẬT.
Thưa chư tín hữu thân mến,
Sáu mươi bảy năm trôi qua (1947-2014) bao nhiêu triệu tín đồ PGHH chúng ta phải sống trong một bối cảnh tâm tư thương nhớ đợi chờ . . . khắc khoải theo năm tháng.
Con lạc cha con hỡi u ơ,
Thấy lạc tớ ngẩn ngơ thương mến.
Bao nhiêu giọt nước mắt đã rơi ! Khi nghĩ đến Đức Tôn Sư kính yêu và nhớ đến những lời Ngài phán dạy:
-Từ nay cách biệt xa ngàn,
Ai người tâm đạo đừng toan phụ Thầy.
-Giảng kinh đọc tụng chiều mai,
Làm theo lời chỉ ngày rày gặp ta.
-Ít lâu ta cũng trở về,
Khuyên trong bổn Đạo chớ hề lãng xao . . .
-Sống sanh ra phận râu mày,
Một Đời một Đạo đến ngày chung thân . . .
-Cả kêu lớn nhỏ quay về,
Trên hòa dưới thuận chớ lìa chớ phân . . .
-Từ trên tới dưới thuận hòa,
Hay hơn châu báu ngọc ngà giàu sang . . .
-Đạo diệu mầu gặp lúc truân chuyên,
Phận môn đệ phải lo vun quén . .
Đó ! Tôi xin nhắc lại một ít câu trong muôn ngàn câu phán dạy của Đức Thầy để 7 triệu tín hữu tự xem xét bản thân coi trong 67 năm qua mình làm được gì đúng, đã làm những gì sai mà thành tâm cải hối.
Đức Phật phán: “Trên đời có 2 hạng người đáng quí: một là những người chưa bao giờ lầm lỗi, hai là hạng người đã phạm lầm lỗi mà biết thành tâm cải hóa . . .” Tên đồ tể biết buông con dao sát sanh vẫn được chứng quả . . . Quay lại ắt thấy bờ . . .
Sáu mươi bảy năm trôi qua như mây gió cuốn, vật đổi sao dời, tang thương biến cố . . . lòng chúng ta , người tín đồ, vẫn canh cánh bên lòng nỗi niềm u uẩn: NHỚ THẦY ! ! !
Hai mươi bảy năm đầu (1947-1975)  niềm thương nỗi nhớ này được vơi đi đôi phần là nhờ mỗi năm chúng ta được tổ chức lễ kỷ niệm ngày Đức Thầy vắng mặt. Nhưng buồn thảm thay! 38 năm sau cùng này (1975-2013) từ ngày đảng csVN cưỡng chiếm Miền Nam thì nhà cầm quyền cs triệt để cấm tổ chức ngày lễ này, dồn ép chúng ta vào một cuộc sống : tâm tư âm thầm thảm thiết !. . . khiến cho một số tín đồ “tận trung với Đạo, tận hiếu với Thầy” phải trải qua bao nhiêu đêm :
“Đêm dài tỉnh tỉnh mê mê,
Nhớ Thầy thương Đạo não nề tâm can . . .”
“con giun giẫm lắm cũng quằn” . Sự chịu đựng nào cũng đều phải có giới hạn. Tại sao tín đồ PGHH không được tổ chức lễ kỷ niệm Đức Giáo Chủ ? Trong lúc Phật Giáo, Thiên Chúa, Tin Lành, Cao Đài . . . các miếu môn, đình chùa đều được tổ chức lễ kỷ niệm ? ? ?
Đảng csVN đã thực thi một chính sách quá ư tàn nhẫn đối với PGHH , vì sao ? ? ? Phải chăng vì chúng ta , người tín đồ PGHH quá khiếp nhược, cam tâm để cho kẻ ác gian chà đạp? Chà đạp trên danh dự bản thân, chà đạp trên danh dự của Đạo pháp ! Nhục thay !
Trông phường giá áo túi cơm,
Trông phường úy tử mà nhòm đi thôi . . .
Sự nhục nhã nói trên đã đến lúc không còn kéo dài được nữa.
Phải trổi dậy nương dây hùng tráng,
Chữ Đại Hùng, Đại lực từ bi.
Vậy mới trang quân tử nam nhi,
Thân dốc vẹn hai câu ngay thảo . . .
Năm nay (2014) tôi và anh em tín đồ quyết tâm tổ chức ngày Đại Lễ 25-2 âl này tại nhà ông Nguyễn Văn Vinh số 393, Tổ 10, Ấp Long Hòa, Xã Long Giang, huyện Chợ Mới (An Giang) dù phải trả mọi giá . . . dù phải xương rơi máu đổ . . . dù phải tội tù . . .dù phải nhà tan cửa nát  để làm rạng danh Đạo, rỡ danh Thầy.
Nhân danh Giáo Hội PGHH Thuần Túy, tôi trân trọng kính mời toàn thể tín hữu, mọi thành phần, mọi tổ chức xin quang lâm tham dự buổi lễ tại địa điểm kể trên để tăng thêm phần trọng thể, đồng thời biểu dương tinh thần keo sơn của người tín đồ PGHH, dù trời long đất lỡ, dù vật đổi sao dời, dù trải qua bao nhiêu mưu ma chước quỷ của cường quyền bạo lực muốn triệt tiêu PGHH . . . nhưng PGHH vẫn là PGHH, là môn đệ của Đức Huỳnh Giáo Chủ.
Chúng tôi sẽ nghiêng mình nghênh tiếp chư tín hữu, dù là trong khối truyền thống, dù là trong hàng ngũ quốc doanh . . .  vì thời thế, vì hoàn cảnh, nên có truyền thống, có quốc doanh, có riêng, có rẽ . . . nhưng tận tâm tư của toàn thể 7 triệu tín đồ PGHH chúng ta chỉ có một Tôn sư: Đức Huỳnh Giáo Chủ . . . chỉ có một nguồn Đạo pháp: PHẬT GIÁO HÒA HẢO.
Thương nhau như thể thương Thầy,
Ghét nhau như thể ghét Thầy sao nên.
 
-NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ MUÔN NĂM.
PGHH TRƯỜNG TỒN BẤT DIỆT.
Ngày  3 tháng 3 năm 2014.
Hội Trưởng Trung Ương Giáo Hội PGHH Thuần Túy.
                   LÊ QUANG LIÊM
About these ads 

Occasionally, some of your visitors may see an advertisement here.

Tell me more | Dismiss this message

Lịch Sử PG Hòa Hảo TINH THẦN PGHH BấT-DiệT

Posted on March 12, 2014 by huyentamhh Edit

Lịch Sử PG Hòa Hảo

TIN-KHẨN CỦA PGHH QUỐC-NỘI

Posted on March 12, 2014 by huyentamhh Edit

TIN-KHẨN CỦA

PGHH QUỐC-NỘI

Posted on March 5, 2014 by huyentamhh Edit

     PHẬT GIÁO HÒA HẢO

                       THUẦN TÚY
            CỦNG CỐ GIÁO QUYỀN-THỐNG NHẤT GIÁO HỘI-XIỂN DƯƠNG GIÁO PHÁP
                                      ——————————————————————–
 
 
Kính gởi:-Ông Nguyễn Phú Trọng, Tổng Bí Thư đảng CSVN.
               -Ông Trương Tấn Sang, Chủ Tịch Nước CHXHCHVN.
               -Ông Nguyễn Sinh Hùng, Chủ Tịch Quốc Hội CHXHCNVN.
               -Ông Nguyễn Tấn Dũng, Thủ Tướng Chánh Phủ CHXHCNVN.
Thưa Quý Ông,
Tôi là Lê Quang Liêm, Hội Trưởng Giáo Hội Trung Ương Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy (PGHH TT) trân trọng gởi đến Quý Ông bức thư này với những dòng máu và nước mắt của hằng triệu . . . triệu công dân tín đồ PGHH. .
Cách đây 2 tháng (ngày 18-12-2913) tôi đã có gởi cho Quý Ông bức thư trong đó yêu cầu Quý Ông là những nhân vật đang lãnh đạo đất nước VN phải giải đáp cho 7 triệu công dân tín đồ PGHH chúng tôi 3 điều thiết yếu liên hệ đến chính sách của quý ông đối với PGHH.Nhưng đã 2 tháng rồi mà vẫn chưa được quý ông giải đáp.
Tôi xin nhắc cho quý ông nhớ rằng trong cương vị lãnh đạo đất nước, quý ông có BỔN PHẬN phải giải đáp những thắc mắc, phẫn uất của nhân dân chứ không thể “NGỒI NHÀ MÁT ĂN BÁT VÀNG” , mắt lấp tai ngơ trước mọi kêu ca thán trách của nhân dân thấu đến trời xanh .
Quý ông đừng nghĩ rằng chủ thuyết và quyền lực Cộng Sản đệ tam quốc tế vẫn tồn tại mãi mãi trên quả địa cầu này! Ai ai cũng thấy biết cũng như quý ông đã thấy biết hơn ai hết, sau thế chiến thứ hai chấm dứt  trên thế giới có bao nhiêu nước CS và bây giờ còn bao nhiêu nước CS ? . . . và cái gốc của CS thế giới bây giờ ở đâu? một thân cây mà không có cái gốc làm sao đứng vững và phát triển ? nhất là chủ nghĩa cộng sản đang đối đầu với phong trào Dân Chủ đang dâng cao như một đợt sóng thần ào ạt theo bước tiến văn minh của nhân loại? trong lúc đó thì đảng CSVN lại đang lúng túng trong cái quỹ đạo : “HỦY THỂ CỦA HỦY THỂ”
-KHÔNG CÓ GÌ TỐT HƠN LÀ HÃY TRỞ VỀ VỚI DÂN TỘC.
 
                                                        ———————–
Phần PGHH còn một tháng nữa là đến ngày kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ bị Việt Minh Cộng Sản quý ông ám hại: ngày 25 tháng 2 Giáp Ngọ nhằm 25-3-2014.
Từ ngày cưỡng chiếm được Miền Nam, suốt 38 năm dài, chế độ CHXHCNVN các ông triệt để cấm tổ chức ngày lễ kỷ niệm này với những biện pháp khắc nghiệt. Sát hại người rồi muốn bưng bít lịch sử để che giấu tội ác ư? Đây là một vấn đề LẤY THÚNG ÚP VOI, tôi nghĩ trong hàng ngũ lãnh đạo đảng CSVN có nhiều nhân vật lỗi lạc, sao lại chủ trương một sự việc không đúng với biện chứng khách quan.
Dễ gì lấy thúng úp voi,
Giấu đầu rồi cũng lại lòi đuôi ra.
Sát hại một Đức Giáo Chủ có 7 triệu tín đồ rồi muốn bưng bít lịch sử để che giấu tội ác như thế ấy rõ là một kế sách không thích ứng! Sao không bắt chước Tào Tháo bên tàu thời Tam quốc về vấn đề “CÂN KÊ” thì có lẽ còn dễ che đậy hơn . . .
Ám hại Đức Huỳnh Giáo Chủ rồi mỗi năm cấm tín đồ tổ chức lễ kỷ niệm là cái nhân tố tạo ra sự thù hằn ngày càng sâu đậm , khinh thường công luận, khinh thường NHÂN NGHĨA , NHÂN ĐẠO và CÔNG LÝ .
Vạn vật đều do tạo hóa tạo ra, mà con người là động vật thượng đẳng(Duy nhân ư vạn vật chi linh).
Con người là động vật thượng đẳng.
Vì con người có tri giác , có tri giác mà không biết luân thường đạo lý  là một điều đáng tiếc, chỉ gây tổn hại cho tiến trình phát triển của xã hội.
Đứng trên nguyên tố tâm lý nào, phong tục nào, luật pháp nào mà đảng CSVN các ông cấm tổ chức lễ kỷ niệm Đức Giáo Chủ Huỳnh Phú Sổ ? ? ?
Ngày lễ kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ đâu khác gì ngày lễ Phật Đản . . . ngày lễ Đức Thích Ca thành đạo . . . Lễ Giáng Sinh . . . Lễ kỷ niệm Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc.
Tại sao các tôn giáo này được tự do tổ chức những ngày lễ ấy, còn PGHH thì cấm đoán? Con tổ chức lễ kỷ niệm cha, đệ tử tổ chức lễ kỷ niệm Thầy . . . là một phong tục truyền thống thiêng liêng ngàn đời của nhân gian, chứ không chỉ ở VN. . . Tôi nghĩ quý ông là người có kiến thức phải biết  rõ điều này.
“Cả vú lấp miệng em, cả hèm lấp miệng hũ” không phải là hành động của người chánh chơn quân tử, không phải là hành động của giới lãnh đạo sáng suốt công minh . . . Tôi mong các ông nên hiểu nhân tố khách quan này.
Muốn tiêu diệt PGHH, các ông nên nhớ rằng PGHH là một bộ phận của dân tộc. Diệt được PGHH như là đã chặt đứt một ngón tay. Các ông hãy xòe 2 bàn tay giơ lên, một bàn tay 4 ngón và một bàn tay 5 ngón, bàn tay nào đẹp hơn?
Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết.
Thành công, thành công, đại thành công.
Là câu kinh gối đầu nằm của quý ông: “Sống theo tư tưởng Hồ Chí Minh”.
Quá trình chính sách của đảng CSVN quý ông đối với PGHH từ bấy lâu nay có đúng với tư tưởng Hồ Chí Minh không?
Lịch sử đã chứng minh quá rõ. Như vậy, đảng CSVN quý ông phản bội Chủ Tịch Hồ Chí Minh? Hay là những lời nói của Chủ Tịch Hồ Chí Minh là để quảng cáo?
Nếu phải nói những gì muốn nói về chính sách sai lầm của đảng CSVN đối với PGHH, chúng tôi dù có viết đến 100 trang giấy dài cũng chưa nói hết.
Nhân danh Giáo Hội PGHH Thuần Túy, tôi trân trọng thông báo với quý ông rằng: Giáo Hội PGHH Thuần Túy quyết tâm tổ chức ngày Đại Lễ  kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ vắng mặt năm thứ 67 vào ngày 25-2 năm Giáp Ngọ nhằm 25-3-2014 tại cơ sở tạm thời: Nhà ông Nguyễn Văn Vinh, số 393, Tổ 10, ấp Long Hòa, Xã Long Giang, huyện Chợ Mới (An Giang) dù phải trã mọi giá, dù phải xương rơi máu đổ, dù phải tội tù . . . vì PGHH chúng tôi đã bị đảng cs quý ông dồn đến tận chân tường, chỉ còn lấy cái chết để đòi tự do . . . chết để đòi quý ông trả lại sự công bằng.
THÀ CHẾT VINH HƠN SỐNG NHỤC
Vấn đề rạn vỡ giữa PGHH và đảng CSVNkhông phải là một vấn đề nan giải  vì đây là một vấn đề do đảng CSVN quý ông đơn phương hành động , nếu muốn giải quyết êm đẹp, chỉ cần quý ông chấm dứt những hành động khắc nghiệt đối với PGHH. Thế thôi !
Là một công dân già, 95 tuổi, vô tài kém đức, nhưng tôi cũng cảm thấy có bổn phận phải bảo toàn sự sáng ngời của lịch sử dân tộc, xóa dần những đóm đen trong lịch sử, hoặc cố ý hoặc vô tình làm lu mờ. Sự rạn nứt giữa PGHH và đảng CSVN là những đóm đen điển hình đó.
Cho nên với những dòng chữ  có phần dài dòng này là tôi muốn trút hết những gì phẫn uất trong lòng chúng tôi để quý ông là cấp lãnh đạo đất nước hiện thời xét biết cụ thể mà tùy nghi giải quyết. cho chúng tôi được êm ả tổ chức ngày kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ .
Trong trường hợp quý ông vẫn dùng những biện pháp khủng bố, ngăn trở việc tổ chức ngày lễ nầy như 38 năm đã qua thì dù cuộc ngăn trở có khắc nghiệt đến mức độ nào chăng nữa, chúng tôi cũng vẫn quyết tâm tổ chức theo hình thức: NGÀY ĐẠI LỄ KỶ NIỆM ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ BỊ VMCS ÁM HẠI . . . với biểu ngữ phản đối quyết liệt , với Thông Điệp phản đối tối hậu gởi đi khắp nơi, đưa lên mạng tin tức toàn cầu, gởi cho Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc . . . Tóm lại chúng tôi sẽ làm tất cả những gì có thể làm được , kể cả những cuộc tuyệt thực, tự thiêu để cho toàn thế giới thấy được chính sách bạo tàn, vô nhân đạo và chà đạp nhân quyền tại VN mà chính CHXHCNVN quý ông hiện nay là thành viên Hội Đồng Nhân Quyền Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc.
Trường hợp này nhà nước quý ông làm sao tránh khỏi danh nhơ tiếng xấu với thế giới văn minh, với nhân loại đang tiến mạnh đến TỰ DO, DÂN CHỦ? Và nước VN dưới chế độ CHXHCN sẽ ra sao trên con đường bang giao quốc tế ? ? ?
Xin đừng vì mặc cảm, hãy phát huy  nhân nghĩa.
Tiếng tốt đồn xa, tiếng xấu đồn 3 ngày đường.
Thù oan mạc kết lộ phùng hiểm xứ nan hồi tị.
Chúng tôi rất mong quý ông không nỡ làm cho 7 triệu tín đồ PGHH và tôi thất vọng phải làm tất cả những gì mà chính chúng tôi không muốn làm.
Trân trọng,
Ngày 23 tháng 2 năm 2014
LÊ QUANG LIÊM
About these ads 

Occasionally, some of your visitors may see an advertisement here.

Tell me more | Dismiss this message

THƯ PHẬT GIÁO HÒA HẢO THUẦN TÚY

Posted on March 11, 2014 by huyentamhh Edit

THƯ PHẬT GIÁO HÒA HẢO THUẦN TÚY

Gửi bàigửi bởi thanhtrung » Chủ nhật Tháng 2 23, 2014 8:28 pm

PHẬT GIÁO HÒA HẢO
THUẦN TÚY
CỦNG CỐ GIÁO QUYỀN-THỐNG NHẤT GIÁO HỘI-XIỂN DƯƠNG GIÁO PHÁP
——————————————————————–

Kính gởi: -Ông Nguyễn Phú Trọng, Tổng Bí Thư đảng CSVN.
-Ông Trương Tấn Sang, Chủ Tịch Nước CHXHCHVN.
-Ông Nguyễn Sinh Hùng, Chủ Tịch Quốc Hội CHXHCNVN.
-Ông Nguyễn Tấn Dũng, Thủ Tướng Chánh Phủ CHXHCNVN.

Thưa Quý Ông,

Tôi là Lê Quang Liêm, Hội Trưởng Giáo Hội Trung Ương Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy (PGHH TT) trân trọng gởi đến Quý Ông bức thư này với những dòng máu và nước mắt của hằng triệu . . . triệu công dân tín đồ PGHH. .

Cách đây 2 tháng (ngày 18-12-2913) tôi đã có gởi cho Quý Ông bức thư trong đó yêu cầu Quý Ông là những nhân vật đang lãnh đạo đất nước VN phải giải đáp cho 7 triệu công dân tín đồ PGHH chúng tôi 3 điều thiết yếu liên hệ đến chính sách của quý ông đối với PGHH.Nhưng đã 2 tháng rồi mà vẫn chưa được quý ông giải đáp.

Tôi xin nhắc cho quý ông nhớ rằng trong cương vị lãnh đạo đất nước, quý ông có BỔN PHẬN phải giải đáp những thắc mắc, phẫn uất của nhân dân chứ không thể “NGỒI NHÀ MÁT ĂN BÁT VÀNG” , mắt lấp tai ngơ trước mọi kêu ca thán trách của nhân dân thấu đến trời xanh .

Quý ông đừng nghĩ rằng chủ thuyết và quyền lực Cộng Sản đệ tam quốc tế vẫn tồn tại mãi mãi trên quả địa cầu này! Ai ai cũng thấy biết cũng như quý ông đã thấy biết hơn ai hết, sau thế chiến thứ hai chấm dứt trên thế giới có bao nhiêu nước CS và bây giờ còn bao nhiêu nước CS ? . . . và cái gốc của CS thế giới bây giờ ở đâu? một thân cây mà không có cái gốc làm sao đứng vững và phát triển ? nhất là chủ nghĩa cộng sản đang đối đầu với phong trào Dân Chủ đang dâng cao như một đợt sóng thần ào ạt theo bước tiến văn minh của nhân loại? trong lúc đó thì đảng CSVN lại đang lúng túng trong cái quỹ đạo : “HỦY THỂ CỦA HỦY THỂ”

-KHÔNG CÓ GÌ TỐT HƠN LÀ HÃY TRỞ VỀ VỚI DÂN TỘC.
———————–

Phần PGHH còn một tháng nữa là đến ngày kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ bị Việt Minh Cộng Sản quý ông ám hại: ngày 25 tháng 2 Giáp Ngọ nhằm 25-3-2014.

Từ ngày cưỡng chiếm được Miền Nam, suốt 38 năm dài, chế độ CHXHCNVN các ông triệt để cấm tổ chức ngày lễ kỷ niệm này với những biện pháp khắc nghiệt. Sát hại người rồi muốn bưng bít lịch sử để che giấu tội ác ư? Đây là một vấn đề LẤY THÚNG ÚP VOI, tôi nghĩ trong hàng ngũ lãnh đạo đảng CSVN có nhiều nhân vật lỗi lạc, sao lại chủ trương một sự việc không đúng với biện chứng khách quan.

Dễ gì lấy thúng úp voi,
Giấu đầu rồi cũng lại lòi đuôi ra.

Sát hại một Đức Giáo Chủ có 7 triệu tín đồ rồi muốn bưng bít lịch sử để che giấu tội ác như thế ấy rõ là một kế sách không thích ứng! Sao không bắt chước Tào Tháo bên tàu thời Tam quốc về vấn đề “CÂN KÊ” thì có lẽ còn dễ che đậy hơn . . .

Ám hại Đức Huỳnh Giáo Chủ rồi mỗi năm cấm tín đồ tổ chức lễ kỷ niệm là cái nhân tố tạo ra sự thù hằn ngày càng sâu đậm , khinh thường công luận, khinh thường NHÂN NGHĨA , NHÂN ĐẠO và CÔNG LÝ .

Vạn vật đều do tạo hóa tạo ra, mà con người là động vật thượng đẳng (Duy nhân ư vạn vật chi linh)
Con người là động vật thượng đẳng.
Vì con người có tri giác , có tri giác mà không biết luân thường đạo lý là một điều đáng tiếc, chỉ gây tổn hại cho tiến trình phát triển của xã hội.
Đứng trên nguyên tố tâm lý nào, phong tục nào, luật pháp nào mà đảng CSVN các ông cấm tổ chức lễ kỷ niệm Đức Giáo Chủ Huỳnh Phú Sổ ? ? ?

Ngày lễ kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ đâu khác gì ngày lễ Phật Đản . . . ngày lễ Đức Thích Ca thành đạo . . . Lễ Giáng Sinh . . . Lễ kỷ niệm Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc.

Tại sao các tôn giáo này được tự do tổ chức những ngày lễ ấy, còn PGHH thì cấm đoán? Con tổ chức lễ kỷ niệm cha, đệ tử tổ chức lễ kỷ niệm Thầy . . . là một phong tục truyền thống thiêng liêng ngàn đời của nhân gian, chứ không chỉ ở VN. . . Tôi nghĩ quý ông là người có kiến thức phải biết rõ điều này.

“Cả vú lấp miệng em, cả hèm lấp miệng hũ” không phải là hành động của người chánh chơn quân tử, không phải là hành động của giới lãnh đạo sáng suốt công minh . . . Tôi mong các ông nên hiểu nhân tố khách quan này.

Muốn tiêu diệt PGHH, các ông nên nhớ rằng PGHH là một bộ phận của dân tộc. Diệt được PGHH như là đã chặt đứt một ngón tay. Các ông hãy xòe 2 bàn tay giơ lên, một bàn tay 4 ngón và một bàn tay 5 ngón, bàn tay nào đẹp hơn?

Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết.
Thành công, thành công, đại thành công.

Là câu kinh gối đầu nằm của quý ông: “Sống theo tư tưởng Hồ Chí Minh”.

Quá trình chính sách của đảng CSVN quý ông đối với PGHH từ bấy lâu nay có đúng với tư tưởng Hồ Chí Minh không?

Lịch sử đã chứng minh quá rõ. Như vậy, đảng CSVN quý ông phản bội Chủ Tịch Hồ Chí Minh? Hay là những lời nói của Chủ Tịch Hồ Chí Minh là để quảng cáo?

Nếu phải nói những gì muốn nói về chính sách sai lầm của đảng CSVN đối với PGHH, chúng tôi dù có viết đến 100 trang giấy dài cũng chưa nói hết.

Nhân danh Giáo Hội PGHH Thuần Túy, tôi trân trọng thông báo với quý ông rằng: Giáo Hội PGHH Thuần Túy quyết tâm tổ chức ngày Đại Lễ kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ vắng mặt năm thứ 67 vào ngày 25-2 năm Giáp Ngọ nhằm 25-3-2014 tại cơ sở tạm thời: Nhà ông Nguyễn Văn Vinh, số 393, Tổ 10, ấp Long Hòa, Xã Long Giang, huyện Chợ Mới (An Giang) dù phải trã mọi giá, dù phải xương rơi máu đổ, dù phải tội tù . . . vì PGHH chúng tôi đã bị đảng cs quý ông dồn đến tận chân tường, chỉ còn lấy cái chết để đòi tự do . . . chết để đòi quý ông trả lại sự công bằng.

THÀ CHẾT VINH HƠN SỐNG NHỤC

Vấn đề rạn vỡ giữa PGHH và đảng CSVNkhông phải là một vấn đề nan giải vì đây là một vấn đề do đảng CSVN quý ông đơn phương hành động , nếu muốn giải quyết êm đẹp, chỉ cần quý ông chấm dứt những hành động khắc nghiệt đối với PGHH. Thế thôi !

Là một công dân già, 95 tuổi, vô tài kém đức, nhưng tôi cũng cảm thấy có bổn phận phải bảo toàn sự sáng ngời của lịch sử dân tộc, xóa dần những đóm đen trong lịch sử, hoặc cố ý hoặc vô tình làm lu mờ. Sự rạn nứt giữa PGHH và đảng CSVN là những đóm đen điển hình đó.

Cho nên với những dòng chữ có phần dài dòng này là tôi muốn trút hết những gì phẫn uất trong lòng chúng tôi để quý ông là cấp lãnh đạo đất nước hiện thời xét biết cụ thể mà tùy nghi giải quyết. cho chúng tôi được êm ả tổ chức ngày kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ .

Trong trường hợp quý ông vẫn dùng những biện pháp khủng bố, ngăn trở việc tổ chức ngày lễ nầy như 38 năm đã qua thì dù cuộc ngăn trở có khắc nghiệt đến mức độ nào chăng nữa, chúng tôi cũng vẫn quyết tâm tổ chức theo hình thức: NGÀY ĐẠI LỄ KỶ NIỆM ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ BỊ VMCS ÁM HẠI . . . với biểu ngữ phản đối quyết liệt , với Thông Điệp phản đối tối hậu gởi đi khắp nơi, đưa lên mạng tin tức toàn cầu, gởi cho Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc . . . Tóm lại chúng tôi sẽ làm tất cả những gì có thể làm được , kể cả những cuộc tuyệt thực, tự thiêu để cho toàn thế giới thấy được chính sách bạo tàn, vô nhân đạo và chà đạp nhân quyền tại VN mà chính CHXHCNVN quý ông hiện nay là thành viên Hội Đồng Nhân Quyền Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc.

Trường hợp này nhà nước quý ông làm sao tránh khỏi danh nhơ tiếng xấu với thế giới văn minh, với nhân loại đang tiến mạnh đến TỰ DO, DÂN CHỦ? Và nước VN dưới chế độ CHXHCN sẽ ra sao trên con đường bang giao quốc tế ? ? ?

Xin đừng vì mặc cảm, hãy phát huy nhân nghĩa.
Tiếng tốt đồn xa, tiếng xấu đồn 3 ngày đường.
Thù oan mạc kết lộ phùng hiểm xứ nan hồi tị.

Chúng tôi rất mong quý ông không nỡ làm cho 7 triệu tín đồ PGHH và tôi thất vọng phải làm tất cả những gì mà chính chúng tôi không muốn làm.

Trân trọng,

Ngày 23 tháng 2 năm 2014

LÊ QUANG LIÊM

thanhtrung
 
Bài viết: 184
Ngày tham gia: Thứ 4 Tháng 11 23, 2011 2:39 pm

TINH- THẦN PGHH BẤT-DiệT

Posted on March 8, 2014 by huyentamhh Edit

Ðức Huỳnh Giáo Chủ TINH-

THẦN

PGHH BẤT-DiệT

Ðức Huỳnh Giáo Chủ
Vương Kim

 

 

Ðức Phật, Hoàng thiên lịnh giáng trần,

 

Huỳnh gia chuyển kiếp lập đời Tân.

 

Giáo truyền đạo Thích dìu sanh chúng,

 

Chủ ý chọn người vẹn Tứ ân.

 

 

(Hình Tác giả: Vương Kim Phan Bá Cầm)

 

Phần I:

 

HÀNH TRẠNG

 

 

Thiên thứ nhứt

 

Giai đoạn ra đời mở đạo

 

 

Chương I: Bối cảnh xã hội

 

Chương II:Thân thế

 

Chương III: Ra Tế độ

 

Chương IV: Đăng Sơn

 

Chương V: Sứ Mạng

 

Chương VI: Lưu Cư

 

Chương VII: Vận Ðộng Ðộc Lập

 

Chương VIII: Tổ Chức Hàng Ngũ

 

Chương IX: Chuẩn Bị Ðấu Tranh

 

 

Thiên thứ hai

 

Giai đoạn hoạt động đấu tranh

 

 

Chương X: Dấn Thân

 

 

Thiên thứ ba

 

Giai Ðoạn Vắng Mặt

 

 

Chương XI: Lý Do Thọ Nạn

 

Chương XII: Còn Hay Mất

 

 

Phần II:

 

SỰ NGHIỆP

 

 

Thiên thứ tư

 

Sự Nghiệp Về Mặt Ðạo

 

Tôn Phái Phật Giáo Hòa Hảo

 

 

Chương XIII: Học Phật

 

Chương XIV: Tu Nhân

 

 

Thiên thứ năm

 

Sự Nghiệp Về Mặt Ðời:

 

Công nghiệp cách mạng

 

 

Chương XV: Quân Sự.

 

Bộ Ðội Nguyễn Trung Trực

 

 

Chương XVI: Chánh Trị

 

Việt Nam Dân Chủ Xã Hội đảng

 

Cùng một tác giả:

 Long Hoa xuất bản

–         Tận Thế và Hội Long Hoa (1952)

–         Đức Phật Thầy Tây An (1953) (hiệp với Đào Hưng)

–         Để Hiểu Phật Giáo Hòa Hảo (1954) (hiệp với Thanh Sĩ)

–         Ðời Hạ Ngươn (1960)

–         Đời người dướI ánh sáng Đạo Phật (1960)

–         Bửu Sơn Kỳ Hương (1966)

–         Hành sử Đạo Nhân (1970)

–         Tu Hiền (1972)

–         Đời Thượng Ngươn (1973)

–         Pháp Môn Tịnh Độ (1973)

–         Tại Sao Ta Phải Tu (1974)

Dân Xã Tùng Thư

–         Chánh trị thường thức (1956)

–         Tinh thần cán bộ (1971)

–         Lập trường Dân Xã Đảng (1971)

MUC LUC | CHƯƠNG 1 | | CHƯƠNG 2 | | CHƯƠNG 3 | | CHƯƠNG 4 | | CHƯƠNG 5 | | CHƯƠNG 6 | |CHƯƠNG 7 | | CHƯƠNG 8 | | CHƯƠNG 9 | | CHƯƠNG 10 | | CHƯƠNG 11 | | CHƯƠNG 12 |

CHƯƠNG 13 | | CHƯƠNG 14 | | CHƯƠNG 15 | | CHƯƠNG 16 | | CHƯƠNG 17|

[TV. PGHH]

About these ads 

Occasionally, some of your visitors may see an adv

About these ads 

Occasionally, some of your visitors may see an advertisement here.

Tell me more | Dismiss this message

TIN-KHẨN CỦA PGHH QUỐC-NỘI

Posted on March 5, 2014 by huyentamhh Edit

     PHẬT GIÁO HÒA HẢO

                       THUẦN TÚY
            CỦNG CỐ GIÁO QUYỀN-THỐNG NHẤT GIÁO HỘI-XIỂN DƯƠNG GIÁO PHÁP
                                      ——————————————————————–
 
 
Kính gởi:-Ông Nguyễn Phú Trọng, Tổng Bí Thư đảng CSVN.
               -Ông Trương Tấn Sang, Chủ Tịch Nước CHXHCHVN.
               -Ông Nguyễn Sinh Hùng, Chủ Tịch Quốc Hội CHXHCNVN.
               -Ông Nguyễn Tấn Dũng, Thủ Tướng Chánh Phủ CHXHCNVN.
Thưa Quý Ông,
Tôi là Lê Quang Liêm, Hội Trưởng Giáo Hội Trung Ương Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy (PGHH TT) trân trọng gởi đến Quý Ông bức thư này với những dòng máu và nước mắt của hằng triệu . . . triệu công dân tín đồ PGHH. .
Cách đây 2 tháng (ngày 18-12-2913) tôi đã có gởi cho Quý Ông bức thư trong đó yêu cầu Quý Ông là những nhân vật đang lãnh đạo đất nước VN phải giải đáp cho 7 triệu công dân tín đồ PGHH chúng tôi 3 điều thiết yếu liên hệ đến chính sách của quý ông đối với PGHH.Nhưng đã 2 tháng rồi mà vẫn chưa được quý ông giải đáp.
Tôi xin nhắc cho quý ông nhớ rằng trong cương vị lãnh đạo đất nước, quý ông có BỔN PHẬN phải giải đáp những thắc mắc, phẫn uất của nhân dân chứ không thể “NGỒI NHÀ MÁT ĂN BÁT VÀNG” , mắt lấp tai ngơ trước mọi kêu ca thán trách của nhân dân thấu đến trời xanh .
Quý ông đừng nghĩ rằng chủ thuyết và quyền lực Cộng Sản đệ tam quốc tế vẫn tồn tại mãi mãi trên quả địa cầu này! Ai ai cũng thấy biết cũng như quý ông đã thấy biết hơn ai hết, sau thế chiến thứ hai chấm dứt  trên thế giới có bao nhiêu nước CS và bây giờ còn bao nhiêu nước CS ? . . . và cái gốc của CS thế giới bây giờ ở đâu? một thân cây mà không có cái gốc làm sao đứng vững và phát triển ? nhất là chủ nghĩa cộng sản đang đối đầu với phong trào Dân Chủ đang dâng cao như một đợt sóng thần ào ạt theo bước tiến văn minh của nhân loại? trong lúc đó thì đảng CSVN lại đang lúng túng trong cái quỹ đạo : “HỦY THỂ CỦA HỦY THỂ”
-KHÔNG CÓ GÌ TỐT HƠN LÀ HÃY TRỞ VỀ VỚI DÂN TỘC.
 
                                                        ———————–
Phần PGHH còn một tháng nữa là đến ngày kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ bị Việt Minh Cộng Sản quý ông ám hại: ngày 25 tháng 2 Giáp Ngọ nhằm 25-3-2014.
Từ ngày cưỡng chiếm được Miền Nam, suốt 38 năm dài, chế độ CHXHCNVN các ông triệt để cấm tổ chức ngày lễ kỷ niệm này với những biện pháp khắc nghiệt. Sát hại người rồi muốn bưng bít lịch sử để che giấu tội ác ư? Đây là một vấn đề LẤY THÚNG ÚP VOI, tôi nghĩ trong hàng ngũ lãnh đạo đảng CSVN có nhiều nhân vật lỗi lạc, sao lại chủ trương một sự việc không đúng với biện chứng khách quan.
Dễ gì lấy thúng úp voi,
Giấu đầu rồi cũng lại lòi đuôi ra.
Sát hại một Đức Giáo Chủ có 7 triệu tín đồ rồi muốn bưng bít lịch sử để che giấu tội ác như thế ấy rõ là một kế sách không thích ứng! Sao không bắt chước Tào Tháo bên tàu thời Tam quốc về vấn đề “CÂN KÊ” thì có lẽ còn dễ che đậy hơn . . .
Ám hại Đức Huỳnh Giáo Chủ rồi mỗi năm cấm tín đồ tổ chức lễ kỷ niệm là cái nhân tố tạo ra sự thù hằn ngày càng sâu đậm , khinh thường công luận, khinh thường NHÂN NGHĨA , NHÂN ĐẠO và CÔNG LÝ .
Vạn vật đều do tạo hóa tạo ra, mà con người là động vật thượng đẳng(Duy nhân ư vạn vật chi linh).
Con người là động vật thượng đẳng.
Vì con người có tri giác , có tri giác mà không biết luân thường đạo lý  là một điều đáng tiếc, chỉ gây tổn hại cho tiến trình phát triển của xã hội.
Đứng trên nguyên tố tâm lý nào, phong tục nào, luật pháp nào mà đảng CSVN các ông cấm tổ chức lễ kỷ niệm Đức Giáo Chủ Huỳnh Phú Sổ ? ? ?
Ngày lễ kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ đâu khác gì ngày lễ Phật Đản . . . ngày lễ Đức Thích Ca thành đạo . . . Lễ Giáng Sinh . . . Lễ kỷ niệm Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc.
Tại sao các tôn giáo này được tự do tổ chức những ngày lễ ấy, còn PGHH thì cấm đoán? Con tổ chức lễ kỷ niệm cha, đệ tử tổ chức lễ kỷ niệm Thầy . . . là một phong tục truyền thống thiêng liêng ngàn đời của nhân gian, chứ không chỉ ở VN. . . Tôi nghĩ quý ông là người có kiến thức phải biết  rõ điều này.
“Cả vú lấp miệng em, cả hèm lấp miệng hũ” không phải là hành động của người chánh chơn quân tử, không phải là hành động của giới lãnh đạo sáng suốt công minh . . . Tôi mong các ông nên hiểu nhân tố khách quan này.
Muốn tiêu diệt PGHH, các ông nên nhớ rằng PGHH là một bộ phận của dân tộc. Diệt được PGHH như là đã chặt đứt một ngón tay. Các ông hãy xòe 2 bàn tay giơ lên, một bàn tay 4 ngón và một bàn tay 5 ngón, bàn tay nào đẹp hơn?
Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết.
Thành công, thành công, đại thành công.
Là câu kinh gối đầu nằm của quý ông: “Sống theo tư tưởng Hồ Chí Minh”.
Quá trình chính sách của đảng CSVN quý ông đối với PGHH từ bấy lâu nay có đúng với tư tưởng Hồ Chí Minh không?
Lịch sử đã chứng minh quá rõ. Như vậy, đảng CSVN quý ông phản bội Chủ Tịch Hồ Chí Minh? Hay là những lời nói của Chủ Tịch Hồ Chí Minh là để quảng cáo?
Nếu phải nói những gì muốn nói về chính sách sai lầm của đảng CSVN đối với PGHH, chúng tôi dù có viết đến 100 trang giấy dài cũng chưa nói hết.
Nhân danh Giáo Hội PGHH Thuần Túy, tôi trân trọng thông báo với quý ông rằng: Giáo Hội PGHH Thuần Túy quyết tâm tổ chức ngày Đại Lễ  kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ vắng mặt năm thứ 67 vào ngày 25-2 năm Giáp Ngọ nhằm 25-3-2014 tại cơ sở tạm thời: Nhà ông Nguyễn Văn Vinh, số 393, Tổ 10, ấp Long Hòa, Xã Long Giang, huyện Chợ Mới (An Giang) dù phải trã mọi giá, dù phải xương rơi máu đổ, dù phải tội tù . . . vì PGHH chúng tôi đã bị đảng cs quý ông dồn đến tận chân tường, chỉ còn lấy cái chết để đòi tự do . . . chết để đòi quý ông trả lại sự công bằng.
THÀ CHẾT VINH HƠN SỐNG NHỤC
Vấn đề rạn vỡ giữa PGHH và đảng CSVNkhông phải là một vấn đề nan giải  vì đây là một vấn đề do đảng CSVN quý ông đơn phương hành động , nếu muốn giải quyết êm đẹp, chỉ cần quý ông chấm dứt những hành động khắc nghiệt đối với PGHH. Thế thôi !
Là một công dân già, 95 tuổi, vô tài kém đức, nhưng tôi cũng cảm thấy có bổn phận phải bảo toàn sự sáng ngời của lịch sử dân tộc, xóa dần những đóm đen trong lịch sử, hoặc cố ý hoặc vô tình làm lu mờ. Sự rạn nứt giữa PGHH và đảng CSVN là những đóm đen điển hình đó.
Cho nên với những dòng chữ  có phần dài dòng này là tôi muốn trút hết những gì phẫn uất trong lòng chúng tôi để quý ông là cấp lãnh đạo đất nước hiện thời xét biết cụ thể mà tùy nghi giải quyết. cho chúng tôi được êm ả tổ chức ngày kỷ niệm Đức Huỳnh Giáo Chủ .
Trong trường hợp quý ông vẫn dùng những biện pháp khủng bố, ngăn trở việc tổ chức ngày lễ nầy như 38 năm đã qua thì dù cuộc ngăn trở có khắc nghiệt đến mức độ nào chăng nữa, chúng tôi cũng vẫn quyết tâm tổ chức theo hình thức: NGÀY ĐẠI LỄ KỶ NIỆM ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦ BỊ VMCS ÁM HẠI . . . với biểu ngữ phản đối quyết liệt , với Thông Điệp phản đối tối hậu gởi đi khắp nơi, đưa lên mạng tin tức toàn cầu, gởi cho Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc . . . Tóm lại chúng tôi sẽ làm tất cả những gì có thể làm được , kể cả những cuộc tuyệt thực, tự thiêu để cho toàn thế giới thấy được chính sách bạo tàn, vô nhân đạo và chà đạp nhân quyền tại VN mà chính CHXHCNVN quý ông hiện nay là thành viên Hội Đồng Nhân Quyền Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc.
Trường hợp này nhà nước quý ông làm sao tránh khỏi danh nhơ tiếng xấu với thế giới văn minh, với nhân loại đang tiến mạnh đến TỰ DO, DÂN CHỦ? Và nước VN dưới chế độ CHXHCN sẽ ra sao trên con đường bang giao quốc tế ? ? ?
Xin đừng vì mặc cảm, hãy phát huy  nhân nghĩa.
Tiếng tốt đồn xa, tiếng xấu đồn 3 ngày đường.
Thù oan mạc kết lộ phùng hiểm xứ nan hồi tị.
Chúng tôi rất mong quý ông không nỡ làm cho 7 triệu tín đồ PGHH và tôi thất vọng phải làm tất cả những gì mà chính chúng tôi không muốn làm.
Trân trọng,
Ngày 23 tháng 2 năm 2014
LÊ QUANG LIÊM

Ðức Huỳnh Giáo Chủ PGHH trường-cữu”Lịch Sử PG Hòa Hảo”

Posted on March 5, 2014 by huyentamhh Edit

Ðức Huỳnh Giáo Chủ

Ðức Huỳnh Giáo Chủ
Vương Kim

 

Ðức Phật, Hoàng thiên lịnh giáng trần,

 

Huỳnh gia chuyển kiếp lập đời Tân.

 

Giáo truyền đạo Thích dìu sanh chúng,

 

Chủ ý chọn người vẹn Tứ ân.

 

 

(Hình Tác giả: Vương Kim Phan Bá Cầm)

Phần I:

HÀNH TRẠNG

 

Thiên thứ hai

 

Giai đoạn hoạt động đấu tranh

 

 

Chương VII

 

Vận Ðộng Ðộc Lập

Ngay khi Nhựt đảo chánh Pháp này 9-3-1945, chánh quyền Nhựt lên thay thế chánh quyền Pháp, các đảng phái quốc gia được tự do hoạt động, Ðức Huỳnh Giáo Chủ, để ứng phó với tình thế mới, bèn đưa ra một tổ chức tranh đấu lấy tên là Việt Nam Ðộc Lập Vận Ðộng Hội.

Ðộc Lập Vận Ðộng.

Ðứng trước việc thay đổi đột ngột tình hình nước nhà, có hai việc khận cấp cần phải làm: một là ngăn chận mọi sự trả thù trong dân chúng; hai là phải tổ chức hàng ngũ đấu tranh.

1. Ngăn chận các cuộc trả thù. Trong thời kỳ Pháp thuộc, bọn thực dân thi hành một chánh sách hết sức hà khắc đối với nhân dân, nhứt là những phần tử yêu nước. Phụ họa theo bọn tham tàn cướp nước, còn có một đám tay sai, đành cam tâm làm tôi tớ cho ngoại địch vì một chút lợi danh, đem thân làm những việc bỉ ổi, sâu dân mọt nước, giết hại đồng bào. Đó là những hạng cường hào ác bá trong hương thôn và đám chó săn chim mồi ngoài thành thị.

Ỷ lại thế lực thực dân che chở, chúng đã gây nên bao nhiêu tội lỗi trong nhân dân, kết thành thù oán, nhỏ nhặt thì là thù oán cá nhân, lớn hơn thì là thù oán giữa tộc họ làng nước.

Một khi cơ cấu đàn áp bị phá vở, đương nhiên sức đối kháng sẽ chổi dậy. Ðể thỏa mãn thù oán cá nhân, nhiều cuộc giết hại, thanh toán đã xảy ra.

Ðể ngăn chận mọi hành động trả thù riêng, như “đốt phá nhà cửa, hoặc trộm cướp, sát nhân, làm rối trật tự, có hại cho sự kiến thiết quốc gia”, Ðức Huỳnh Giáo Chủ đã tha thiết kêu gọi lòng “từ bi bác ái, dĩ đức háo sanh khoan hồng đại độ” đối với hạng người lầm đường lạc lối, gây nên lắm tội tình, và đồng thời khuyên tất cả đồng bào muốn tỏ ra xứng đáng là “một người dân một nước tự do” thì hãy quên hết những mối thù hiềm ganh ghét, đừng bày ra cái họa nồi da xáo thịt khiến cho ngoại nhân khinh bỉ một dân tộc như dân tộc Việt Nam ta đã có nhiều tấm lòng nhân hậu và những trang lịch sử vẻ vang”.

Lời kêu gọi ấy đã cứu được bao nhiêu giọt máu đổ ra. Chẳng những giữa đồng bào với đồng bào mà còn giữa đồng bào và ngoại chủng, chẳng phụ lời kêu gọi tha thiết đầy lòng đạo đức từ bi của Ngài: “Trước kia chúng nó hà khắc ta, chúng đã đành; ngày nay ta hà khắc lại, sao đành. Vì lòng chúng nó đầy sự hung tàn, còn lòng ta lại đầy nhân ái”.

2. Ðoàn kết và tổ chức. Hành động thứ hai của Ngài là đồng thời với sự ngăn chận mọi cuộc trả thù còn phải thực hiện cho được sự đoàn kết giữa các giới đồng bào để tranh đấu cho sự độc lập nước nhà.

Ðể thực hiện cuộc đoàn kết ấy, Ngài cho ra đời một tổ chức mệnh danh là Việt Nam Ðộc Lập Vận Ðộng Hội, kêu gọi các từng lớp nhân dân thuộc thành phần: trí thức Việt Nam, các bạn thanh niên, các nhà thương mãi, nông gia, thợ thuyền, các cụ đồ nho, các nhà sư hãy cùng nhau đoàn kết thành một lực lượng vận động cho cuộc độc lập quốc gia.

Trong bản hiệu triệu, Ngài có viết:

“Gần ngót trăm năm nay đồng bào trải biết bao cay đắng, lớp kẻ thù giày đạp, lớp quan lại tham ô, vì thế nên người dân Việt Nam gánh vác biết bao nhiêu sưu thuế nặng nề. Kẻ thù đã lợi dụng chánh sách ngu dân để nhồi sọ quần chúng, gây mầm chia rẽ Bắc, Nam, Trung, phá rối sự đoàn kết, hầu mong cho cuộc đô hộ được vĩnh viễn trên giải non sông đất nước mà Tổ Tiên ta phải phí biết bao màu đào mới gầy dựng được.

“Vả lại từ trước cho đến nay các bực anh hùng, các nhà chí sĩ khắp ba kỳ đã bao phen vùng vẫy chống lại quân thù mong gầy dựng lại nền độc lập cho quê hương đất Việt.

“Nhưng than ôi! Chỉ vì thiếu khí giới tối tân, chỉ vì sơ đường luyện tập mà giọt máu anh hùng đành hòa với bao nhiêu giọt lệ, khóc phút sa cơ, để lại cho người đồng thời và cho đoàn hậu thế muôn vàn tiếc thương ân hận”.

Rồi Ngài kêu gọi:

“Hỡi đồng bào Việt Nam!

“Chúng ta đã bước và đang bước đến một khúc nghiêm trọng trên lịch sử. Giờ đây ta đã  có thêm nhiều đặc quyền lo lắng đến cái giang san gấm vóc của Tổ Tiên ta di truyền lại.

“Vận động cuộc độc lập!

“Vận động cuộc độc lập!

“Phải! Toàn quốc phải liên hiệp vận động cho cuộc độc lập. Ðấy là cái chủ trương duy nhứt của Việt Nam Ðộc Lập Vận động Hội”.

Sau ngày đảo chánh 9-3-1945, mọi giới đồng bào, nhứt là các nhà trí thức đều tỏ vẻ lạc quan, tin chắc theo lời hứa hẹn của quân đội Nhựt, nước Việt Nam sẽ tuyên bố hoàn toàn độc lập.

Phương chi, sau ngày đảo chánh pháp, Hoàng đế Bảo đại tuyên bố Việt Nam là một nước độc lập, hủy bỏ tất cả hòa ước đã ký với Pháp, nhứt là có chánh phủ Trần Trọng Kim là một chánh phủ của một quốc gia độc lập thì còn gì phải vận động độc lập nữa, như Ðức Huỳnh Giáo Chủ đã chủ trương.

Trong một cuộc lễ mừng ngày độc lập, tổ chức tại vường ông Thượng tức vườn Tao đàn, nhiều chánh khách lấy làm lạ sao Ðức Thầy còn đưa ra lời hiệu triệu kêu gọi đồng bào các giới tham gia Việt Nam Ðộc Lập Vận động Hội để cùng nhau “vận động cuộc độc lập” cho quốc gia thì Ngài có cho biết rằng: Việt nam chúng ta chưa độc lập đâu. Cần phải tích cực vận động mới mong thực hiện được.

Lời nói của Ngài quả thật không sai. Cuộc chiến tranh dai dẳng kèo dài một phần tư thế kỷ, gieo tang tóc cho đất nước, đau khổ cho đồng bào, đủ xác nhận lời nói của Ðức Huỳnh Giáo Chủ là lời tiên tri, biết trước thời cuộc.

Đi Kinh Lý.

Sau cuộc đảo chánh ngày 9-3-1945, tình hình trở nên bất ổn ở các tỉnh do sự thay đổi đột ngột chánh quyền từ tay người Pháp qua tay người Việt. Nhiều nơi dân chúng chống lại viên quan người Việt mới nhậm chức, vì lẽ viên quan ấy đã gây lắm tội tình trong thời kỳ Pháp thuộc. Có nơi, bộ máy an ninh sụp đổ vì các viên chức Pháp bị bắt cầm tù, nên xảy ra lắm trò cướp bóc, giết người vì thù oán cá nhân.

Nhà binh Nhựt bèn yêu cầu Ðức Thầy về các tỉnh miền Tây để trấn an dân chúng cùng xếp đặt việc trị lý cho có qui mô, bởi chúng biết ảnh hưởng của Ngài ở Hậu Giang và chỉ có Ngài mới có đủ uy tín dàn xếp.

Ngài nhận thấy cũng là cơ hội cho Ngài về thăm anh em tín đồ nhứt là Thánh địa Hòa Hảo, Ðức ông Ðức Bà đã xa cách tính ra gần sáu năm, và cũng là dịp cho Ngài kiểm soát lại cơ cấu của nền đạo hầu chấn chỉnh lại cho phù hạp với sự đổi mới của đất nước.

Ngài khởi hành hồi 2 giờ rưỡi chiều ngày mồng 9 tháng 2 năm Ât Dậu, nhằm ngày 22-3-1945. Sau đây là lộ trình của cuộc kinh lý:

– Ngày 9-2 Ât Dậu rời Sài Gòn, ghé Mỹ Tho, Cai Lậy, Vĩnh Long và đến Cần Thơ. Ngài ở đây ba hôm mới đi Long Xuyên.

– Ngày 13-2 Ât Dậu (nhằm ngày 26-3-1945) đến Long Xuyên và nghỉ đây một đêm.

– Sáng ngày 14-2 Ât Dậu (nhằm 27-3-1945) đi Châu đốc và ở đây một đêm.

– Sáng ngày 15-2 Ât Dậy (28-3-1945) về Hòa Hảo thăm thân sinh và ở đây một ngày.

– Ngày 16-2 Ât Dậu (29-3-1945) đi Long Xuyên và ở đây 2 ngày.

– Sáng ngày 19-2 Ât Dậu (1-4-1945) đi về Sài Gòn có ghé Sa đéc.

Sau cuộc kinh lý Hậu Giang của Ðức Thầy người Nhựt nhận thấy uy thế của Ngài rất lớn ở vùng châu thổ sông Cửu Long. Ngài đi đến đâu đều được khối tín đồ hùng hậu nghinh tiếp nhiệt liệt, nên có ý lo sợ lực lượng quần chúng Phật Giáo Hòa Hảo có thể làm trở ngại chương trình Liên Á của quân phiệt Nhựt; vì vậy họ có ý muốn Ðức Thầy đứng trên vị trí tôn giáo hoạt động hơn trên địa hạt chánh trị. Có lẽ vì thế mà chương trình của Việt Nam Ðộc Lập Vận Ðộng Hội không thực hiện.

MUC LUC | CHƯƠNG 1 | | CHƯƠNG 2 | | CHƯƠNG 3 | | CHƯƠNG 4 | | CHƯƠNG 5 | | CHƯƠNG 6 | | CHƯƠNG 7| | CHƯƠNG 8 | | CHƯƠNG 9 | | CHƯƠNG 10 | | CHƯƠNG 11 | | CHƯƠNG 12 |

CHƯƠNG 13 | | CHƯƠNG 14 | | CHƯƠNG 15 | | CHƯƠNG 16 | | CHƯƠNG 17|

[TV. PGHH]

About these ads 

Occasionally, some of your visitors may see an advertisement here.

Tell me more | Dismiss this message

Ðức Huỳnh Giáo Chủ PGHH Trường-Cữu

Posted on March 2, 2014 by huyentamhh Edit

PGHH Trường-Cữu

Ðức Huỳnh Giáo Chủ
Vương Kim

 

Ðức Phật, Hoàng thiên lịnh giáng trần,

 

Huỳnh gia chuyển kiếp lập đời Tân.

 

Giáo truyền đạo Thích dìu sanh chúng,

 

Chủ ý chọn người vẹn Tứ ân.

 

 

(Hình Tác giả: Vương Kim Phan Bá Cầm)

 

Phần I:

HÀNH TRẠNG

 

 

Thiên thứ nhứt

 

Giai đoạn ra đời mở đạo

 

 

Chương VI

 

Lưu Cư

Ðộng Cơ.

Gần ngót một năm ra cứu đời, dùng huyền diệu của Tiên gia độ bịnh, ra thi thơ Sấm Giảng thức tỉnh người đời, nhứt là những người có căn tu hành theo Ðức Phật Thầy Tây an, đã nhận chân Ðức Huỳnh Giáo Chủ là một vị siêu phàm giáng trần có sứ mạng cứu dân độ thế, nên qui ngưỡng một ngày một đông, gây thành một phong trào khá lan rộng, khiến nhà cầm quyền để ý đến, bèn cho mật thám theo dò la, nhưng chưa vội can thiệp.

a) Ðộng cơ thứ nhứt. Có nhiều sự việc đáng làm cho chúng e ngại, lo ngại nhứt là số tín đồ mỗi lúc mỗi tăng một cách kinh khủng.

Và điểm đáng lo ngại khiến nhà cầm quyền Pháp đi đến quyết định an trí hay lưu cư Ngài là những điểm sau đây:

Trong Sấm Giảng có những câu bộc lộ huyền cơ làm cho chúng nghi là Ngài có mưu định Cần Vương hay chủ trương phục hồi đế nghiệp.

để đáp ứng sự đòi hỏi của tín đồ quá đông đảo, Sấm Giảng phải in thành sách, chớ không thể chép tay hay đánh máy như lúc ban sơ. Nhưng muốn in, nhà in đòi phải có giấy phép của sở kiểm duyệt. Như có lần anh em đem kiểm duyệt, nhà cầm quyền giữ lại một thời gian, vì có những câu chúng không chấp thuận. Nếu bằng lòng sửa chữa lại, chúng mới cho phép in. Những điểm chúng kiệm duyệt là những câu nói về Thánh Chúa.

Chẳng hạn như câu:

Chẳng qua là Nam Việt vô vương,

Nên tai ách xảy ra thảm thiết.

Sau phải sửa lại:

Chẳng qua là Nam Việt vô duơn,

Nên tai ách xảy ra thảm thiết.

Hay những câu nói về thiên cơ:

Hết Tây rồi đến Huê Kỳ,

Sưu cao thuế nặng vậy thì thiết tha.

Sau phải sửa lại:

Hết đây rồi đến dị kỳ,

Sưu cao thuế nặng vậy thì thiết tha.

Hay là câu:

để gặp Chúa ngồi mà than khóc,

Gỡ làm sao hết rối mà về.

Sau phải sửa lại:

để gặp Phật ngồi mà than khốc,

Gỡ làm sao hết rối mà về.

Cũng như trong bài Ngũ nguyện, về câu nguyện thứ nhứt:

“Nam mô nhứt nguyện cầu: Thiên hoàng, địa hoàng, Nhơn hoàng Long Hoa hải hội, Thượng Phật từ bi, Minh Vương trị chúng, thế giới bình an”.

Sau phải sửa lại:

“Nam mô nhứt nguyện cầu: Thiên hoàng, địa hoàng, Nhơn hoàng Long Hoa hải hội, Thượng Phật từ bi, Phật Vương độ chúng thế giới bình an”.

Ngoài ra, chúng còn cho lính kín theo dõi và chép được những bài chưa in ra, nhưng được truyền tay, truyền khẩu nhau có tánh cách chống Pháp.

Chẳng hạn như bài Bánh mì:

Mì kia gốc phải nước mình không?

Nghe thấy rao mì thốt động lòng.

Chiếc bánh não nùng mùi khách lạ,

Bát cơm đau đớn máu ông cha.

Văn minh những võ trưng ba mặt,

Thắm thía tim gan ứa mấy dòng.

Nhớ lại bảy mươi năm trở ngược,

Say mì lắm kẻ bán non sông.

Bài nầy chưa mấy rõ nghĩa chống Pháp bằng bài:

“Cờ tam sắc”

Tam sắc cờ bay phất phơ mà!

Ngồi nhìn nhớ kỹ héo lòng ta.

Thuở xưa đâu có cờ tam sắc,

Gặp cảnh vong bang ứa ruột rà.

Về bài “Cờ tam sắt”, Ðức Thầy cảm thấy thế nào cũng bị bọn gia nô của Pháp bắt bí nên chi Ngài sửa lại để đánh lạc hướng đám “chó săn chim mồi”. Ngài sửa lại như vầy!

Tam sắc cờ bay phất phơ mà,

Ngồi nhìn khoăn khoái cõi lòng ta.

Thuở xưa đâu có cờ tam sắc,

Nay hiệp Tây đông thể ruột rà.

Quả thật, sau đó có tay sai của Pháp đến muốn nghe bài thơ ấy, nhưng cụt hứng khi nghe một tín đồ đọc lại bài thơ đã sửa chữa.

Mặc dầu sách in được kiểm duyệt, các bài truyền khẩu được lột bỏ những điểm chống Pháp, nhưng những khoản kiểm duyệt cũng như những bài truyền khẩu tó tánh cách chống Pháp được kết tập thành hồ sơ kể cả những cuộc đối đáp của Ðức Huỳnh Giáo Chủ với những người đến tiếp kiến, những ý kiến được xem là bài Pháp hay phục hồi đế nghiệp hoặc phục quốc cũng được chúng sưu tầm và mật báo tất cả. Chẳng hạn như câu Ngài đáp một người hỏi Ngài tại sao tu mà còn để tóc, không thế phát như các nhà sư thì Ngài đáp một cách khí khái: Vì tôi không muốn để người ta cạo đầu.

Danh từ “cạo đầu” được bọn gian nô diễn dịch là có ý bất phục đối với nhà cầm quyền bảo hộ.

Sở Liêm phóng cho sưu tập những tư tưởng “phản nghịch” ấy, lập thành hồ sơ, và sau khi nghiên cứu, chúng đi đến kết luận: Ðức Huỳnh Giáo Chủ là một người khá nguy hiểm và nền đạo của Ngài là một tổ chức “chống Pháp” trá hình tôn giáo rất nguyhại cho an ninh, chánh sách thực dân thống trị. Do đó mà chúng quyết định an trí Ngài.

b) Ðộng cơ thứ hai. Ngoài tài liệu thu thập trong Sấm Giảng có tánh cách chống Pháp, còn có việc ông đạo Tưởng nổi loạn ở Tân Châu cũng là một động cơ khiến nhà cầm quyền Pháp quyết định lưu cư Ðức Huỳnh Giáo Chủ để ngừa hậu hoạn.

Như kỳ đăng sơn thứ tư, khi còn ở trên núi Tà Lơn, Ðức Thầy có nói với Biện đài lý do tại đâu phải về.

Lý do đó là vụ đạo Tưởng nổi loạn ở Tân Châu. Và khi về đến Cần Giọt tường thuật vụ đạo Tưởng giết người tế cờ rất rõ. Vụ ấy xảy ra như sau:

Ông đạo Tưởng tên thật là Lâm Văn Quốc, cũng gọi là đạo Quốc, có lập một am để tu tại xã Long Phú cách quận lỵ Tân Châu độ một cây số ngàn. Ông tự nhận là môn phái của Bửu Sơn Kỳ Hương gốc Thất Sơn và qui tụ một số tín đồ khá đông.

Một hôm, ông tự xưng là Minh hoàng và phong tước cho một số môn đệ, nào là chức Vương, Quốc sư, Nguyên soái, Tiên phong, đô đốc, chuẩn bị một cuộc khởi nghĩa phục quốc. ông huấn luyện võ nghệ, cho rèn gươm đao và khoe có phép làm súng bắn không nổ.

Thế rồi đêm mồng 8 rạng ngày mồng 9 tháng giêng năm Canh Thìn, ông phát động cuộc khởi nghĩa. Hành động đầu tiên là giết người để tế cờ. Con vật được ông chọn hy sinh là gia đình Hương tuần Hiếm bị nghi làm tay sai cho Pháp. Sau khi bốt trí châu đáo, bọn ông vây nhà và bắt vợ chồng Hương tuần Hiếm chặt đầu làm lễ tế cờ, gây thành một cuộc náo loạn kinh hoàng tại Tân Châu.

Nhà cầm quyền Pháp bèn cho lính đến đàn áp. đạo Tưởng và đồng bọn tin ở tà thuật làm cho súng bắn không nổ nên hiên ngang đem gươm giáo ra chống cự. Rốt cuộc súng vẫn nổ và bọn đạo Tưởng đều bị bắn hạ; kết quả năm bảy mạng bị giết và gần 30 người bị bắt.

Thế là màn xưng bá đồ vương của đạo Tưởng chấm dứt. Cuộc rối loạn do một nhóm người tự nhận là tu hành, là môn phái Bửu Sơn Kỳ Hương gây ra làm cho nhà cầm quyền Pháp có thái độ cứng rắn đối với Ðức Huỳnh Giáo Chủ.

để tránh hậu hoạn, một cuộc nổi dậy của tôn giáo, tương tự như vụ đạo Tưởng, nhứt là đã có tài liệu chứng thật Ðức Huỳnh Giáo Chủ có tinh thần chống Pháp và đạo của Ngài thu hút tín đồ không thể tưởng tượng, có thể nguy hại cho chế độ thực dân thống trị, nên chi bọn thực dân quyết định dời Ngài ra khỏi tỉnh Châu đốc và an trí ở một nơi khác.

a) Ði Châu đốc. Quyết định nầy được mật báo cho quận trưởng Tân Châu lúc bấy giờ là ông Nguyễn Văn Lễ. ông nầy có bà vợ là tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo. Sau khi được chồng cho biết ý định của người Pháp bà Lễ liền chiều ngày mồng 10 tháng 4 Canh Thìn đi xe ngựa xuống Chợ Vàm cho ông Huỳnh Hữu Phỉ hay có hung tin ấy.

ông Phỉ cấp tốc đi xe đạp xuống Hòa Hảo cho Ðức Thầy hay để có lo toan cách ứng phó. Ngài rất thản nhiên, trong lúc anh em tín đồ đều lo âu, sợ cho Ngài phải bị tai họa đến lụy thân khổ xác.

Ngài tươi tỉnh nói đế trấn an mọi người: không có gì mà phải sợ. Không ai làm hại được Thầy đâu. Anh em cứ an tâm. Mặc dầu Ngài nói vậy, chớ toàn thể tín đồ đều lo ngại.

Qua ngày sau tức ngày 12 tháng 4 năm Canh Thìn vào lúc 7 giờ, nhà cầm quyền Pháp đến Hòa Hảo chở Ngày đi Châu đốc, vội vã đến đỗi không kịp cho Ngài thay đồ hay mang hành trang theo. Lúc bấy giờ Ngài mặc áo không túi nên cái giấy thuế thân, Ngài đành lấy giấy gói lại rồi cầm trong tay.

(hình của Ðức Thầy chụp tại nhà ông Ký Giỏi)

Khi đến Châu đốc, vài giờ sau, vâng theo lịnh của cấp trên, nhà cầm quyền địa phương cho chở Ngài rời khỏi tỉnh, thay vì đưa xuống tỉnh Long Xuyên, chúng lại đưa thẳng xuống tỉnh Sa đéc, cách tỉnh Châu đốc một tỉnh, ý chừng họ muốn đoạn hẳn liên lạc với quê nhà tưởng nơi xa lạ khó truyền giáo và thu hút tín đồ hơn.

đứng trước sự đời Ngài đi đột ngột như thế anh em tín đồ đều ngơ ngác, đến rơi lệ, chỉ nhìn theo chớ không làm sao hơn được, trước sự rào đón, ngăn chặn hăm he của chánh quyền.

b) Ðến Sa đéc. Ðến Sa đéc, Ngài được đưa lại sở mật thám, lúc bấy giờ do ông cò Bazin điều khiển. Gặp lúc ông này đi vắng, bà vợ người Việt có tâm mộ đạo, đối xử rất tử tế. Ðến khi viên cò Pháp về, bèn hỏi có phải Ngài là tác giả mấy quyển Sấm Giảng không?

Ngài nhận chính tay Ngài viết. Viên cò không tin với sức học của Ngài có thể sáng tác nổi, nên chi muốn thử Ngài:

– Nếu thật ông viết thì ông thử viết cho tôi coi.

Ngài không ngần ngại đem giấy mực ra viết bài: “Sa đéc” trước mặt viên cò Bazin, rồi đọc cho ông cò nghe.

Trong bài nầy Ngài tỏ bày nỗi lòng bi cảm đối với anh em tín đồ trong những dòng thống thiết như sau:

Muốn lập đạo có câu thành bại,

Sự truân chiên của khách thiền môn.

Khắp sáu châu nức tiếng người đồn,

Ta chịu khổ, khổ cho bá tánh.

Tiếng gọi đời sông mê hãy lánh,

Chạm lợi quyền giàu có cạnh tranh.

Bước chông gai đường đủ sỏi sành,

Đành tách gót lìa quê hương dã.

Ta cũng chẳng lầy chi buồn bả,

Bởi sự thường của bực siêu nhơn.

Dầu gian lao dạ sắt chẳng sờn,

Miễn sanh chúng thông đường giải thoát.

Cơn dông tố mịt mù bụi cát,

Chẳng nao lòng của đấng từ bi:

Vì Thiên đình chưa mở hội thi,

Nên Lão phải phiêu lưu độ chúng.

Kẻ ác đức cho rằng nói túng,

Nó đâu ngờ lòng Lão yêu đương.

Xe rồ xăng vụt chạy bải bươn,

đến khuất dạng tình thương náo nức.

Khắp bá tánh chớ nên bực tức,

Bởi nạn tai vừa mới vấn vương.

Chốn Liên đài bát ngát mùi hương,

Nhờ chỗ ấy mới thi công đức.

đọc xong, viên cò Pháp phải nhận Ngài là một thiên tài xuất chúng và cho về ngụ nhà ông phán đặng.

Tưởng đến Sa đéc, Ngài sẽ dừng chơn ở yên để tiếp tục cuộc hóa độ, đáp lại lòng mong cầu của mọi người, chớ có dè đâu nhà cầm quyền ở đây thấy ảnh hưởng của Ngài quá lớn, thu hút người khắp nơi tấp nập kéo đến, nên quyết định cấm Ngài truyền đạo. Thế là Ngài phải lên đường đi tỉnh khác, tùy Ngài chọn lựa.

Hay tin, anh em tín đồ rất lo buồn, nhưng theo Ngài thì đó là một dịp cho Ngài phổ thông rộng rãi mối đạo.

Ta cũng thương, thương trò lịu địu,

Chớ cũng mừng được dịp phổ thông.

Mà cũng là cơ thử thách của tạo hóa để xem người hành đạo có vững chí làm theo lời Ngài chỉ dạy hay không?

Việc khó khăn lắm lúc khôi hài,

Ây cũng bởi thày lay ông Tạo.

Ông nhồi quả cho người hành đạo,

Lúc nguy nàn thối chí cùng chăng?

Nếu bền lòng vị quả cao thăng,

Chẳng chặt dạ bỏ tăng Phật Thánh.

c) Ðến Cần Thơ. được tin nhà cầm quyền Sa đéc ra lịnh trục xuất Ngài, ngày 17 tháng 4 Canh Thìn anh em tín đồ đem xe đến đưa Ngài xuống Cần Thơ, rồi cô Hai Gương thỉnh Ngài về ở nhà Hương Bộ Võ Mậu Thạnh là cậu của cô ở làng Nhơn Nghĩa, rạch Sua đủa, cũng gọi Kinh Xà No.

đến đây Ngài được ở yên nên khởi lại việc cho thuốc, cho thi bài, tiếp tục cuộc hoằng hóa như hồi còn ở Hòa Hảo. Nhân việc phát phù trị bịnh, Ngài có làm một bài thơ về giấy vàng có hàm ý tiên tri sự biến đổi thời cuộc.

Giấy vàng nay đã giá cao tăng,

Bìa trắng lại ch?? vội bỏ lăn.

Thương thảm chúng quăng nằm kẹt hóc,

Chủ nhà quét tước lượm lăng xăng.

Trong thời gian lưu cư tại Nhơn Nghĩa, Ngài sáng tác và thi họa cũng nhiều. Số tín đồ thâu nhận cũng khá đông, như Ngài đã viết:

Nhân dân bá tánh cũng con lành,

Thầy dạy cho đều khắp chúng sanh.

May mắn vận thời đưa đến chốn,

Tiền khiên dẹp gát kiếm con lành.

d) Vào bịnh viện Chợ Quán. Nhận thấy ảnh hưởng ở đây cũng vang dội và thu hút tín đồ một cách phi thường, nhà cầm quyền không muốn cho Ngài hoạt động nữa. Như đã biết, Ngài được tự do chọn lấy chỗ lưu cư do đó Ngài đưa đơn xin đi Bạc Liêu.

Thế là ngày 29 tháng 6 năm Canh Thìn, Ngài từ giã Nhơn Nghĩa, nhưng khi ra đến Cần Thơ, nhà cầm quyền giữ ngài lại và đưa vào bịnh viện để khám nghiệm ba bốn hôm, đến ngày mồng 4 tháng 7 Canh Thìn thì đưa Ngài lên Sài Gòn, vào nằm bịnh viện Chợ Quán lấy cớ khám nghiệm coi Ngài có mắc bịnh thần kinh không?

Khi vào đây, ban sơ chưa ai biết Ngài. Ngay như viên lương y cai quản bịnh viện là ông Trần Văn Tâm cũng nhộ nhận nên mới nói bỡn khi gặp Ngài: Ở ngoài xé hết bao nhiêu giấy thuế thân của người ta rồi?

Nhưng khi thấy cử chỉ của Ngài đoan trang và số tín đồ đến thăm quá đông mới nghi Ngài là ông đạo.

Ông bèn đem những điều đọc trong một quyển sách Pháp về đạo Phật mà ông còn thắc mắc đến chất vấn thì được Ngài giải đáp một cách tinh thông, khiến ông phải ngạc nhiên đến khâm phục. Càng kính phục hơn nữa là khi Ngài cho thấy điều huyền diệu, như một hôm ông vào phòng Ngài thì thấy một cụ già đầu râu bạc phếu nằm trên giường. Ông tưởng đi lộn phòng, bèn trở ra để tìm phòng, nhưng khi định tỉnh xem lại số phòng quả quyết chính là phòng của Ngài, nên quày trở vào thì lạ thay, thay vì ông lão khi nãy lại là Ðức Huỳnh Giáo Chủ. Chừng đó ông mới hoàn toàn tin phục, xin thọ giáo qui y. Nhờ vậy Ngài tiếp tục công việc hoằng hóa dễ dàng. Mỗi ngày người đến xin thuốc, cũng như hàng thức giả đến hỏi đạo và qui ngưỡng càng lúc càng đông.

Trong lúc ở bịnh viện, có một việc đáng nêu ra là trường hợp của anh gác cửa. Anh nầy lúc đầu tỏ ra khó khăn đối với anh em tín đồ đến thăm. Anh có một người mẹ đau mắt, chữa nhiều thầy mà không khỏi, khi nghe Ngài chữa bịnh kỳ diệu thì đưa mẹ đến. Ngài chỉ cho một chai nước lã về nhỏ, thế mà khỏi bịnh. Anh đem lòng khâm phục, gọi Ngài là Phật sống. Từ đó trở đi, anh đối xử rất cảm tình với anh em tín đồ không bị làm khó khăn như trước.

Trong thời gian ở Chợ Quán, Ngài viết nhiều bài vở, nhưng đáng kể là quyển “Những điều sơ lược cần biết của kẻ tu hiền” và quyển “Khuyến Thiện” chỉ rõ tận tường pháp môn Tịnh độ.

Hơn một năm cầm giữ Ngài để thí nghiệm, có thể do sự báo cáo của Bác Sĩ Tâm, nhà chức trách thấy Ngài không có gì tỏ ra mắc bịnh thần kinh, nên xét theo lời xin trước kia khi Ngài ở Xà No, bèn chấp thuận cho Ngài lưu cư về Bạc Liêu.

Và cũng có thể nhận thấy tại Chợ Quán, nơi phồn hoa đô hội có nhiều phần tử thức giả qui ngưỡng nên sợ ảnh hưởng của Ngài lan rộng cả vùng Sài Gòn Chợ Lớn, Gia định, vì vậy mà định dời Ngài đi chỗ khác. Xét lại Bạc Liêu là một tỉnh ở mút miền Nam nước Việt lại là tỉnh, phần đông dân cư thuộc thành phần lai Miên, lai Tàu, chuyên việc buôn bán, nếu đưa Ngài đến đó khó mà gây ảnh hưởng sâu rộng được.

Mặc dầu chấp nhận dời Ngài về Bạc Liêu nhưng nhà cầm quyền còn cố giữ lại trong một tuần lễ để giao cho sở mật thám dò xét. Họ đưa Ngài vào bót Ca-ti-na (Poste Catinat) ngày 11 tháng 5 Tân Tỵ (1941). Ðến ngày 19 nghĩa là sau 8 ngày giam giữ, Ngài mới lên đường đi Bạc Liêu.

đ) Ðến Bạc Liêu. Ngài định đến ngụ nhà ông Hội đồng điều như Ngài đã dự tính khi ở Nhơn Nghĩa, nhưng nhà cầm quyền không chấp thuận bảo Ngài chọn chỗ khác, cố ý làm khó dễ nhứt là làm ngược lại ý định của Ngài.

Trong số anh em tín đồ ở đây, có bà Cò Tàu Hảo đóng vai trọng yếu. Bà đến thương lượng với ông bà Võ Văn Giỏi, cựu thơ ký soái phủ Nam Kỳ thì được ông bà sẵn sàng nghinh tiếp. Ngài đến trình với Công an và được chấp thuận với điều kiện là không được: phát phù trị bịnh, thuyết pháp độ nhơn và mỗi tuần, vào ngày thứ hai phải đến trình diện Công an một lần.

Nhơn đó, Ngài có làm ba bài thơ tức cảnh như sau:

Việc chi mà phải đi trình báo,

Mỗi tháng bốn kỳ nhọc cẳng ông.

đợi máy huyền cơ xoay đến mức,

Tính xong cuộc thế lại non Bồng.

Thứ hai hứng sáng mưa tầm tã,

Lính đứng ngoài đường giục giả ông.

Kiếp khách trần gian vay lắm nợ,

để đền trọn nghĩa với non sông.

Người cười người nhạo bảo ông điên,

Ông chẳng giận ai cũng chẳng phiền.

Chỉ tiếc trần gian đùa quá vội,

Chưa tường điên tục hay điên Tiên.

Vì bị cấm đoán đến viếng thăm, anh em tín đồ không vào cửa được, đành đứng lóng nhóng bên ngoài rồi về, tạo thành tiếng đồn đến nhà cầm quyền. Hơn nữa theo sự dò xét của Công an cũng thấy đúng sự thật nên từ đớ sự canh phòng cũng lơi đi. Nhờ vậy Ngài tiếp xúc được nhiều nhân sĩ và hào phú đến vấn an và qui y, trong số ấy được biết; ông Cả Hốt (tức Dương Vĩnh Phước), ông bà Chung bá Khánh, ông bà Võ văn Giỏi… trở thành tín đồ thuần thành (1).

(1) Cũng trong thời gian nầy (năm 1942), tác giả ra mắt Ðức Thầy và được Ngài tiếp kiến từ 7 giờ sáng đến 12 giờ trưa, khi thấy dọn cơm mới bái tạ lui ra.

Trong thời gian ở Bạc Liêu, Ngài sáng tác rất nhiều bài vở, nhứt là lối tản văn, giải bày về giáo lý nhà Phật, như Thập Nhị Nhân Duyên, Tứ Diệu đề…

Cũng nên nói qua tình hình trong lúc nầy. Quân đội Nhựt đã vào đông Dương và lấn lần quyền hành của chánh phủ thuộc địa Pháp. Người Nhựt cho chiêu mộ người Việt vào quân đội. Có một số người Việt hưởng ứng, gia nhập vào hàng ngũ và được đưa về đông Kinh huấn luyện, khi thành tài trở lại hoạt động nơi nước nhà với ý định hợp tác với quân Nhựt gở ách nô lệ, lấy lại chủ quyền quốc gia.

Trong hàng ngũ những người ái quốc ra hợp tác với quân đội Nhựt, có tín đồ phật Giáo Hòa Hảo. Hẳn họ có bổn phận phải cứu Ðức Thầy ra khỏi sự kếm kẹp của người Pháp, nên vận động với nhà binh Nhựt ở Sài Gòn và được sự chấp thuận.

Vã lại, người Nhựt nhận thấy Phật Giáo Hòa Hảo có một khối tín đồ to tát ở miền Nam, có thể lợi dụng lòng yêu nước của họ trong công cuộc hạ Pháp, nếu thi ơn giải cứu được vị Giáo Chủ của họ. Như thế sẽ mua chuộc được cảm tình của khối quần chúng đông đảo nầy.

Mưu định giải cứu Ðức Thầy có thể nhà cầm quyền Pháp dò biết, nên chúng tính lưu cư Ngài qua Ai Lao. Nhưng chúng chẳng dè quân Nhựt lại ra tay trước.

Sở Hiến binh Nhựt bèn phái ông Kimura cùng đi với một vài tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo xuống Bạc Liêu rước Ngài về Sài Gòn trong đêm mồng 2 tháng 9 năm Nhâm Ngọ (11-10-1942).

Vì đi đêm lại không rành đường nên tài xế lái xe đi đường về Cà Mau, đến Tắc Vân thì xe hư máy. Ông Kimura phải mượn xe của Bang trưởng Triều Châu chạy trở lại Bạc Liêu rồi thẳng đường về Sài Gòn, vì vậy mà Pháp hay tin kịp.

e) Về Sài Gòn. Nhưng xe vừa đến ngã ba Trung Lương (Mỹ Tho) thì gặp xe công an chận lại. Vì thế xảy ra tai nạn đụng xe làm cho ông Lâm thơ Cưu theo hầu Ngài bị thương ở sóng mũi, còn Ngài thì chỉ bị thương xoàng. Công an Pháp cho điệu tất cả về Sài Gòn. Hay tin nầy nhà binh Nhựt can thiệp và phản kháng kịch liệt. Bọn Pháp giành bắt Ðức Thầy còn nhà binh Nhựt thì quyết giựt lại viện cớ Ðức Thầy có liên lạc với Trùng Khánh. Trước sự can thiệp quyết liệt của nhà binh Nhựt, bọn Pháp đành nhượng bộ. Thế là Ðức Thầy được giải cứu. Nhà binh Nhựt đưa Ngài về ở phòng Thương Mãi (Hội Nghị Diên Hồng) lúc bấy giờ là cơ sở của Hiến Binh Nhựt. Ngài lưu lại đây trong vòng hai tháng rồi dọn về số 148 đường Lefèvre, hiện nay là đường Nguyễn Công Trứ. Phía sau Thượng Nghị Viện.

Sau đó ít lâu dọn qua số 150 kế đó đến ngày Nhựt đảo chánh Pháp.

Từ khi quân Nhựt giải cứu Ðức Thầy và đem Ngài về ở tại phòng Thương Mãi, trong vòng bảo vệ của Hiến Binh Nhựt, thì quân Pháp khởi sự khủng bố tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo vì chúng cảm thấy số phận của chúng lâm nguy nếu để quân đội Nhựt lôi cuốn được sự hợp tác của khối tín đồ đông đảo nầy.

Nhiều nơi tín đồ bị bắt bớ, những người có uy tín ở Lục tỉnh phải tầm đường ẩn lánh lên Sài Gòn nhờ sự che chở của Ðức Thầy. Vì vậy mà Ngài phải dành cả căn phố cho anh em tá túc. Về thực phẩm thì anh em Lục tỉnh thường xuyên tiếp tế.

Có hôm, sau khi dùng cơm trưa, anh em năm nghỉ, Ðức Thầy bước qua thấy anh em nằm sấp lớp không khác gì tằm trong nòng thì nói rằng: Có khác gì tằm đâu, khi ăn dâu no rồi thì nằm nghỉ. Nhưng đây là thứ tằm không kéo kén.

Đây là những anh em hữu phước được Ðức Thầy chở che nên thoát khỏi sự khủng bố của quân Pháp.

Chỉ thảm thương cho một số anh em khác, vì không kịp thoát thân nên bị quân pháp bắt và đầy đi. Người lên Bà Rá, kẻ ra Côn đảo. Có một số lớn đã bỏ thây nơi rừng thiêng nước độc hay gởi xương ngoài Côn đảo. Trong bảng “Những Thánh Tử đạo” nên ghi nhớ những tên ông Cả Ðô, ông Cả Cừ, ông Dương Thiện Tứ tự Sừ.

Trong lúc tá túc tại căn nhà ở đường Lefèvre, có một số anh em tín đồ, vì chờ mãi thời cuộc mà không thấy biến chuyển nên đâm ra chán nản, hoặc than trách hoặc bỏ đi.

Cũng có những người tỏ ý không bằng lòng khi Ðức Thầy để cho người Nhựt bảo vệ. Như thế sợ e mang tiếng ỷ lại vào ngoại bang thì Ngài có làm hai câu đối sau đây để tỏ ý chí bất khuất của Ngài:

Trương Tiên tá Hớn phi thần Hớn,

Quan Thánh cư Tào bất đế Tào.

Mặc dầu chưa tung bay cất cánh, thỏa chí chim bằng, Ngài cũng bắt đầu tiếp xúc các nhà trí thức, nhứt là những nhóm ái quốc, thừa cơ hội uy thế của Pháp bị quân Phù Tang làm giảm hạ, đứng ra tập hợp hàng ngũ, tổ chức thành đoàn thể chánh trị, đương nhiên thân Nhựt. Trong số đó được biết nhóm ông Ngô đình Ðẩu, Trần văn Ân… trong Ủy Ban Trung Ương Việt Nam Phục Quốc Hội, nhóm Việt Nam Thanh Niên Ai Quốc đoàn của ông Ðinh Khắc Thiệt.

Ðối với đoàn Thanh Niên ái quốc, Ngài có phái ông Hồ Nhựt Tân đến tham gia các phiên họp để trợ trưởng tinh thần và tài chánh Ngài cũng có làm thơ tặng đoàn để khích lệ chí anh hùng, đề cao lòng yêu nước, trong những câu như sau:

Thanh niên nghĩa vụ phi thường,

Phận là phải biết yêu thương giống nòi.

Nay chẳng lẽ ngồi coi thắng bại,

Của cọp rồng trên dãy đất ta.

Một khi cọp đã lìa nhà,

Biết rồng có chịu buông tha chăng cùng?

Vậy anh em phải chung lưng lại,

Dùng sức mình đánh bại kẻ thù;

Tỏ ra khí phách trượng phu,

Vung long tuyền kiếm tận tru gian thần.

Xưa nước đã bao lần khuynh đảo,

được cứu nguy nhờ máu anh hùng;

Hy sinh báo quốc tận trung,

Đem bầu nhiệt huyến so cùng sắt gang.

Việt Nam là giống Hồng Bàng,

Muôn đời xa lánh tai nàn diệt vong.

Ngài không ngớt tiếp xúc và chuẩn bị hàng ngũ, vì Ngài tiên đoán cơ hội sẽ đến cho dân Việt Nam tranh đấu, giành lại chủ quyền đã mất trong tay Pháp ngót 80 năm nay. Ngày mà mọi người mong đợi ấy đã điểm. Ðó là ngày mồng 9 tháng 3 1945, ngày Nhựt đảo chánh Pháp, ngày Ðức Huỳnh Giáo Chủ chấm dứt giai đoạn ràng buộc bước sang giai đoạn công khai hoạt động đấu tranh.

MUC LUC | CHƯƠNG 1 | | CHƯƠNG 2 | | CHƯƠNG 3 | | CHƯƠNG 4 | | CHƯƠNG 5 | | CHƯƠNG 6 | | CHƯƠNG 7| | CHƯƠNG 8 | | CHƯƠNG 9 | | CHƯƠNG 10 | | CHƯƠNG 11 | | CHƯƠNG 12 |

CHƯƠNG 13 | | CHƯƠNG 14 | | CHƯƠNG 15 | | CHƯƠNG 16 | | CHƯƠNG 17|

[TV. PGHH]

About these ads 

Occasionally, some of your visitors may see an advertisement here.

Tell me more | Dismiss this message

Leave a Reply

Categories: Lịch Sử PG Hòa Hảo | Leave a comment

Bùi Thị Minh Hằng & các thủ đoạn quen thuộc của công an

Bùi Thị Minh Hằng & các thủ đoạn quen thuộc của công an

Nguyễn Ngọc Già (Danlambao) – Sau kỳ UPR, “món nợ” 227 khuyến nghị đang chờ giới cầm quyền Việt Nam trả, thì tình hình nhân quyền tại quốc gia này ngày thêm tồi tệ. Đó như là sự “giỡn mặt” với Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc.

Liên quan đến bà Bùi Thị Minh Hằng.
Sau sự việc hành hung dã man vợ chồng ông Nguyễn Bắc Truyển cùng 21 người tại Lấp Vò – Đồng Tháp, hiện nay nhà cầm quyền Đồng Tháp vẫn tiếp tục giam giữ trái pháp luật ba người: Bùi Thị Minh Hằng, Nguyễn Thị Thúy Quỳnh, Nguyễn Văn Minh, tính đến nay đã hơn 1 tháng, kể từ hôm 11/2/2014. Sự việc bắt người phi pháp đã khiến họ quyết định tuyệt thực để phản đối. Các con của bà Bùi Thị Minh Hằng đã liên hệ đến hầu hết tất cả những nơi họ có thể nghĩ ra để cứu người mẹ của mình. Tính mạng của ba công dân nói trên đang bị đe dọa nghiêm trọng liên tục suốt 1 tháng qua.
Điều cần nói trước tiên, cho đến nay chưa có quyết định bằng văn bản chính thức khởi tố bà Hằng, bà Quỳnh và ông Minh theo luật hiện hành. Công an Đồng Tháp đã vi phạm rất nhiều điều trong Luật Tố Tụng Hình Sự, đơn cử: điều 10,11,12,13 v.v… cho đến 48, 49, 50, 54, 55, 104 v.v…
Theo đó, thuật ngữ “người làm chứng” có ý nghĩa khi và chỉ khi quyết định khởi tố vụ án được ban hành chính thức. Suy ra, không có vụ án được khởi tố, đồng nghĩa chưa có bị can bị khởi tố. Như vậy, việc công an Đồng Tháp dùng “giấy triệu tập” đối với 5 người bạn bà Hằng với tư cách “người làm chứng” [1] gồm: Phan Đức Phước, Nguyễn Vũ Tâm, Tô Văn Mãnh, Bùi Thị Diễm Thúy và Đỗ Thị Thùy Trang, nó hoàn toàn vô hiệu, vô giá trị.
Khi nào “giấy triệu tập” được phát hành? Thưa, chỉ khi (các) vụ án và (các) bị can đã có quyết định khởi tố. Bởi vì cụm từ “triệu tập” chỉ dùng với: bị can, bị cáo, người làm chứng, người bị hại, người tố cáo v.v… Do đó, nếu ai bị quấy nhiễu bằng “giấy triệu tập” nên lưu ý điểm này để đấu tranh dứt khoát ngắn gọn: Không có vụ án, bị can bị khởi tố nghĩa là không có khái niệm “giấy triệu tập” trong cuộc nói chuyện giữa công an khu vực, công an phường (xã), công an quận (huyện) cho đến công an thành phố (tỉnh) với người đang bị quấy nhiễu.
Luật gia Tạ Phong Tần phân tích từ lâu [2]: “…Không được phép triệu tập khơi khơi… Thật ra, giấy triệu tập chẳng có gì là ghê gớm, đó là một loại Giấy mời được các cơ quan tiến hành tố tụng (Cơ quan điều tra, Viện kiểm sát, Tòa án) sử dụng trong quá trình điều tra vụ án hình sự, và được quy định rõ, chi tiết cụ thể các trường hợp sử dụng trong Bộ Luật Tố Tụng Hình sự. Theo quy định, khi tiến hành hoạt động tố tụng không sử dụng Giấy mời mà chỉ có duy nhất giấy triệu tập”.
Xin nhấn mạnh lời của Luật gia Tạ Phong Tần luôn nhắc đến cụm từ “vụ án”, cũng như trước đây khá lâu khi phân tích cáo trạng truy tố thầy giáo Đinh Đăng Định [3], người viết bài này đã từng chia sẻ với độc giả về cái gọi là “giấy mời” và “giấy triệu tập”.
Nhằm bảo vệ bản thân, 5 người bạn của bà Hằng cần căn cứ theo “giấy triệu tập” của công an gởi đến, cân nhắc và tham vấn ý kiến của luật sư để làm đơn khiếu nại. Trong đơn khiếu nại, cần cô đọng nhưng đầy đủ nội dung buổi làm việc, cũng như xác quyết hoàn toàn không chịu trách nhiệm về nội dung do công an ghi hôm ấy (mặc dù theo tin cho biết, cả 5 người đều không ký vào biên bản làm việc, nhưng vẫn rất cần thiết có văn bản chính thức, ở đây chính là “đơn khiếu nại” của cá nhân 5 người bạn bà Hằng). Điều này cũng góp phần hóa giải điều LS. Trần Thu Nam băn khoăn: “Chúng tôi cũng đã lường trước những sự việc này rồi và may mắn là họ không ký vào biên bản lấy lời khai đó. Đây là khó khăn cho quá trình bào chữa cho bà Bùi Thị Minh Hằng. Nếu không ký tên thì không có chứng cứ trong hồ sơ nhưng nếu ký thì sẽ bất lợi. Đây là khó khăn mà chúng tôi đang nghĩ để tìm cách giải quyết nó…”.
Đơn khiếu nại này ngoài việc đưa lên các trang báo, nên gởi cho cả công an Đồng Tháp, Viện Kiểm sát Đồng Tháp, UBND Tỉnh Đồng Tháp, HĐND tỉnh Đồng Tháp, ông Nguyễn Đức Hiền – Trưởng ban Dân Nguyện thuộc Quốc hội, Thanh Tra tỉnh Đồng Tháp, đặc biệt gởi tới “Ban chỉ đạo phòng chống tội phạm” theo QĐ 187/QĐ – TTg ban hành ngày 18/01/2013, do Phó Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc đảm nhận trưởng ban và Bộ trưởng Bộ Công an – Trần Đại Quang (cũng là phó ban thường trực).
Mặt khác, các lá đơn khiếu nại này trở thành quá trình thu thập chứng cớ cần tích lũy. Đó là các chứng cớ rất quan trọng cho cả quá trình bị quấy nhiễu, bởi vì ai cũng biết, phía công an bắt người vô cùng tùy tiện và muốn “triệu tập” thì “triệu tập” mà không cần viện dẫn theo bất kỳ điều luật nào. Lúc đó, chúng ta dễ rơi vào tâm trạng phẫn uất, bởi trong tay không có một bằng chứng nào cả. Xin đừng quan tâm việc họ nhận hay không nhận đơn. Quan trọng là có bản lưu và giấy biên nhận gởi qua đường bưu điện.
Chúng ta đang thực hiện quyền công dân từ việc nhỏ nhất, trước nhất cho bản thân mình. Hãy bảo vệ mình bằng cách giản dị nhất, trước khi bảo vệ người khác. Nếu bạn đọc nào có khả năng, xin hãy nghĩ đến một hợp đồng với Luật sư riêng mà mình tin tưởng.
Công an muốn làm gì thì làm?
Đài RFA phỏng vấn cô giáo Huỳnh Thị Xuân Mai [4], giảng dạy tại trường trung học cơ sở An Thới Đông, trong một vụ việc bị nhiều công an Tiền Giang xâm phạm bất hợp pháp tư gia và các quyền thư tín, thông tin cá nhân mà không đưa ra bất kỳ lý do chính đáng nào. Sau khi đã hết sức nhã nhặn hợp tác với tư cách nhà giáo, cô Xuân Mai đã thu dọn tất cả những kiên nhẫn cần có để buộc phải đuổi các viên công an ra khỏi nhà vào lúc 11 giờ khuya ngày 06/3/2014, sau 10 tiếng đồng hồ liên tục “làm việc” cùng công an tại trường và tại nhà riêng. Mặc dù những người mà cô giáo Xuân Mai vừa “làm việc” là lực lượng bảo vệ nhân dân, nhưng vẫn không đánh tan nỗi lo sợ trong cô (!) vì khu vực xung quanh tư gia rất vắng vẻ và cô sống độc thân.
Chưa hết, theo blogger Phương Bích [5]: “…có 2 công an xã đến trường nơi cô giáo Xuân Mai đang dạy học, đưa giấy mời của ông Danh – an ninh tỉnh yêu cầu cô 8h sáng mai 11/3 có mặt tại công an tỉnh để trao đổi về một số nội dung xấu trên facebook của cô…”
Mới đây, blogger Paulo Thành Nguyễn – người đã bị cấm xuất cảnh ngày 15/1/2014 theo “lời mời tham gia cùng các tổ chức NGO vận động Nhân Quyền cho Việt Nam tại Quốc hội và Bộ ngoại giao Hoa Kỳ” – báo động [6]: an ninh thuộc Công an Tp.HCM đã liên tục rình mò anh một cách lén lút nhưng bị anh phát hiện với hình ảnh cụ thể, chỉ rõ mặt viên an ninh tên Bình, một người mà Paulo Thành Nguyễn cho hay là rất quen và bám theo gia đình anh suốt 2 năm nay.
Chắc chắn mọi chuyện sẽ không bao giờ kết thúc tại đây như nhiều vụ bị xách nhiễu khác.
Giới công an luôn cố tình tạo căng thẳng, rúng ép người dân và đẩy mọi việc đi quá giới hạn luật pháp. Họ sẵn sàng xông vào tư gia bất thình lình khám xét, gây phiền hà từ nguồn tin vu vơ, thậm chí chỉ cần một đố kỵ, ganh ghét nhỏ nhoi từ kẻ vu khống nào đó cũng sinh chuyện. Ý nghĩa này làm phơi bày sự vô giáo dục cùng bản chất nhỏ mọn cũng như không cho thấy một chút nghiệp vụ bài bản cần có của công an như là đại diện cho bộ mặt quyền lực “nhà nước”. Từ đó giới công an ngày càng trở nên đổ đốn về tư cách, bệ rạc về tư thế và họ không còn hiểu họ là ai, đang làm gì. Tình trạng này đã trở thành “căn bệnh mãn tính” xuất phát từ việc “xé luật” thường xuyên của công an, bất chấp thông điệp đầu năm của Thủ tướng: “Mọi hạn chế quyền tự do của công dân phải được xem xét cẩn trọng và chủ yếu nhằm bảo vệ Tổ quốc, bảo đảm an ninh quốc gia, trật tự an toàn xã hội và những giá trị văn hóa, lịch sử, đạo đức tốt đẹp của dân tộc. Người dân có quyền làm tất cả những gì pháp luật không cấm và sử dụng pháp luật để bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của mình. Cơ quan nhà nước và cán bộ, công chức chỉ được làm những gì mà pháp luật cho phép…”.
Do đó, thiết nghĩ trường hợp của cô giáo Xuân Mai và blogger Paulo Thành Nguyễn, có lẽ một đơn tố cáo phù hợp hơn đơn khiếu nại như trường hợp của 5 người bạn bà Bùi Thị Minh Hằng.
Sự khác nhau giữa đơn tố cáo và đơn khiếu nại: Chiếu theo Luật Khiếu Nại và Luật Tố Cáo cho thấy:
– Việc công an Đồng Tháp bắt giam bà Hằng, bà Quỳnh, ông Minh dù sai luật nhưng đã xảy ra. Năm người bạn nói trên có liên quan, lại nhận “giấy triệu tập” với tư cách “người làm chứng”. “Giấy triệu tập” như thế là một “hành vi hành chính”ở đây là hành vi trái phép, do đó cần làm đơn khiếu nại.
– Trường hợp cô giao Xuân Mai và anh Paulo Thành Nguyễn là chủ thể trong việc trực tiếp bị xâm phạm lợi ích, an ninh cá nhân và có bằng chứng, nên cần làm đơn tố cáo. Vì hành vi rình mò của viên an ninh đối với Paulo Thành Nguyễn và hành vi xâm phạm thô bạo vào tài sản và tư gia của cô giáo Xuân Mai, chính là “hành vi vi phạm pháp luật của bất cứ cơ quan, tổ chức, cá nhân nào gây thiệt hại hoặc đe dọa gây thiệt hại lợi ích […] của công dân…”
Kết
Trong rất nhiều trường hợp bị xách nhiễu bằng “giấy mời”, “giấy triệu tập” cho đến rình mò lén lút hoặc bất thần tông xe, đánh đập như đã diễn ra nhiều lần với nhiều người, thiết tưởng các công dân này cần kiên trì và bình tĩnh đưa sự việc lên rộng rãi và sử dụng pháp luật công khai căn cứ theo “Luật tố cáo” và “Luật khiếu nại”, trong đó “Luật tố cáo” là bộ luật chỉ dành riêng cho công dân, còn “Luật khiếu nại” là bộ luật đề cập đến công dân trước hết , sau mới nhắc đến cơ quan, tổ chức. Không nên buông xuôi như một vài trường hợp đã xảy ra, bởi có buông xuôi, với bản chất độc tài toàn trị và bảo thủ cùng cực, không chắc giới an ninh “buông tha” cho chúng ta.
Trường hợp ông Phạm Đình Thành trong việc giúp đỡ người bạn là ông Nguyễn Văn Thạnh đã bị gây khó khăn cho việc tạm trú là điều phải suy nghĩ [8]. Nếu có bất kỳ điều gì đáng tiếc xảy ra như ông Phạm Đình Thành đã nói, tất cả mọi hậu quả cần phải điểm mặt: do giới công an cố tình gây ra hậu quả nghiệm trọng.
Categories: Tin Hoa Kỳ | Leave a comment

Dân biểu Ed Royce đệ trình dự luật Chế tài Nhân quyền Việt Nam

Dân biểu Ed Royce đệ trình dự luật Chế tài Nhân quyền Việt Nam

VOA – Dân biểu Ed Royce, Chủ tịch Ủy ban Đối ngoại Hạ viện Hoa Kỳ, hôm 14/3 ra thông cáo cho biết ông đã đệ trình Dự luật Chế tài Nhân quyền Việt Nam, số hiệu H.R. 4254, áp đặt những biện pháp trừng phạt đối với những quan chức chính phủ Việt Nam “đồng lõa trong những vụ vi phạm nhân quyền nhắm vào người dân Việt Nam.”
Thông cáo cho biết đây là một dự luật lưỡng đảng, nhắm mục tiêu vào những quan chức chính phủ, công an, và những người khác vi phạm nhân quyền đối với những nhà bất đồng chính kiến ôn hòa. Những biện pháp được kiến nghị bao gồm những hạn chế du hành và trừng phạt về tài chính.
Cụ thể, những cá nhân có tên trong danh sách sẽ không được nhập cảnh hay quá cảnh ở Hoa Kỳ, không được cấp bất kỳ quy chế di trú hợp pháp nào, và cũng không được phép nộp đơn hay thỉnh nguyện liên quan đến những việc này. Về mặt tài chính, những cá nhân này sẽ bị phong tỏa tài sản, bị hạn chế hoặc bị cấm giao dịch tài chính và đưa tài sản vào hay ra khỏi Hoa Kỳ.
Trong phần dẫn nhập, Dân biểu Ed Royce nói dự luật này “làm mạnh thêm tiếng nói của những người dũng cảm lên tiếng chống lại chính quyền Cộng sản ở Việt Nam.” Ông nói, giữa lúc chính quyền Việt Nam đang tăng cường đàn áp tiếng nói bất đồng và chính quyền Tổng thống Obama im lặng trước những vi phạm nhân quyền, dự luật này “cho người dân yêu tự do của Việt Nam biết rằng Quốc hội Mỹ đứng về phía họ.”
Dân biểu Ed Royce là một trong những nhà lập pháp Mỹ cổ xúy mạnh mẽ nhất cho vấn đề nhân quyền của Việt Nam.
Ông là tác giả của dự luật H. Res.128 kêu gọi Bộ Ngoại giao Mỹ đưa Việt Nam vào lại danh sách những quốc gia cần quan tâm đặc biệt về tôn giáo. Ông cũng là người đồng bảo trợ chính cho Dự luật Nhân quyền Việt Nam được Hạ viện bỏ phiếu thông qua hồi năm 2013 nhưng bị chặn ở Thượng viện.
Nguồn: Thông cáo Báo chí Ủy ban Đối ngoại Hạ viện Hoa Kỳ.
Categories: Tin Hoa Kỳ | Leave a comment

Tăng cường tin cậy chính trị Việt Nam-Nhật Bản

Tăng cường tin cậy chính trị Việt Nam-

Nhật Bản

02:01 CH, 16/03/2014

(Chinhphu.vn) – “Đất nước mặt trời mọc” đón Chủ tịch nước Việt Nam Trương Tấn Sang bằng nghi thức bắn 21 phát đại bác tại sân bay chào mừng.

 

Chủ tịch nước Trương Tấn Sang và Phu nhân đến Tokyo, bắt đầu chuyến thăm chính thức Nhật Bản. Ảnh: TTXVN

TTXVN cho hay, trưa 16/3 (giờ Tokyo), Chủ tịch nước Trương Tấn Sang và phu nhân cùng đoàn cấp cao nước ta đã tới sân bay Haneda bắt đầu chuyến thăm cấp Nhà nước Nhật Bản từ ngày 16-19/3 theo lời mời của Nhà vua Nhật Bản Akihito và Hoàng hậu.“Đất nước mặt trời mọc” đón Chủ tịch nước với nghi thức bắn 21 phát đại bác tại sân bay chào mừng. Điều này thể hiện sự coi trọng đặc biệt của Nhật Bản đối với chuyến thăm cấp Nhà nước lần đầu tiên của Chủ tịch nước Trương Tấn Sang trên cương vị Chủ tịch nước và mối quan hệ hữu nghị tốt đẹp Việt Nam-Nhật Bản.

Chuyến thăm Nhật Bản của Chủ tịch nước Trương Tấn Sang lần này là sự kiện có ý nghĩa chính trị quan trọng trong quan hệ hai nước, nhằm tăng cường sự tin cậy chính trị giữa Việt Nam-Nhật Bản và sự phối hợp giữa 2 nước trong các vấn đề quốc tế và khu vực.

Chuyến thăm này của Chủ tịch nước còn là dịp để hai nước thúc đẩy hợp tác trong các lĩnh vực kinh tế, thương mại, đầu tư, ODA, khoa học công nghệ, giáo dục đào tạo, nông nghiệp.

Chiều nay, Chủ tịch nước sẽ đến thăm tìm hiểu một số mô hình nông nghiệp chất lượng cao tại tỉnh Ibaraki. Tại đây cũng diễn ra lễ ký kết thỏa thuận hợp tác giữa Bộ Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn với tỉnh Ibaraki.

Hai nước Việt Nam và Nhật Bản chính thức thiết lập quan hệ ngoại giao vào ngày 21/9/1973. Trải hơn 40 năm, quan hệ hợp tác, hữu nghị giữa hai nước không ngừng được củng cố, phát triển. Đặc biệt, năm 2009, quan hệ Việt Nam-Nhật Bản đã được nâng lên tầm cao mới với việc hai nước xác lập khuôn khổ “Đối tác chiến lược vì hoà bình và phồn vinh ở châu Á”.

Năm 2013, Thủ tướng Shinzo Abe đã chọn Việt Nam là nước đầu tiên đi thăm trong chuyến công tác nước ngoài ngay sau khi ông nhậm chức, cho thấy Nhật Bản hết sức coi trọng thúc đẩy quan hệ với Việt Nam.

Về quan hệ kinh tế, thương mại, đầu tư, hiện Nhật Bản là đối tác kinh tế quan trọng hàng đầu của Việt Nam, nhà đầu tư số 1 tại Việt Nam và là nước G7 đầu tiên công nhận quy chế kinh tế thị trường của Việt Nam (tháng 10/2011).

Bên cạnh đó, “Đất nước mặt trời mọc” còn là nước tài trợ ODA lớn nhất; là đối tác thương mại song phương thứ 4 đối với Việt Nam. Tính đến hết năm 2013, Nhật Bản cam kết tài trợ cho Việt Nam 23 tỷ USD vốn vay ODA, tổng vốn FDI đăng ký đạt hơn 34,5 tỷ USD. Kim ngạch thương mại 2 chiều năm 2013 đạt trên 25 tỷ USD. Các công trình đường giao thông, bến cảng… trên đất nước Việt Nam phần lớn có dấu ấn ODA của Nhật Bản.

Bình Minh

Categories: Chính-Trị Thời-Sự | Leave a comment

Đội nữ chiến binh sở hữu vẻ đẹp “chết người” của Ukraine

Đội nữ chiến binh sở hữu vẻ đẹp “chết

người” của Ukraine

theo Dân Việt | 15/03/2014 21:20

Chia sẻ:

Quân đội Ukraine là một trong những nước có số lượng nữ quân nhân lớn nhất trên thế giới với tổng số nữ binh sĩ chiếm tới 13% tổng số quân.

Theo số liệu thống kê mới nhất của Bộ Thể thao,Thanh niên và Gia đình Ukraine thì số lượng nữ binh sĩ của Ukraine ngày càng tăng, đông chỉ sau Mỹ. Trong khi nữ quân nhân ở các nước phát triển khác như Anh chỉ chiếm 9%, Na Uy chiếm 7%.

Mặc dù các chuyên gia Liên Hợp Quốc đánh giá Ukraine đang làm rất tốt vấn đề bình đẳng giới trong lĩnh vực quân sự. Nhưng một số chuyên gia phương Tây lại nhận định, số lượng nữ quân nhân quá nhiều sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến hiệu quả chiến đấu của lực lượng vũ trang Ukraine.

Cùng xem những hình ảnh về các nữ binh sĩ quyến rũ của Ukraine dưới đây:

Đội nữ chiến binh sở hữu vẻ đẹp "chết người" của Ukraine
Nữ binh sĩ Ukraine đang tập bắn tỉa
Đội nữ chiến binh sở hữu vẻ đẹp "chết người" của Ukraine
Số lượng binh sĩ nữ của Ukraine chiếm 13% trong tổng số 700 nghìn quân nhân.
Đội nữ chiến binh sở hữu vẻ đẹp "chết người" của Ukraine
Một số chuyên gia cho rằng đội ngũ nữ chiến binh quá đông có thể sẽ ảnh hưởng tới hiệu suất chiến đấu.
Đội nữ chiến binh sở hữu vẻ đẹp "chết người" của Ukraine
Tuy nhiên, những binh sĩ với gương mặt khả ái có thể trở thành những tay súng thiện xạ.
Đội nữ chiến binh sở hữu vẻ đẹp "chết người" của Ukraine
Và có thể chiến đấu không kém phần hiệu quả.
Đội nữ chiến binh sở hữu vẻ đẹp "chết người" của Ukraine
Họ cũng có thể trở thành những điệp viên tình báo cực kì nguy hiểm.
Categories: Chính-Trị Thời-Sự | Leave a comment

Chuyên gia Nga: Không quân Trung Quốc sẽ sớm mạnh nhất thế giới

Chuyên gia Nga: Không quân Trung

Quốc sẽ sớm mạnh nhất thế giới

Khang Minh – theo Trí Thức Trẻ | 16/03/2014 19:47

Chia sẻ:

(Soha.vn) – Theo chuyên gia Khramchikhin, Không quân Trung Quốc đang thu hẹp nhanh chóng về khoảng cách chất lượng với Nga và phương Tây.

Thời báo Hoàn Cầu đăng tải bài viết của Phó viện trưởng Viện Nghiên cứu phân tích chính trị và quân sự Nga Khramchikhin cho rằng, Không quân Trung Quốc trang bị số lượng máy bay chiến đấu và trực thăng đứng đầu thế giới, vượt qua các quốc gia khác, về chất lượng tuy có lạc hậu hơn các cường quốc trên thế giới nhưng cũng đã được khắc phục đáng kể.

Sau đây là nội dung bài viết:

Chuyên gia Nga cho rằng, Không quân Trung Quốc trong thời gian ngắn đã tiến hành thay mới về chất lượng đáng kể, với tốc độ rất nhanh. Về phương diện lượng sản xuất máy bay chiến đấu và trực thăng, Trung Quốc vẫn giữ vị trí số 1 thế giới, vượt qua các nước lớn khác như Mỹ.

Giống với các quân chủng khác trong quân đội Trung Quốc, Không quân Trung Quốc chủ yếu trang bị thiết bị sao chép kỹ thuật hàng không của Liên Xô, Nga và phương Tây (chủ yếu là Pháp), và các sản phẩm tự sản xuất trong nước. Trung Quốc đang thay thế các thiết bị cũ bằng thiết bị hiện đại một cách nhanh chóng, tuy nhiên trong tương lai tạm thời vẫn chưa thể chiếm được vị trí chủ đạo.

Máy bay chiến đấu/ném bom

Máy bay ném bom H-6K
Máy bay ném bom H-6K

Hiện nay Không quân Trung Quốc có 36 máy bay H-6A cũ, 68 máy bay H-6H/M/K mới. Ngoài ra, còn có 112 máy bay tiêm kích-bom JH-7.

Nền móng của lực lượng tiêm kích Không quân Trung Quốc là máy bay tiêm kích hạng nặng Su-27/J-11 và Su-30/J-16. Hiện Không quân Trung Quốc có 69 máy bay Su-30 và ít nhất 259 máy bay Su-27/J-11, trong đó bao gồm hơn 80 máy bay J-11B/BS.

Máy bay tiêm kích hạng nhẹ hiện đại của Không quân Trung Quốc gồm 250 chiếc J-10 sử dụng thiết bị của Nga và Trung Quốc tự sản xuất..

Triển vọng về máy bay tiêm kích hạng nặng J-20 và hạng trung J-31 thế hệ 5 của Trung Quốc tạm thời chưa rõ. Việc sản xuất của J-31 có thể còn dùng để xuất khẩu, nhưng cũng không loại trừ khả năng nghiên cứu phiên bản trên hạm. Hiện tại 2 loại máy bay này đã ra mắt một số nguyên mẫu thử nghiệm và cho thấy chúng đã đạt yêu cầu của máy bay chiến đấu thế hệ 5. Tuy nhiên, khi nào được sản xuất hàng loạt và số lượng sản xuất bao nhiêu hiện chỉ có thể là những suy đoán.

Bên cạnh đó, Không quân Trung Quốc trang bị khoảng 230 máy bay J-8.

Số lượng máy bay cũ trang bị trong Không quân Trung Quốc nhiều nhất là J-7 với 750 chiếc. Hiện tại máy bay xuất khẩu JF-17 mà Pakistan được cấp phép sản xuất là trên nền tảng của J-7.

Máy bay không người lái

UAV Dực Long
UAV Dực Long

Về trình độ phát triển máy bay không người lái, Trung Quốc ngang hàng với Mỹ và Israel. Ngoài số máy bay trinh sát không người lái, Trung Quốc còn nghiên cứu máy bay tấn công không người lái như Dực Long, Lợi Kiếm, WJ-600 và một loạt thiết bị bay không người lái đặc biệt. Hiện vẫn chưa rõ các máy bay này liệu đã bắt đầu trang bị cho quân đội Trung Quốc chưa. Ngoài ra, máy bay J-7 và J-6 ngừng hoạt động cũng đang được cải tiến thành máy bay tác chiến không người lái. Các máy bay này sẽ sử dụng để phá vỡ hệ thống phòng không đối phương.

Máy bay cảnh báo sớm/tác chiến điện tử/tiếp dầu

Máy bay cảnh báo sớm KJ-2000
Máy bay cảnh báo sớm KJ-2000

Lô máy bay cảnh báo đầu tiên của Trung Quốc được phát triển trên cơ sở của Y-8 (thiết kế dựa trên máy bay An-12 của Liên Xô). Trung Quốc có 4 máy bay Y-8T, 5 máy bay KJ-200, ngoài ra còn có 4 máy bay KJ-2000 (lấy máy bay cảnh báo A-50 của Nga làm nền móng nhưng sử dụng radar của Trung Quốc).

Máy bay tác chiến điện tử mà Không quân Trung Quốc đều dựa trên cơ sở máy bay Y-8, hiện nay Không quân Trung Quốc có 22 máy bay. Để đảm bảo cho việc phóng thử nghiệm tên lửa đạn đạo, Trung Quốc còn sử dụng 2 máy bay Boeing 737 Lille, 3 máy bay Learjet-35 và một số máy bay Tu-154 còn lại.

Máy bay tiếp dầu trên không của Trung Quốc có 8 máy bay H-6U (tiền thân của máy bay ném bom J-6).

Máy bay vận tải/huấn luyện

Máy bay vận tải Y-20
Máy bay vận tải Y-20

Máy bay vận tải và máy bay chở khách Vip của Không quân Trung Quốc gồm khoảng hơn 600 chiếc các loại. Hiện nay, Trung Quốc đang dần ngừng sử dụng đối với Tu-154, Y-5, Y-7, Y-8, máy bay IL-76 mua từ Nga và sẽ sớm bắt đầu sản xuất số lượng lớn máy bay vận tải Y-20 của nước này.

Về phương diện máy bay huấn luyện, hiện Không quân Trung Quốc trang bị 190 máy bay JL-8 hiện đại, 26 máy bay JL-9 kiểu mới nhất và gần 400 máy bay CJ-6 cũ (sao chép của Yak-18).

Trực thăng

Phần lớn trực thăng được trang bị cho không quân của Lục quân và Hải quân. Không quân chỉ có số ít trực thăng vận tải, trực thăng vận chuyển khách và trực thăng cứu hộ, trong đó có trực thăng Z-9 và Z-8 do Trung Quốc tự sản xuất.

Hệ thống phòng không

Hệ thống phòng không HQ-9
Hệ thống phòng không HQ-9

Nền móng hệ thống phòng không mặt đất của Không quân Trung Quốc là hệ thống tên lửa phòng không tầm xa S-300 của Nga, tổng cộng Trung Quốc có 25 tiểu đoàn, mỗi tiểu đoàn có 8 thiết bị phóng, mỗi thiết bị phóng trang bị 4 quả tên lửa đất đối không.

Trên cơ sở tên lửa S-300 Trung Quốc đã nghiên cứu ra hệ thống tên lửa phòng không HQ-9. Hiện nay Trung Quốc trang bị ít nhất 4 tiểu đoàn tên lửa HQ-9 và vẫn đang tiếp tục sản xuất thêm.

Hệ thống tên lửa phòng không tầm trung của Trung Quốc chủ yếu là tên lửa HQ-12 (KS-1A) sản xuất trong nước. Ngoài ra còn có tên lửa HQ-16.

Về hệ thống tên lửa phòng không tầm ngắn, Trung Quốc trang bị hơn 60 hệ thống phòng không HQ-7 (sao chép hệ thống tên lửa phòng không Viper), ít nhất 24 hệ thống phóng tên lửa HQ-6D. Trung Quốc còn có gần 100 tiểu đoàn tên lửa HQ-2 cũ (sao chép của S-75 của Liên Xô), trong đó một số hệ thống tên lửa phòng không đã được tiến hành nâng cấp, trang bị radar sử dụng cho HQ-12.

Không quân Trung Quốc có khoảng gần 16.000 khẩu pháo phòng không, phần lớn đã cũ, hầu như không thể đảm bảo nhiệm vụ phòng vệ đối không hiệu quả.

Thực lực chiến đấu rất mạnh

Nhìn chung, Không quân Trung Quốc có thực lực chiến đấu rất mạnh, mà thực lực này vẫn đang được tăng cường, bằng việc tiếp tục sản xuất máy bay H-6H/M/K, JH-7, J-11B/BS, J-16, J-10.

Những máy bay cũ đang dựa vào nguyên tắc 1:1 để thay thế, đồng thời ít nhất có một số máy bay cũ đang được cải tiến thành máy bay tác chiến không người lái. Điều này cho thấy Không quân Trung Quốc đang thu hẹp nhanh chóng về khoảng cách chất lượng với nước phương Tây và Nga, phương diện thiết bị kỹ thuật lạc hậu cũng đã được khắc phục với tốc độ rất nhanh.

Tốc độ sản xuất máy bay chiến đấu hiện đại tương đối nhanh, phi đội máy bay tác chiến tương đối mới, hoàn toàn bổ sung cho những thiếu sót về chất lượng, giúp Không quân Trung Quốc có thể trở thành không quân mạnh nhất trên thế giới trong thời gian gần.

Máy bay cường kích JH-7/JH-7A
Máy bay cường kích JH-7/JH-7A

Ngoài ra cũng cần phải lưu ý, lực lượng không quân Hải quân Trung Quốc cũng khá mạnh, trang bị máy bay giống với của Không quân, số lượng cũng đáng kể, số lượng máy bay tiêm kích-ném bom JH-7 của không quân Hải quân thậm chí nhiều hơn so với Không quân, điều này sẽ củng cố thêm sức mạnh chiến đấu của không quân Trung Quốc.

Nhược điểm của Không quân Trung Quốc là chất lượng động cơ máy bay kém, thiếu thiết bị dẫn đường chính xác, các hệ thống tác chiến trung tâm mạng không giống nhau, đặc biệt là máy bay cảnh báo sớm và máy bay tác chiến điện tử. Tuy nhiên, những thiếu sót này không thể nói là nguy hiểm, vì sự khác biệt giữa động cơ sản xuất trong nước của Trung Quốc với nước người chỉ là tuổi thọ thấp, nhưng điều này có thể được bù đắp bằng cách mở rộng số lượng sản phẩm để thay thế.

Ngoài ra, hiện nay Trung Quốc đang triển khai công tác nghiên cứu chế tạo động cơ máy bay với quy mô lớn. Đồng thời những thiếu sót của vũ khí dẫn đường chính xác cũng hoàn toàn có thể được khắc phục bằng cách tăng cường số lượng đạn thông thường để bổ sung.

Bài viết thể hiện quan điểm riêng của chuyên gia Khramchikhin

Categories: Chính-Trị Thời-Sự | Leave a comment

Hải chiến Trường Sa: 12 bức ảnh Trung Quốc tự vạch mặt mình

Hải chiến Trường Sa: 12 bức ảnh

Trung Quốc tự vạch mặt mình

Thiên Minh (TH) – theo Trí Thức Trẻ | 14/03/2014 07:26

Chia sẻ:

(Soha.vn) – Những bức ảnh đăng trên Hoàn Cầu cho thấy dã tâm tàn bạo của Trung Quốc và tinh thần chiến đấu anh dũng của chiến sĩ Việt Nam trong trận Hải chiến Trường Sa 1988.

Vào ngày này 25 năm trước (14/3/1988), 64 chiến sĩ hải quân Việt Nam đã ngã xuống trong cuộc chiến với Trung Quốc để bảo vệ chủ quyền ở Gạc Ma, Cô Lin, Len Đao (thuộc quần đảo Trường Sa của Việt Nam).

Thiếu úy Trần Văn Phương cùng các chiến sĩ đã kiên cường đứng thành vòng tròn quanh lá cờ Tổ Quốc giữa đảo Gạc Ma (Trường Sa). Tàu Trung Quốc tiến đến gần, cho quân đổ bộ lên đảo Gạc Ma định nhổ lá cờ. Lính Trung Quốc cầm AK ào lên đảo, nã đạn… Những ký ức đau thương và bi tráng của trận Hải chiến Trường Sa năm ấy đã khắc ghi mãi mãi vào lịch sử Việt Nam.

Bộ ảnh dưới đây sẽ giúp quý độc giả hình dung rõ nét hơn về sự khốc liệt của cuộc chiến, dã tâm tàn bạo của Trung Quốc và tinh thần chiến đấu anh dũng của chiến sĩ Việt Nam trong trận Hải chiến Trường Sa 1988.

Đây là bộ ảnh do báo Hoàn Cầu và một số trang mạng khác của Trung Quốc đăng tải. Qua đó, có thể thấy rõ Trung Quốc đã ngang ngược, trắng trợn bất chấp luật pháp quốc tế như thế nào.

Tàu chiến của Hạm đội Nam Hải kéo xuống Trường Sa

Ngày 14/3./988, khi các tàu vận tải cùng với bộ bội của ta đang thực hiện nhiệm vụ ở Cô Lin, Gạc Ma và Len Đao, thì các tàu chiến của Trung Quốc lao đến. Trong ảnh: Tàu chiến của Hạm đội Nam Hải kéo xuống Trường Sa.

Chiếc 929 đóng vai trò soái hạm và hậu cần của Hạm đội Nam Hải trong chiến dịch CQ-88

Con tàu mang số hiệu 929 này đóng vai trò soái hạm và hậu cần của Hạm đội Nam Hải

Quân đội Trung Quốc chuẩn bị đạn dược trên tàu 929

Do có dã tâm từ trước nên quân đội Trung Quốc đã chuẩn bị sẵn đạn dược trên tàu 929

Tàu HQ-604 của Hải quân Nhân dân Việt Nam hoạt động ở vùng biển Trường Sa.

Chúng theo dõi sự di chuyển của tàu HQ-604 Việt Nam đang hoạt động ở vùng biển Trường Sa

Các thành viên đội đặc nhiệm Trung Quốc được xem các đoạn tư liệu về quân đọi Việt Nam để tìm hiểu điểm mạnh yếu của đối phương

Để chuẩn bị cho trận chiến xâm lược, các thành viên đội đặc nhiệm Trung Quốc được xem các đoạn tư liệu về quân đội Việt Nam để tìm hiểu điểm mạnh yếu của quân ta.

Phía Trung Quốc thả ca nô vào đảo

Trung Quốc bắt đầu cho xuồng máy chuyển từng tốp lính đặc nhiệm lên Gạc Ma

Pháo phòng không trên tàu 531 (Trung Quốc) khai hỏa

Pháo phòng không trên tàu 531 (Trung Quốc) bắt đầu nã đạn dồn dập vào tàu của Việt Nam

Tàu của Việt Nam bị trúng đạn
Tàu của Việt Nam bị trúng đạn
Pháo 100mm là vũ khí mới của Trung Quốc lúc bấy giờ, bắn 104 phát/phút. Tàu Trung Quốc đã tấn công tàu HQ-505 của Việt Nam

Trong trận hải chiến Trường Sa, Trung Quốc còn dùng pháo 100mm tấn công tàu HQ-505 của Việt Nam. Đây là vũ khí mới của Trung Quốc lúc bấy giờ, với tốc độ bắn 104 phát/phút.

Tàu HQ-505 của Việt Nam trong nổ lực tấn công tàu HQ-531 của Trung Quốc đã bị bắn cháy

Tàu HQ-505 của Việt Nam trong nỗ lực tấn công tàu HQ-531 của Trung Quốc đã bị bắn cháy

Sau khi kết thúc trận chiến...

Lính Trung Quốc thu quân…

Đặc nhiệm Trung Quốc trở về tàu chiến

…sau khi đã xả súng dã man vào những người lính Việt Nam

Bài viết và góp ý xin gửi về quansu@soha.vn hoặc 0943 113 999. Trân trọng!

Categories: Biển Đông | Leave a comment

‘Cử tri Crimea bỏ phiếu thuận’ theo Nga

‘Cử tri Crimea bỏ phiếu thuận’ theo Nga

Cập nhật: 19:06 GMT – chủ nhật, 16 tháng 3, 2014

Các quan chức bầu cử nói khoảng 95,5% cử tri Crimea ủng hộ việc gia nhập Nga trong cuộc trưng cầu dân ý gây tranh cãi sau khi kiểm phiếu được một nửa.

Trước đó, kết quả thăm dò ngoài phòng phiếu cho thấy khoảng 93% cử tri đi bỏ phiếu tại Crimea ủng hộ việc sáp nhập vào Nga và tách khỏi Ukraine, các hãng tin của Nga trích dẫn.

Các phòng phiếu đóng cửa lúc 18:00GMT và các quan chức nói lượng người đi bỏ phiếu “cao kỷ lục”. Kết quả chính thức dự kiến sẽ được công bố trong vài giờ tới.

Các lực lượng thân Nga đã nắm quyền kiểm soát Crimea hồi tháng Hai, sau khi tổng thống thân Nga bị lật đổ.

Sergei Aksyonov, người được bầu làm lãnh đạo chính quyền địa phương ở Crimea sau khi quân đội Nga chiếm quyền kiểm soát nói nhân dân đã bỏ phiếu tự do và một phiên họp quốc hội sẽ diễn ra trong thứ Hai.

“Xô-viết Tối cao Crimea sẽ làm đơn chính thức để xin gia nhập Liên bang Nga trong cuộc họp hôm 17/3,” ông viết trên Twitter sau kỳ bỏ phiếu.

Kết quả kiểm phiếu được một nửa cho thấy đa số cử tri đồng ý theo Nga

 

Phản ứng quốc tế ban đầu

Tổng thống Nga Vladimir Putin nói ông sẽ tôn trọng nguyện vọng của người dân Crimea.

Điện Kremlin nói ông Putin và Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama đã nói chuyện qua điện thoại và đã đồng ý tìm cách giữ ổn định cho Ukraine.

Tuy nhiên, ngay sau khi đóng cửa các phòng phiếu, Hoa Kỳ đã lại đe dọa sẽ áp lệnh trừng phạt lên Nga.

Phát ngôn nhân Tòa Bạch ốc, Jay Carney, đã lên án việc bỏ phiếu là “nguy hiểm và gây bất ổn”, và nói nó sẽ “làm tăng phí tổn cho Nga”.

EU nói kỳ bỏ phiếu là “bất hợp pháp, bất chính danh và kết quả sẽ không được công nhận”.

Các ngoại trưởng EU sẽ họp vào hôm thứ Hai và được trông đợi sẽ cân nhắc việc áp lệnh trừng phạt lên các quan chức Nga.

Người Tatar tẩy chay

Người sắc tộc Nga chiếm 58,5% dân số khu vực.

Giới chức nói lượng người tham gia bỏ phiếu cao kỷ lục

 

Bà Olga Koziko nói với BBC rằng bà bỏ phiếu chọn tách khỏi Ukraine bởi bà không muốn bị lãnh đạo bởi “những kẻ phát xít lên nắm quyền tại Kiev”.

“Nga sẽ bảo vệ chúng tôi, bảo hộ chúng tôi,” cử tri làm nghề giáo này nói.

Trên tờ phiếu bầu, cử tri được hỏi liệu họ có muốn Crimea tái sáp nhập vào Nga hay không.

Câu hỏi thứ nhì là liệu Ukraine có nên quay trở lại tình trạng nêu trong Hiến pháp 1992 hay không, theo đó khu tự trị này được trao quyền tự quyết lớn hơn so với hiện nay.

Không có lựa chọn cho những người muốn giữ nguyên tình trạng hiến pháp hiện thời.

Có tổng số 1,5 triệu người có quyền bầu cử.

Hầu hết những người sắc tộc Tatar, chiếm 12% dân số, đã tẩy chay đợt bỏ phiếu này.

Đa số người sắc tộc Tatar tẩy chay kỳ bỏ phiếu ở Crimea

 

Người Tatar từng bị nhà độc tài Xô-viết Joseph Stalin đày đi vùng Trung Á. Họ chỉ được trở về sau khi Liên bang Xô-viết sụp đổ và nhiều người muốn ở lại với Ukraine.

Refat Chobarov, lãnh đạo của quốc hội không chính thức của người Tatar, nói rằng cuộc trưng cầu dân ý là bất hợp pháp, được tổ chức một cách vội vã dưới sự kiểm soát của binh lính Nga.

“Số phận của đất mẹ chúng tôi không thể được quyết định trong một cuộc trưng cầu diễn ra dưới bóng những cây súng của binh lính,” ông nói với BBC.

Bên ngoài vùng Crimea, tình trạng bạo loạn tiếp diễn tại thành phố Donetsk ở miền đông nam Ukraine.

Những người biểu tình thân Nga đã tấn công tòa nhà công tố và hô to “Donetsk là thành phố Nga”, rồi xông vào trong trụ sở chính của các lực lượng an ninh địa phương lần thứ hai trong hai ngày qua.

Sau đó họ giải tán, nhưng nói sẽ quay trở lại trong hôm thứ Hai.

Categories: Chính-Trị Thời-Sự | Leave a comment

Blog at WordPress.com.