Daily Archives: November 4, 2020

Chính sách cai trị tàn bạo của ĐCSTQ hoàn toàn trái ngược với đạo nghĩa trị quốc truyền thống

Châu Yến | DKN 15/10/2020 513 lượt xem

Phạm Trọng Yêm, một vị quan thanh liêm luôn kiên trì với triết lý: “Lo trước cái lo của thiên hạ, vui sau cái vui của thiên hạ” (Zhiching Chen / Epoch Times)

Mục lục bài viết

Trong thời xưa, bá tánh có thể đánh trống kêu oan, chặn kiệu quan để kêu oan. Ngày nay, ĐCSTQ xem người dân là kẻ địch, bỏ ra khoản tiền khổng lồ để “duy trì sự ổn định”, từ dùi cui, xe tăng đến thiết bị theo dõi điện tử luôn luôn sẵn sàng chờ đợi để trấn áp người dân…

Vào thời kỳ Xuân Thu, nước Tấn có một nhạc sư tên Khoáng, tự Tử Dã. Ông là một người rất tài hoa và mưu lược, vua thường thỉnh giáo ông về cách trị nước. Một hôm, Tề Cảnh Công đến nước Tấn, cùng Tấn Bình Công uống rượu, ông hỏi Sư Khoáng đang có mặt tại đó rằng: “Thái sư đem cách gì chỉ giáo quả nhân?”. Sư Khoáng trả lời: “Vua cần phải huệ dân mà thôi”. Tề Cảnh Công hỏi lại thêm hai lần, Sư Khoáng vẫn lặp lại câu trả lời: “Vua cần phải huệ dân mà thôi”. (Trích trong chương “Ngoại trữ hựu thuyết thượng” của cuốn “Hàn Phi Tử”).

“Huệ dân” tức là ban ơn huệ cho bá tánh. Tề Cảnh Công nghe xong lời khuyên, sau khi trở về nước liền mở kho gạo, phân phát lương thực cho dân nghèo, và đem tài sản của cải trong ngân khố ban tặng cho những người cô độc không nhà cửa, dẫn đến tình trạng “kho không có lương thực tích trữ, khố không có tài sản dư thừa”.

Có một lần, Tấn Điệu Công nói đến chuyện Vệ Hiến Công vì quá tàn bạo hung ác mà bị người trong nước đuổi đi, Sư Khoáng nói: “Một quân vương tốt, dân chúng đương nhiên sẽ yêu thương bảo vệ ông ta, quân vương tàn bạo khiến người dân tuyệt vọng, tại sao lại không thể đuổi ông ta đi chứ?”.

Chính sách nhân nghĩa của thời xưa

Chính sách nhân nghĩa tạo được thịnh thế, chính sách hà khắc tàn ác còn đáng sợ hơn hổ dữ. Mạnh Tử chỉ ra rằng, chính sách nhân nghĩa có thể cứu được người dân trong khốn khổ: “Trong thời hiện nay, quốc gia hùng mạnh, thi hành chính sách nhân nghĩa, người dân vui mừng, như rơi xuống vực mà được cứu”. (Trích từ “Công Tôn Sửu – thượng” trong cuốn “Mạnh Tử”).

Khi Lương Huệ Vương hỏi: “Lão tiên sinh, ông từ ngàn dặm xa xôi đến đây, nhất định là có điều gì lợi cho nước ta đúng không?”. Mạnh Tử đáp lại: “Đại vương! Cần gì nói lợi ích, chỉ có nhân nghĩa mà thôi!”.

Những vị vua nhân đức của thời xưa, yêu thương dân chúng, giảm gánh nặng cho dân để duy trì sự yên ổn cho đất nước, lấy nhân nghĩa để trị vì thiên hạ.

Văn Cảnh chi trị

“Văn Cảnh chi trị” chính là nói về một thời kỳ trị nước yên ổn trong thời kỳ của Hán Văn Đế và Hán Cảnh Đế của nhà Tây Hán. Thuở ấy, Văn Đế và Cảnh Đế đều thi hành tư tưởng “vô vi nhị trị” của thời đầu nhà Hán: giảm bớt lao dịch và thuế, từng bước khôi phục thực lực của nhà Hán.

Trong “Thực Hóa Chí thượng” của Hán Thư có ghi chép: “Văn Đế lên ngôi, đích thân thực hiện chế độ tiết kiệm, để bá tánh được sống yên ổn”. Năm Văn Đế thứ 2 và thứ 12, lần lượt “giảm một nửa thuế thuê ruộng”, năm Văn Đế thứ 13 thì miễn hoàn toàn tiền thuê ruộng.

Hán Văn Đế sống cực kỳ tiết kiệm, ông từng hạ chiếu chỉ cấm các quận và các nước chư hầu cống hiến kỳ trân dị bảo, quốc gia chi tiêu phải dựa theo chế độ tiết kiệm, quý tộc và quan liêu không dám xa xỉ vô độ, làm giảm bớt gánh nặng của người dân. Hán Văn Đế còn đích thân xuống ruộng trồng trọt, để làm gương cho bá tánh.

Tháng 11 và tháng 12 năm Văn Đế thứ 2, xảy ra hai lần nhật thực. Văn Đế cho rằng, đây là do bản thân ông thất đức gây ra. Ông nói: “Trời sinh vạn dân, sắp xếp quân chủ để cai trị dân chúng. Nếu như quân chủ thiếu mất nhân đức, thi hành chính sách không đủ công bằng, ông trời sẽ hiển thị điềm báo tai họa để cảnh cáo. Trong tháng mười một xảy ra nhật thực, đây là ông trời đang khiển trách ta, còn điều gì nghiêm trọng hơn chuyện này chứ?”.

Hán Văn Đế chăm chú nghe Viêng Áng tâu việc, tranh họa thời nhà Tống (ảnh: Wikipedia).

Trinh Quán chi trị

“Trinh Quán chi trị” là thời kỳ chính trị sáng suốt trong 23 năm tại vị của Đường Thái Tông, vị vua thứ hai của nhà Đường. “Trinh Quán chi trị” đặt nền móng cho Đại Đường thịnh thế sau này dưới thời Đường Huyền Tông. Đường Thái Tông luôn ghi nhớ câu nói “nước có thể đẩy thuyền cũng có thể lật thuyền”, ông là vị hoàng đế vang danh thiên hạ với tài đức và trí tuệ của mình. Đường Thái Tông Lý Thế Dân lấy nông nghiệp làm gốc, thương yêu người dân, phục hưng văn hóa tôn giáo, hoàn thiện chế độ khoa cử, khiến cho quốc thái dân an, biên cường yên ổn, các nước chư hầu khắp nơi đều quy phục.

Đường Thái Tông quý trọng sinh mạng, cực kỳ cẩn trọng trong phương diện hình phạt. Trong chí 46 Hình pháp của “Tân Đường Thư” có ghi chép chuyện Đường Thái Tông miễn chết cho tử tù: “Thái Tông dùng anh võ bình định thiên hạ, tất nhiên tố chất nhân từ. Khi vừa lên ngôi, có người khuyên nên dùng hình phạt nghiêm khắc để trị thiên hạ, quan triều đình Ngụy Trưng cho là không thỏa đáng, khuyên vua rằng chính trị vốn phải nhân từ, vì vậy cần phải yêu thương dân chúng. Thái Tông vui vẻ nghe theo, dùng khoan dung nhân nghĩa để trị thiên hạ, đặc biệt cẩn trọng trong vấn đề hình phạt. Năm Trinh Quán thứ tư, cả nước xử trảm 29 người có tội. Năm Trinh Quán thứ sáu, vua đích thân thẩm vấn tội phạm, thương xót 390 tử tù, thả họ về nhà, đến mùa thu năm sau quay lại chịu hình phạt, đến kỳ hạn, toàn bộ tử tù đều đến triều đình, không thiếu một ai, Thái Tông biểu dương thành tín của họ, lấy đó làm lý do để miễn án cho tử tù”.

Chính sách nhân nghĩa yêu dân của nhà Tống

Nhà Tống thiết lập một hệ thống cứu hộ thiên tai hiệu quả, ngoài ra chính phủ trung ương còn mở rất nhiều cơ quan phúc lợi từ thiện như Cư Dưỡng Viện, An Tế Phường, Lậu Trạch Viên, Từ Ấu Cục, Quảng Huệ Viện, An Nhân Trạch, Huệ Tế Khố, vv… ở khắp thành thị lớn nhỏ trong cả nước, giúp cho người già có nơi dưỡng lão, những người nghèo khổ hay bệnh tật có nơi nương dựa.

Tống Nhân Tông nói: “Những người cô độc có viện để cư dưỡng, người bệnh tật có nơi để chữa trị, người chết có trạch viên để an táng, đây là gốc của sự cai trị”. Mỗi lần đất nước xảy ra thiên tai là Tống Nhân Tông lại giảm bớt bữa ăn của mình và chỉ ăn chay, cầu nguyện với trời. Năm Khánh Lịch thứ 7, Tống Nhân Tông vì hạn hán mà hạ chiếu thư “Tội Dĩ Chiếu”, suy ngẫm lỗi lầm nói rằng: “Trẫm suy ngẫm thấy thiên tai xảy ra, đều có nguyên do, chắc vì trẫm không đủ tài đức, chính trị không sáng suốt, hiệu lệnh thất tín… thay vì giáng họa cho dân, chi bằng chuyển họa đó cho trẫm”.

Tranh vẽ Tống Nhân Tông (ảnh: Wikipedia).

“Tống Sử” ghi chép: “Cách trị nước của nhà Tống, gốc nằm ở nhân hậu, phàm là chuyện cứu tế người nghèo, đời trước đặc biệt chu đáo ân cần”. “Nếu là người ăn xin, được nuôi ở Cư Dưỡng Viện; người bị bệnh, điều trị tại An Tế Phường; người chết, an táng tại Lậu Trạch Viên, đều trở thành điều bình thường”. “Bá tánh nghèo khổ, quan cho lương thực và quần áo để nuôi sống, bá tánh bệnh tật, quan cho cháo cho thuốc để chữa bệnh”.

Khang Càn thịnh thế

Ba đời hoàng đế Khang Hy, Ung Chính và Càn Long của nhà Thanh đều dốc hết sức lực để cai trị tốt đất nước, và tạo dựng được thời kỳ hưng thịnh hơn 100 năm. Vua Khang Hy khen thưởng việc canh tác nơi đất hoang, trả lại ruộng cho dân, nâng cấp thủy lợi, cấm chiếm đoạt đất hoang, miễn thuế ruộng và cải cách thuế và lao dịch, khiến cho diện tích đất trồng trọt được mở rộng cấp tốc, nâng cao sản lượng lương thực. Năm Khang Hy thứ 11 (năm 1712) quyết định “mãi mãi không tăng thuế”, hủy bỏ khoản thuế tính theo đầu người đối với nhân khẩu mới.

Vua Càn Long cũng quan tâm đến nông nghiệp, hàng năm đều ra lệnh cho quan địa phương các nơi báo cáo tình hình hạn hán và lũ lụt, nếu như địa phương nào bị thiên tai, ông sẽ lập tức hạ chỉ mở kho cứu tế dân, đồng thời giảm thuế, cứ như vậy trong suốt 60 năm.

Chính sách tàn bạo của ĐCSTQ

Sau khi ĐCSTQ cướp được chính quyền liền đại khai sát giới, gió tanh mưa máu không ngừng diễn ra, khiến mọi người kinh hãi nghĩ rằng: Cái gọi là “giải phóng” và “Trung Quốc mới” mà Đảng tuyên truyền thì ra chính là cơn ác mộng và sự khủng bố vô cùng đen tối, không thể nào tưởng tượng nổi!

Xem nhẹ mạng người

Theo như con số thống kê chưa đầy đủ, dưới sự thống trị của ĐCSTQ đã khiến cho Trung Quốc có khoảng 80 triệu người chết bởi những nguyên nhân bất thường như: bị bức hại, bị đói, bị tấn công vũ khí, bị đàn áp tôn giáo tín ngưỡng, v.v… con số này đã vượt quá tổng số người chết trong hai cuộc chiến tranh thế giới.

Lưỡi dao độc tài và tàn bạo của ĐCSTQ luôn chĩa thẳng vào những người lương thiện và tài giỏi. Trong quá trình cải cách ruộng đất, chính quyền này đã sát hại địa chủ, nông dân giàu có, tiêu diệt tầng lớp trí thức nòng cốt, thực hiện chiến dịch trấn áp kẻ “phản cách mạng”, chiến dịch Tam phản, chiến dịch Ngũ phản với lý do thanh trừng “những kẻ phản cách mạng”, để ra sức giết hại những người vô tội.

Nhà báo Nicholas Kristof của tờ báo New York Times tại trụ sở ở Trung Quốc viết trong sách chuyên khảo “Trung Quốc thức tỉnh rồi” (China Wakes) của mình rằng: “Theo như báo cáo ước tính của cựu bộ trưởng Bộ công an của Trung Quốc cung cấp, từ năm 1948 đến năm 1955, có 4 triệu người bị xử tử hình”.

Trong nạn đói từ năm 1958 đến năm 1962 có trên 30 triệu người bị chết đói, mà ĐCSTQ lại xuất khẩu hàng triệu tấn lương thực, trong thời gian này, để phô trương thanh thế, chính quyền Trung Quốc đối ngoại thì hào phóng quá mức, còn đối nội thì thấy chết không cứu.

Cuộc cải cách văn hóa lại là một cuộc vận động máu tanh. Những cái chết bất thường dưới hình thức đấu tranh vũ trang, xử tử thành phần “phản cách mạng hiện thời”, hiện tượng “tự sát tập thể”, v.v… đã cướp đi hàng triệu, thậm chí là hàng chục triệu sinh mạng.

Diệp Kiếm Anh từng nói: Cách mạng văn hóa cải chính 100 triệu người, chết mất 20 triệu người. Giáo sư R.J. Rummel trường Đại học Hawaii của Mỹ từng viết trong tác phẩm “Thế kỷ đẫm máu ở Trung Quốc” (China’s Bloody Century, năm 1991) của ông: ước tính có khoảng 7,73 triệu người đã thiệt mạng trong cuộc cách mạng văn hóa.

ĐCSTQ không ngừng tàn sát và hủy hoại văn hóa với danh nghĩa “Cách mạng” (Ảnh ghép tổng hợp).

Những hành động thảm sát người dân vô tội đã trở thành bản tính của ĐCSTQ, nhưng họ lại luôn miệng nói lý lẽ, dùng lời nói dối mới để che đậy cho lời nói dối cũ. ĐCSTQ liên tục phát động các làn sóng chiến dịch chính trị, tạo ra vô số án oan, bức hại vô số người vô tội. Các nhà chức trách ra lệnh “sửa oan”, nói với người nhà của những người chịu án oan rằng: Năm xưa giết nhầm người rồi, bây giờ sửa sai, một lần nữa thể hiện “vĩ quang chính” (vĩ đại, quang vinh và chính xác).

Năm 1995, chàng trai Hà Bắc tên Nhiếp Thụ Bân bị xử oan phán tội tử hình. Ngày 2 tháng 12 năm 2016, tòa án tối cao của Đại lục lật lại nguyên thẩm phán quyết, sửa đổi phán quyết thành Nhiếp Thụ Bân vô tội. Đáng tiếc, người lâm oan án thì đã chết rồi! Thân nhân của họ cũng đã phải chịu không ít khổ đau và hệ lụy…

Trấn áp người bảo vệ quyền lợi

Trong thời xưa, bá tánh có thể đánh trống kêu oan, chặn kiệu kêu oan, mọi người lưu truyền tích truyện của các vị quan thanh liêm để đời sau tưởng nhớ và cảm phục. Ngày nay, ĐCSTQ xem người dân là kẻ địch, bỏ ra khoản tiền khổng lồ để “duy trì sự ổn định”, từ dùi cui, xe tăng đến thiết bị theo dõi điện tử luôn sẵn sàng chờ đợi để trấn áp người dân. Bất kể là ai, chỉ cần không phục tùng Đảng là sẽ bị mang trên người các tội danh kiểu như: “phản động”, “xúi giục làm đảo lộn chính trị”, “cấu kết với thế lực bên ngoài”, “quấy rối trật tự xã hội”, v.v… rồi lập tức bị xử phạt nghiêm khắc, nhẹ thì bị giam lỏng, nặng thì bị ngồi tù chịu các màn tra tấn, thậm chí còn khiến họ “mất tích” một cách kỳ lạ.

Con gái của vợ chồng Lý Tân và Hà Phương Mai tại Hà Nam sau khi tiêm vắc-xin DPT vào tháng 5 năm 2018, hai tay và hai chân đều bị tàn phế, họ nhiều lần đi đến chính quyền địa phương để yêu cầu bồi thường chi phí điều trị hợp lý, nhưng bị đùn đẩy hết lần này đến lần khác. Hà Phương Mỹ bị ép phải ra phường, ra ngoài đường xin tiền quyên góp, đến Bắc Kinh phản ánh tình hình nhưng bị ngăn chặn khởi kiện, bị bắt giữ, bị cấm lên tiếng trên mạng. Lý Tân nói: “Vì muốn đòi lại công bằng cho đứa con bị tàn phế do tiêm vắc-xin, mà cha mẹ trở thành ‘giai cấp kẻ thù’.

Rạng sáng ngày 7 tháng 9 năm 2018, cô gái tên Vương Thiến 31 tuổi ở Triết Giang đã tự sát. Vương Thiến là nạn nhân của nền tảng P2P, sau khi không thể lấy lại tiền trên nền tảng P2P, Vương Thiến đã đi đến Hàng Châu, Thượng Hải để yêu cầu được bảo vệ quyền lợi và đòi lại tiền, nhưng bị cảnh sát đánh đập. Vương Thiến tiết lộ trong di chúc rằng hành động bạo lực của cảnh sát khiến cô suy sụp. Cô viết rằng: “Tôi không có sức mạnh để chiến đấu với bọn họ, dân thường quá nhỏ bé, thực sự quá mệt mỏi, không nhìn thấy hy vọng nữa!”.

Ngày 21 tháng 3 năm nay, vợ của luật sư Vương Toàn Chương là Lý Văn Túc đi đến tòa án tối cao của Bắc Kinh để khởi kiện, yêu cầu điều tra quy trình xử lý vụ án Vương Toàn Chương của tòa án Thiên Tân. Chuyện xảy ra đều có nguyên nhân cả. Một tuần trước đó, luật sư biện hộ phúc thẩm lần hai của Lý Văn Túc và Vương Toàn Chương đi đến tòa án thành phố Thiên Tân để tìm tài liệu liên quan đến vụ án Vương Toàn Chương, không ngờ nhân viên tòa án trả lời rằng: kiểm tra không thấy có tài liệu nào trong kho dữ liệu, Lý Văn Túc liền cảm thấy sụp đổ.

Vụ án của luật sư Vương Toàn Chương có thể nói là vụ án hoang đường nhất trên thế giới. Sau khi ĐCSTQ bắt giữ Vương Toàn Chương vào tháng 8 năm 2015, đến nay vẫn không cho phép người thân và luật sư gặp mặt Vương Toàn Chương. Đã gần 4 năm trôi qua, Vương Toàn Chương không rõ sống chết ra sao, người nhà vô cùng lo lắng. ĐCSTQ phớt lờ những lời kêu gọi mạnh mẽ từ trong và ngoài nước, không chịu tiết lộ bất cứ tin tức gì, trong khi họ vẫn một mực rêu rao tuyên bố rằng “trị nước theo pháp luật”.

Bức hại tín ngưỡng tôn giáo

Ngày xưa Trung Quốc là một đất nước tôn trọng tôn giáo tín ngưỡng, tôn trọng người tu hành. Lòng thành tin tưởng tâm linh tôn giáo khiến cho hoàng đế, các đại thần và người dân bình thường đều khiêm tốn và có ý thức cộng đồng, suy nghĩ lương thiện. Tuy nhiên, ĐCSTQ lại xem việc hủy diệt tôn giáo là mục đích, làm biến dạng tôn giáo, bức hại những người tu luyện kiên trì tín ngưỡng của mình, tạo ra nghiệp chướng to lớn.

Ngày 29 tháng 5 năm 2018, Bộ ngoại giao Hoa Kỳ đã công báo “báo cáo Tự do Tôn giáo Quốc tế” năm 2017, trong đó có ghi  lại tình trạng bị bức hại của Pháp Luân Đại Pháp (Pháp Luân Công), Cơ Đốc giáo và các nhóm tín ngưỡng khác, báo cáo cũng ghi nhận về các trường hợp học viên Pháp Luân Công ở Trung Quốc đại lục bị chính quyền sở tại bức hại đến chết.

Ngày 26 tháng 7 năm ngoái, trong hội nghi bộ trưởng Tự do Tôn giáo của Bộ ngoại giao Hoa Kỳ đưa ra tuyên bố đặc biệt nhắm vào ĐCSTQ, trong đó viết là: “Rất nhiều nhóm tôn giáo dân tộc thiểu số ở Trung Quốc, bao gồm người Duy Ngô Nhĩ, tộc người Hồi, người Hồi giáo Kazakhstan, đệ tử Phật giáo Tây Tạng, tín đồ Thiên Chúa Giáo, Tin Lành và Pháp Luân Công, v.v… tất cả đều vì tín ngưỡng của mình mà bị chính quyền Trung Quốc trấn áp nghiêm trọng và khinh thường”. “Những nhóm tín ngưỡng này không ngừng báo cáo rằng ĐCSTQ đã áp dụng biện pháp tra tấn, ngược đãi thân thể, tùy ý bắt giữ, giam cầm, phán xét hình phạt oan sai, quấy rối… đối với thành viên trong tín ngưỡng của họ”.

Giáo sĩ Hoàng Tiểu Ninh ở Quảng Châu nói rằng: “Chúng tôi yêu đất nước này, nhưng thực sự có những lúc phải khóc thương cho đất nước này, để cho một đám người ngu si, vô thần nắm giữ chính quyền, đó là tai họa của người dân”.

Công dân Canada Tôn Thiến là một nhà doanh nghiệp định cư tại Bắc Kinh, tháng 2 năm 2017, vì tập luyện Pháp Luân Công mà cô bị vu oan, bị bắt cóc, giam cầm, bị tra tấn tàn bạo trong thời gian bị giam giữ, mẹ của Tôn Thiến là bà Lý Vân Tú nói rằng: “Sống ở một quốc gia không có tự do và nhân quyền như thế này, tôi cảm thấy rất buồn. Trái tim tôi rất đau”.

***

Các vị vua anh minh thời xưa dùng đức để phục chúng, bá tánh an cư lạc nghiệp. ĐCSTQ tà ác, phá hoại truyền thống, đảo lộn thị phi trắng đen, dùng bạo lực để áp chế dân. Hiện nay ở Đại lục, người dân lương thiện đang chìm trong cơn nước sôi lửa bỏng, đang kêu gọi và tố cáo trong đau khổ, khát khao chính nghĩa và ánh sáng. Chỉ có quét sạch tà ác, quay trở về với giá trị phổ quát và văn hóa truyền thống nhân văn tốt đẹp, kính Trời tín Phật… thì mới có thể tái hiện lại cách trị nước sáng suốt và đúng đắn, dân chúng mới được vui hưởng thái bình.

Theo Epochtimes
Châu Yến biên dịch

Categories: Tài Liệu Tham Khảo | Leave a comment

Phóng sinh và ăn chay tịnh như thế nào mới đạt được phúc báo?

Quỳnh Chi | DKN 2 giờ trước 582 lượt xem

Ảnh: Tổng hợp

Cuộc đối thoại giữa viên quan lớn và vị du tăng

Tiên sinh Đới Toại Đường kể lại một câu chuyện mà ông từng tận mắt chứng kiến như sau: Có một vị quan lớn nọ đến hành hương và chiêm bái tại một ngôi chùa vào ngày mùng 8 tháng tư. Khi viên quan đang tản bộ giữa vườn hoa trong chùa thì gặp một vị du tăng, vị tăng nhân chắp tay hỏi vị đại quan rằng: “Ngài vì cớ gì lại đến nơi đây?”.

Vị đại quan đáp rằng: “Để làm việc tốt”.https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?guci=2.2.0.0.2.2.0.0&client=ca-pub-2791219656443006&output=html&h=250&slotname=2391351179&adk=884465546&adf=696944579&pi=t.ma~as.2391351179&w=300&lmt=1604505080&psa=1&format=300×250&url=https%3A%2F%2Fwww.dkn.tv%2Fvan-hoa%2Fphong-sinh-va-anchay-tinh-nhu-the-nao-moi-dat-duoc-phuc-bao.html&flash=0&wgl=1&tt_state=W3siaXNzdWVyT3JpZ2luIjoiaHR0cHM6Ly9hZHNlcnZpY2UuZ29vZ2xlLmNvbSIsInN0YXRlIjowfSx7Imlzc3Vlck9yaWdpbiI6Imh0dHBzOi8vYXR0ZXN0YXRpb24uYW5kcm9pZC5jb20iLCJzdGF0ZSI6MH1d&dt=1604525015422&bpp=34&bdt=6588&idt=2031&shv=r20201029&cbv=r20190131&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3Da8d8f7104032e267-2222e89237c40057%3AT%3D1603236191%3ART%3D1603236191%3AS%3DALNI_MaoxOs68TqkN3Xt0rrp0UvOvqQ_Dw&correlator=8620892354178&frm=20&pv=2&ga_vid=1465405372.1508563676&ga_sid=1604525017&ga_hid=690774167&ga_fc=0&iag=0&icsg=4064&dssz=93&mdo=0&mso=0&u_tz=-480&u_his=5&u_java=0&u_h=768&u_w=1366&u_ah=728&u_aw=1366&u_cd=24&u_nplug=3&u_nmime=4&adx=188&ady=975&biw=675&bih=329&scr_x=0&scr_y=950&eid=21067466&oid=3&pvsid=627573910340031&pem=855&ref=https%3A%2F%2Fwww.dkn.tv%2Fthe-gioi%2Fbau-cu-my-nhung-bang-nao-co-nhieu-phieu-dai-cu-tri-nhat.html&rx=0&eae=0&fc=896&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1366%2C0%2C1366%2C728%2C683%2C328&vis=1&rsz=%7Co%7CoeE%7C&abl=NS&pfx=0&fu=8192&bc=31&ifi=1&uci=a!1&fsb=1&xpc=TCHXkEXWeY&p=https%3A//www.dkn.tv&dtd=2157

Tăng nhân lại hỏi: “Tại sao phải làm việc tốt vào hôm nay?”

Vị đại quan trả lời: “Vì hôm nay là ngày Phật Đản”.

Tăng nhân lại hỏi: “Ngày Phật Đản thì làm việc tốt, vậy 359 ngày còn lại thì không làm việc tốt hay sao? Hôm nay ngài phóng sinh, là công đức trước mắt. Không biết mỗi ngày nhà bếp trong phủ ngài giết gà mổ vịt, năm này qua năm khác, con số đó có so sánh được với số ngài phóng sinh hôm nay không?”

Vị quan lớn nhất thời không biết đáp làm sao.

Đúng lúc này một vị tăng nhân chuyên tiếp đãi khách đứng bên cạnh thấy vậy bèn đi lên lớn tiếng nói: “Cách quý nhân bảo vệ chúng sinh, Tam Bảo đều tỏ tường. Một hòa thượng nghèo nàn rách rưới như ngươi sao dám nói năng bừa bãi!”https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?guci=2.2.0.0.2.2.0.0&client=ca-pub-2791219656443006&output=html&h=250&slotname=3868084373&adk=2050115159&adf=3750602988&pi=t.ma~as.3868084373&w=300&lmt=1604505080&psa=1&format=300×250&url=https%3A%2F%2Fwww.dkn.tv%2Fvan-hoa%2Fphong-sinh-va-anchay-tinh-nhu-the-nao-moi-dat-duoc-phuc-bao.html&flash=0&wgl=1&tt_state=W3siaXNzdWVyT3JpZ2luIjoiaHR0cHM6Ly9hZHNlcnZpY2UuZ29vZ2xlLmNvbSIsInN0YXRlIjowfSx7Imlzc3Vlck9yaWdpbiI6Imh0dHBzOi8vYXR0ZXN0YXRpb24uYW5kcm9pZC5jb20iLCJzdGF0ZSI6MH1d&dt=1604525015456&bpp=78&bdt=6623&idt=2287&shv=r20201029&cbv=r20190131&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3Da8d8f7104032e267-2222e89237c40057%3AT%3D1603236191%3ART%3D1603236191%3AS%3DALNI_MaoxOs68TqkN3Xt0rrp0UvOvqQ_Dw&prev_fmts=300×250&correlator=8620892354178&frm=20&pv=1&ga_vid=1465405372.1508563676&ga_sid=1604525017&ga_hid=690774167&ga_fc=0&iag=0&icsg=4064&dssz=94&mdo=0&mso=0&u_tz=-480&u_his=5&u_java=0&u_h=768&u_w=1366&u_ah=728&u_aw=1366&u_cd=24&u_nplug=3&u_nmime=4&adx=188&ady=1667&biw=675&bih=329&scr_x=0&scr_y=950&eid=21067466&oid=3&pvsid=627573910340031&pem=855&ref=https%3A%2F%2Fwww.dkn.tv%2Fthe-gioi%2Fbau-cu-my-nhung-bang-nao-co-nhieu-phieu-dai-cu-tri-nhat.html&rx=0&eae=0&fc=896&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1366%2C0%2C1366%2C728%2C683%2C328&vis=1&rsz=%7Co%7CoeEbr%7C&abl=NS&pfx=0&fu=8192&bc=31&ifi=2&uci=a!2&btvi=1&fsb=1&xpc=jIiLr0wyQa&p=https%3A//www.dkn.tv&dtd=2328

Vị du tăng vừa đi vừa cười nói rằng: “Hòa thượng áo tím không nói, nên hòa thượng nghèo cũng không thể không nói”. Nói xong bèn phất tay áo ung dung ra khỏi cửa chùa, chẳng biết đi đâu.

Một vị sư già thầm thở dài: “Vị sư tiếp khách kia thật quá vô lý. Ông ta đối với những người tu hành Phật pháp chúng tôi thì giống như là nghe thấy tiếng sư tử gầm vậy”.

Tăng nhân Minh Ngọc ở Ngũ Đài Sơn từng nói: “Thành tâm niệm Phật thì sẽ không sinh ác niệm, không phải là mỗi ngày niệm mấy tiếng thì đã thành công đức rồi. Nếu ngày ngày giữ giới thì tội nghiệp sát sinh có thể tiêu trừ vĩnh viễn chứ không phải một tháng dăm ba ngày ăn chay niệm Phật thì đã thành công đức. Ngày nào cũng cá to thịt dày, ăn uống vô độ rồi mỗi tháng định ra ngày nào, ngày nào không ăn thịt mà đã có thể xưng là thiện nhân. Vậy thì khi quan chức công khai nhận hối lộ không ngừng, tham lam thành tính, rồi định ra mỗi tháng ngày này, ngày này không nhận của đút lót, như vậy là có thể xưng là quan thanh liêm rồi chăng?”

Lời của hiền sư Minh Ngọc rất giống với lời của vị du tăng này, góp phần xác thực lẫn nhau. Trưởng quan viện giám sát Lý Hạnh Phổ lại nói rằng: “Đây là cách nói trong Phật giáo của họ. Nếu bảo người làm quan phải ăn chay cả đời thì chẳng ai làm được. Nếu mỗi tháng có thể ăn chay vài ngày thì mấy ngày đó có thể giảm bớt sát sinh; nếu có bao nhiêu người ăn chay thì bấy nhiêu người có thể giảm bớt sát sinh. Như vậy không phải tốt hơn nhiều việc hoàn toàn không ăn chay hay sao?”

Đây cũng là vấn đề quan điểm, ai cũng có lý lẽ của riêng mình.https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?guci=2.2.0.0.2.2.0.0&client=ca-pub-2791219656443006&output=html&h=250&slotname=5344817570&adk=1359787238&adf=3558114581&pi=t.ma~as.5344817570&w=300&lmt=1604505080&psa=1&format=300×250&url=https%3A%2F%2Fwww.dkn.tv%2Fvan-hoa%2Fphong-sinh-va-anchay-tinh-nhu-the-nao-moi-dat-duoc-phuc-bao.html&flash=0&wgl=1&adsid=ChAIgL-J_QUQ1fflpvXQjOZwEkgAOCs2X9hk5tSNR37xNvmhYOVN-8_Z6Day0WZrCN_3iA61INeLSZbpfKduFdrtOkpO1Y3CaGwrPMlH-NncdHIotYvVOZ8ZGaY&tt_state=W3siaXNzdWVyT3JpZ2luIjoiaHR0cHM6Ly9hZHNlcnZpY2UuZ29vZ2xlLmNvbSIsInN0YXRlIjowfSx7Imlzc3Vlck9yaWdpbiI6Imh0dHBzOi8vYXR0ZXN0YXRpb24uYW5kcm9pZC5jb20iLCJzdGF0ZSI6MH1d&dt=1604525015534&bpp=14&bdt=6701&idt=2448&shv=r20201029&cbv=r20190131&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3Da8d8f7104032e267-2222e89237c40057%3AT%3D1603236191%3ART%3D1603236191%3AS%3DALNI_MaoxOs68TqkN3Xt0rrp0UvOvqQ_Dw&prev_fmts=300×250%2C300x250&correlator=8620892354178&frm=20&pv=1&ga_vid=1465405372.1508563676&ga_sid=1604525017&ga_hid=690774167&ga_fc=0&iag=0&icsg=4064&dssz=94&mdo=0&mso=0&u_tz=-480&u_his=5&u_java=0&u_h=768&u_w=1366&u_ah=728&u_aw=1366&u_cd=24&u_nplug=3&u_nmime=4&adx=188&ady=2543&biw=675&bih=329&scr_x=0&scr_y=1400&eid=21067466&oid=3&pvsid=627573910340031&pem=855&ref=https%3A%2F%2Fwww.dkn.tv%2Fthe-gioi%2Fbau-cu-my-nhung-bang-nao-co-nhieu-phieu-dai-cu-tri-nhat.html&rx=0&eae=0&fc=896&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1366%2C0%2C1366%2C728%2C683%2C328&vis=1&rsz=%7Co%7CoeEbr%7C&abl=NS&pfx=0&fu=8192&bc=31&jar=2020-11-04-21&ifi=3&uci=a!3&btvi=2&fsb=1&xpc=hejrHFHb2B&p=https%3A//www.dkn.tv&dtd=4119

Có điều không biết nếu hòa thượng Minh Ngọc vẫn còn, thì liệu có phải ngài ấy sẽ còn lời để phản biện hay không.

Tuyết Lợi cho rằng: đây là tiêu chuẩn yêu cầu khác nhau mà thôi. Nếu không làm được tốt hơn vậy thì lùi một bước xuống yêu cầu thấp hơn, việc thiện, việc tốt có thể làm một chút còn hơn là không làm gì.

Lão nho cố chấp…

Tiên phụ Diêu An Công kể rằng: một lần ở nhà người cậu Trần Đức Âm, trời đột nhiên đổ mưa, từ giờ Tỵ đến tận giờ Ngọ mới tạnh. Mọi người nhìn hạt mưa rơi xuống đều là những giọt nước lạnh lẽo.Khi đó trong nhà cữu cữu có một vị nho sinh già đang giảng bài, học trò bèn hỏi ông rằng: “Trời mưa thế này là có chuyện gì?”

Lão nho sinh quay đầu lại nói: “Khổng Tử không bàn luận chuyện kỳ quái”.

Có một số người cố chấp như vậy. Đối với những vấn đề bản thân không thể lý giải hay những hiện tượng mình không thể giải thích bèn coi như không thấy.https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?guci=2.2.0.0.2.2.0.0&client=ca-pub-2791219656443006&output=html&h=250&slotname=8505263573&adk=2904022356&adf=4083209426&pi=t.ma~as.8505263573&w=300&lmt=1604505080&psa=1&format=300×250&url=https%3A%2F%2Fwww.dkn.tv%2Fvan-hoa%2Fphong-sinh-va-anchay-tinh-nhu-the-nao-moi-dat-duoc-phuc-bao.html&flash=0&wgl=1&adsid=ChAIgL-J_QUQ1fflpvXQjOZwEkgAOCs2X9hk5tSNR37xNvmhYOVN-8_Z6Day0WZrCN_3iA61INeLSZbpfKduFdrtOkpO1Y3CaGwrPMlH-NncdHIotYvVOZ8ZGaY&tt_state=W3siaXNzdWVyT3JpZ2luIjoiaHR0cHM6Ly9hZHNlcnZpY2UuZ29vZ2xlLmNvbSIsInN0YXRlIjowfSx7Imlzc3Vlck9yaWdpbiI6Imh0dHBzOi8vYXR0ZXN0YXRpb24uYW5kcm9pZC5jb20iLCJzdGF0ZSI6MH1d&dt=1604525015548&bpp=6&bdt=6715&idt=3099&shv=r20201029&cbv=r20190131&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3Da8d8f7104032e267-2222e89237c40057%3AT%3D1603236191%3ART%3D1603236191%3AS%3DALNI_MaoxOs68TqkN3Xt0rrp0UvOvqQ_Dw&prev_fmts=300×250%2C300x250%2C300x250%2C0x0&nras=1&correlator=8620892354178&frm=20&pv=1&ga_vid=1465405372.1508563676&ga_sid=1604525017&ga_hid=690774167&ga_fc=0&iag=0&icsg=16258&dssz=95&mdo=0&mso=0&u_tz=-480&u_his=5&u_java=0&u_h=768&u_w=1366&u_ah=728&u_aw=1366&u_cd=24&u_nplug=3&u_nmime=4&adx=188&ady=3329&biw=675&bih=329&scr_x=0&scr_y=2100&eid=21067466&oid=3&psts=AGkb-H-OzlL-N5Gm_7wIkT74o6YcFSfTSf3lLOuFzqYjRVaas35gSNw_yZ7Kmv_xs6Du%2CAGkb-H9sEchzzUefrzGHwZRJybHbXwqypm981Sy1-DOcuqRGdpoFXYRMYEbkWN-y0103%2CAGkb-H_Bk3L38RpPTdiQOFaw8kFQ7MwJ-9-d9-YQWon7qUdF2Zj7IF7W8D4dA2kKLn8w&pvsid=627573910340031&pem=855&ref=https%3A%2F%2Fwww.dkn.tv%2Fthe-gioi%2Fbau-cu-my-nhung-bang-nao-co-nhieu-phieu-dai-cu-tri-nhat.html&rx=0&eae=0&fc=896&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1366%2C0%2C1366%2C728%2C683%2C328&vis=1&rsz=%7Co%7CoeEbr%7C&abl=NS&pfx=0&fu=8192&bc=31&jar=2020-11-04-21&ifi=4&uci=a!4&btvi=3&fsb=1&xpc=jvMLgLbu3v&p=https%3A//www.dkn.tv&dtd=7681

Theo Sound Of Hope
Quỳnh Chi biên dịch

Categories: Tài Liệu Tham Khảo | Leave a comment

Lũ lụt cuốn trôi dân chết đói, nghĩ về đảng trị vì

<A>Nguyễn Dân (Damlambao) – Trong những ngày cuối tháng 10, bao cơn mưa lũ đổ ập về các tỉnh miền Trung: Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên, Quảng Ngam, Quảng Ngãi, Bình Định… Những vùng, miền mà hầu như không năm nào là không khấn chịu tan thương vì lũ lụt.
Năm nay thì nặng nhất, chết và đói ngập tràn. Thảm cảnh lại kéo dài, do thiên tai lẫn cả nhân tai. Vậy mà, chỉ một số người dân (với lòng hảo tâm thương xót) từ bốn phương góp phần gởi về để cứu giúp, lẻ loi và thiếu thốn phương tiện.
Nhà cầm quyền họ đã làm gì?
Trung ương đầu não thì các ông chú tâm lo cho kỳ đại hội đảng, và đang giành nhau chức vị. Ông chủ tịch tản lờ, và thủ tướng thì “xính vính” chiếu lệ trong sự bất lực, bất tài. Địa phuơng thì đang chờ… chỉ thị.
Con vật chăm lo chải chuốt bộ lông, một đảng chỉ biết có quyền lợi đảng.
Dân đói, dân chết, cửa nhà tan tác tả tơi giữa cơn sóng dữ thì cứ mặc dân. Hầu như không thấy một phương cách cấp cứu khẩn cấp. Con số chết và mất tích, chỉ mấy ngày đầu đã lên đến hàng trăm.
Một số “cơ sở” dân sự tự phát, cấp tốc lo đi cứu giúp đồng bào thì “nhà nước” không chấp thuận: mọi thứ hãy đưa về, giao cho (đảng) – Mặt Trận Tổ Quốc, Chữ Thập Đỏ – lo (theo cái Nghị Quyết “lỗi thời”, quan trần dân trệ).
Trước tình cảnh “bức xúc” – thương tâm, đau lòng – Một số phần tử “phản động” liều lĩnh để cấp cứu, tạm gọi là kịp thời, đã cứu và giúp được một số đông thoát đói và thoát chết.
Và rồi bao lời ra tiếng vào. Bao nhiêu là lệnh truyền độc đoán, tư duy kém cõi, đầu óc tham tàn để ra sức bao biện, bao che, trấn áp trong vai trò nhẫn tâm đốn mạt của bao kẻ thế quyền. Một nhà nước do đảng lãnh đạo: do dân, vì dân, phục vụ dân… ngày hôm nay đã thể hiện, chứng minh cho sự lừa bịp, gian manh là rõ nhất.
Một vài sự việc, vấn đề xin được nêu lên:1- Kẻ đầy tớ, người ông chủ: ai cùng khổ hơn ai?
Một lừa bịp khốn nạn nhất là chiêu trò phỉnh phờ qua câu nói: “Dân là chủ, và cán bộ đảng viên phải là đầy tớ trung thành với nhân dân”. Từ khi kêu gọi toàn dân đấu tranh, hy sinh vì đảng: máu xương tuông đổ, hy sinh mọi thứ, mạng người ngã gục khắp non sông, để đến bây giờ những “đầy tớ” là cán bộ quyền uy mọi cấp không ngừng hút máu người chủ nhân dân để vinh sang sung sưóng, ngôi cao chễm chệ với tột đỉnh vinh sang, nhà cao cửa rộng, vật chất đủ đầy, thì “chủ” là đại đa số người dân trở nên khổ nghèo cơ cực. Khốn nạn chưa?
2- Vì sao cứu trợ, người ta không dám giao cho tổ chức cầm quyền các cấp?
Tham lam, cướp đoạt đến tận cùng, bè lũ đảng viên đâu đâu cũng như là bầy kên kên chực chờ moi rỉa xác. Thực tại đã chứng minh, xác nhận: Qua bao lần thiên tai, lũ lụt từng vùng, từng miền và cả nước. Thực phẩm, thuốc men, tiền bạc đi cứu trợ nạn nhân một khi trao vào tay cán bô địa phương thì luôn bị ăn chận, cướp đoạt chẳng thương tình. Ăn tận cùng, cướp khắp chổ, khắp nơi, thì làm sao phẩm vật cứu trợ được giao cho? Bây giờ, trong cơn lũ lụt chết người này, thì đã không giúp dân kịp thời mà còn giở trò (theo Nghị Định 64?) hòng quyết tâm chận chẹt.
Tham lam không thấy xấu hổ, cướp đoạt chẳng biết ngại ngùng, thì người dân ai lại dám tin?
3- Kêu gọi đồng bào xa xứ gởi tiền về cứu trợ, ông TBT/CTN muốn gì?
Đồng bào, chủng tộc, một khi nạn tai, đói khổ, chết chóc thì ai lại không xót dạ đau lòng – chỉ trừ loại sói lang rừng rú, bọn thảo khấu mới chẳng biết thương người. Xin thử hỏi: Người dân cả nước (lẫn hải ngoại) so với đám nhũng lạm thế quyền hiện hữu, ai là kẻ giàu có nhiều tiền? Vậy mà (lũ, bọn này) họ nhởn nhơ không chút nào xốn xang xao động, chỉ trông chờ người khác thương xót, đoái hoài. Mặc tình mà vui hưởng trong những tháp ngà, từng biệt thự dát vàng, từng biệt phủ vinh sang đồ sộ, vun vít ăn chơi không ngừng nghỉ. Có bao giờ (chúng nó) bỏ ra “một đồng” để cứu giúp người dân? Lại rộng họng, to mồm cầu xin cứu giúp, để rồi cùng nhau chia chát lợi lộc của tiền. Chực chờ để rút rĩa tận hưởng. Đúng không?
62 ngàn tỷ giúp dân trong dịch bệnh (như đã rùm beng hứa hẹn) Đã giúp hết chưa? Đồng đều chưa? Hay là kỳ thị phân chia phe phái?
Nhiều nước ngoài hảo tâm: Mỹ, Nhật, Hàn quốc, Đài Loan, EU… đã giúp cho bao nhiêu là triệu đô – tiền cứu trợ lũ lụt VN đó – Bầy kên kên CHXHCHVN sẽ phải làm gì?
Riêng ông TBT/CTN. Ông đang và đã làm gì? Chỉ biết chú tâm vào đảng của ông chăng? Vấn đề “nhân sự” – một đảng từ 90 năm phĩnh lừa, độc hại toàn dân – hôm nay vẫn lại củng cố và tiếp tục. Ông đốt lò, diệt trừ tham nhũng, đem về bao nhiêu nghìn tỷ (của cướp đoạt từ dân). Cất đâu? Và để làm gì?
Bây giờ lại kêu gọi cứu giúp từ “bọn phản động” lưu vong hải ngoại – khúc ruột ngàn dặm – tiền bạc gởi về. Để chi? Và ai dám chắc rằng của tiền cứu trợ được một đảng tham ô độc quyền chi dùng đúng chổ?
Lời cuối: Đất nước, dân tộc này không phải thuộc riêng về một đảng – CSVN.
Đất nước VN đã được tạo dựng trên 4.000 năm bằng công lao, máu xương của cả dân tộc qua bao đời, bao trăm ngàn thế hệ. Hy sinh mạng sống để tạo dựng, giữ gìn. Đảng CSVN là một đảng cướp – cướp chính quyền từ 1945, và cướp cả dân tộc từ 1975 – để nắm giữ độc quyền thống trị. Đó là sự cướp công của toàn thể cả một dân tộc. Lên nắm trọn quyền từ trên 45 năm, đảng CSVN đã làm được gì?
Thay vì gìn giữ và xây dựng, đảng lại tàn hại, cướp phá, để đến bây giờ, một đất nước tan tác, phát triển chẳng bằng ai. Thậm chí đi lùi hằng mấy mươi năm? Một dân tộc khổ nghèo cùng cực. Chỉ có đảng là phú quí vinh sang? Để vinh vào đó mà khoác lác cao ngạo tự hào? “Đất nước TA chưa bao giờ có được như hôm nay”. Đốn mạt chưa?
Trước giặc Tàu lấn chiếm, đảng các ông nhân nhượng, cúi lòn. Trước bọn giặc giết hại dân tình, đảng các ông lo đi “hữu nghị” và “đú đởn” với kẻ thù, vui say hưởng thụ. Rước giặc vào nhà để tàn hại non sông. Và giờ đây trước khủng khiếp nạn tai, các ông không có kịp thời một kế hoạch cứu giúp, chỉ việc trông chờ – trông chờ vào lòng thương hại từ xa.
Từ mấy mươi năm, cho đến ngày nay, một đảng không là lợi ích dân tộc , mà trái lại càng làm cho dân tộc thảm thương , cùng khổ, đói nghèo, và chết chóc. Một đảng chỉ biết lo cho lợi quyền riêng đảng…
Đã đến lúc một ĐẢNG cầm quyền bất lực, bất tài, tham lam vô độ, CẦN PHẢI RA ĐI.
Đã đến lúc dân tộc này phải vùng lên đánh đổ.
29/10/2020 
Nguyễn Dân
danlambaovn.blogspot.com

Categories: Tin Trong Nước | Leave a comment

Ðức Huỳnh Giáo Chủ

Ðức Phật, Hoàng thiên lịnh giáng trần,Huỳnh gia chuyển kiếp lập đời Tân.Giáo truyền đạo Thích dìu sanh chúng,Chủ ý chọn người vẹn Tứ ân.(Hình Tác giả: Vương Kim Phan Bá Cầm)Phần I:HÀNH TRẠNG Thiên thứ nhứtGiai đoạn ra đời mở đạo Chương I: Bối cảnh xã hộiChương II:Thân thếChương III: Ra Tế độChương IV: Đăng SơnChương V: Sứ MạngChương VI: Lưu CưChương VII: Vận Ðộng Ðộc LậpChương VIII: Tổ Chức Hàng NgũChương IX: Chuẩn Bị Ðấu Tranh Thiên thứ haiGiai đoạn hoạt động đấu tranh Chương X: Dấn Thân Thiên thứ baGiai Ðoạn Vắng Mặt Chương XI: Lý Do Thọ NạnChương XII: Còn Hay Mất Phần II:SỰ NGHIỆP Thiên thứ tưSự Nghiệp Về Mặt ÐạoTôn Phái Phật Giáo Hòa Hảo Chương XIII: Học PhậtChương XIV: Tu Nhân Thiên thứ nămSự Nghiệp Về Mặt Ðời:Công nghiệp cách mạng Chương XV: Quân Sự.Bộ Ðội Nguyễn Trung Trực Chương XVI: Chánh TrịViệt Nam Dân Chủ Xã Hội đảng
Cùng một tác giả: Long Hoa xuất bản-         Tận Thế và Hội Long Hoa (1952)-         Đức Phật Thầy Tây An (1953) (hiệp với Đào Hưng)-         Để Hiểu Phật Giáo Hòa Hảo (1954) (hiệp với Thanh Sĩ)-         Ðời Hạ Ngươn (1960)-         Đời người dướI ánh sáng Đạo Phật (1960)-         Bửu Sơn Kỳ Hương (1966)-         Hành sử Đạo Nhân (1970)-         Tu Hiền (1972)-         Đời Thượng Ngươn (1973)-         Pháp Môn Tịnh Độ (1973)-         Tại Sao Ta Phải Tu (1974)Dân Xã Tùng Thư-         Chánh trị thường thức (1956)-         Tinh thần cán bộ (1971)-         Lập trường Dân Xã Đảng (1971)

MUC LUC CHƯƠNG 1 | | CHƯƠNG 2 | | CHƯƠNG 3 | | CHƯƠNG 4 | | CHƯƠNG 5 | | CHƯƠNG 6 | | CHƯƠNG 7 | | CHƯƠNG 8 | | CHƯƠNG 9 | | CHƯƠNG 10 | | CHƯƠNG 11 | | CHƯƠNG 12 |

CHƯƠNG 13 | | CHƯƠNG 14 | | CHƯƠNG 15 | | CHƯƠNG 16 | | CHƯƠNG 17|

Categories: Tin-Tức Thế-Giới | Leave a comment

Bồ Tát HUỲNH PHÚ SỔvà Phật Giáo Thời Ðại

…… …. .. . .Bồ Tát HUỲNH PHÚ SỔvà Phật Giáo Thời ÐạiLê Hiếu Liêm Viện Tư Tưởng Việt Phật Hoa Kỳ 1995tái bản lần thứ hai 2001 Kính tặng những người mang tâm hạnh Bồ Tát tùy thuận phụng sự chúng sanh đã hy sinh tự do và thân mạngcho lý tưởng cứu khổ cứu nạn con dân và đất nước Việt Nam thân yêu. Viện Tư Tưởng Việt PhậtChuyển luân chánh pháp vào thời đại,chính sách quốc gia & đời sống quốc dân.Mục LụcChương Một: Việt Nam và Phật Giáo đầu Thế Kỷ 20.Chương Hai: Tư  Tưởng Phật Học Của Thiền Sư Thích Thiện Chiếu.A/ Cuộc đời và hành trạng của thiền sư Thích Thiện Chiếu.B/ Tư tưởng Phật học của thiền sư Thích Thiện Chiếu và các bạn cùng lý tưởng.a/ Bác bỏ Thượng Đế.b/ Bác bỏ thuyết linh hồn bất tử.c/ Bác bỏ quan niệm thiên đàng, niết bàn.d/ Thuyết vô ngã.1/ Mâu thuẩn của niết bàn.2/ Mâu thuẩn nhân quả. Chương Ba: Cuộc đời của Huỳnh Phú Sổ.A/ Cuộc đời thanh thiếu niên.B/ Cuộc đời hành đạo.C/ Những năm tháng bị quản thúc, lưu đày.D/ Thời gian sống ở Sài Gòn và đi khuyến nông tại miền Tây.E/ Quê hương bừng dậy trong cách mạng và kháng chiến.F/ Dấn thân hoạt động cách mạng kháng chiến cứu quốc.G/ Những ngày cuối cùng của Huỳnh Phú Sổ.H/ Các tác phẩm của Huỳnh Phú Sổ. Chương Bốn: Nguồn Gốc Lịch Sử, Bối Cảnh Chính Trị Và Truyền Thống Tâm Linh.A/ Công cuộc Nam tiến.B/ Cuộc kháng chiến chống Pháp.C/ Truyền thống Đạo Pháp và Dân Tộc. Chương Năm: Tinh Hoa Tư Tưởng Phật Học Và Phương Thức Chấn Hưng Phật Giáo Của Huỳnh Phú Sổ.1/ Phương pháp luận của Huỳnh Phú Sổ.2/ Hình thức giảng đạo.3/ Đối tượng hoằng pháp.4/ Phương thức cứu độ.5/ Tinh yếu tư tưởng Huỳnh Phú Sổ. Chương Sáu: Cuộc Cách Mạng Tôn Giáo Của Huỳnh Phú Sổ.1/ Khuyến khích tu hành theo đạo Phật.2/ Bài trừ mê tín dị đoan.3/ Việt hóa nghi thức thờ phượng.4/ Đề cao vai trò của người Phật tử tại gia.5/ Áp dụng thuyết tứ ân, đưa đạo Phật vào đời.6/ Đưa đạo Phật vào thời đại.7/ Hình thành một tôn giáo dân tộc. Chương Bảy: Con Đường Hành Động Phật Giáo Qua Hành Trạng Của Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ.A/ Tranh đấu cho độc lập, thống nhất, hòa giải và đoàn kết dân tộc.B/ Nổ lực đoàn kết, thống nhất Phật giáo. Chương Tám: Nội Dung Phật Pháp Của Phật Giáo Hòa Hảo.– Đường trung đạo.– Chư Phật có bốn đại đức.– Tam nghiệp và thập ác.1/ Sát sanh.2/ Đạo tặc.3/ Tà dâm.4/ Lưỡng thiệt.5/ Ỷ ngôn.6/ Ác khẩu.7/ Vọng ngữ.8/ Tham lam.9/ Sân nộ.10/ Mê si. – Sơ giải về tứ diệu đế.– Luận về bát chánh.1/ Chánh kiến.2/ Chánh tư duy.3/ Chánh nghiệp.4/ Chánh tinh tấn.5/ Chánh mạng.6/ Chánh ngữ.7/ Chánh niệm.8/ Chánh định. – Cư sĩ Huỳnh Phú Sổ và danh tăng Narada Maha Thera.- Thập nhị nhơn duyên.- Môn hoàn diệt.- Đức Phật đối với chúng sanh.- Lời khuyên bổn đạo.- Trong việc tu thân xử kỷ. Chương chín: Hình Thức Tín Ngưỡng Của Phật Giáo Hòa Hảo.A/ PGHH là một tông phái Phật giáo tu hành tại gia.B/ Hình thức thờ phượng, lễ bái, cầu nguyện.- Thờ phượng.- Hành lễ.- Tang lễ.- Hôn nhân.- Những điều cấm làm.- Đối với các tôn giáo và nhân sanh.- Điều kiện vo đạo.- Sự cúng lay của người cư sĩ tại gia. C/ Tám điều răn cấm.- Lời khuyên bổn đạo. Chương Mười: Thi Kệ Của Huỳnh Phú Sổ.– Thi kệ của Huỳnh Phú Sổ và thi kệ của Nhất Hạnh.- Huỳnh Phú Sổ là một phần mầu nhiệm của chúng ta. Phụ Lục.– Nhận định Tình Hình Tôn Giáo Tại Việt Nam của tác giả.- Đức Huỳnh Giáo Chủ Như Là Một Triết Gia Việt Nam của Học Giả Phạm Công Thiện.- Huỳnh Phú Sổ Và Chúng Ta của Tiến Sĩ Lý Khôi Việt.  Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ Và Phật Giáo Thời Đại là một tác phẩm sử học và Phật học nên tác giả đã không thể viết khác hơn về một số sự thật lịch sử và một số nhận định, phê bình. Lịch sử là lịch sử. Và tự do tư tưởng là quyền tự do căn bản nhất, thiêng liêng nhất của mọi con người trong thế giới văn minh ngày nay.Tác giả hoan nghênh và sẵn sàng thảo luận với bất cứ ai về bất cứ vấn đề gì được nêu lên trong tác phẩm nầy. * Các hình của Huỳnh Phú Sổ được chụp lại từ trong cuốn Phật Giáo Hòa Hảo Trong Dòng Lịch Sử Dân Tộc của Nguyễn Long Thành Nam. Viện Tư Tưởng Việt PhậtP.O Box 915Danville, CA 94526. USA  Tác Giả & Tác Phẩm * Tác giả Lê Hiếu Liêm sinh năm 1952 tại Huế, tốt nghiệp Cử nhân Luật Khoa đại Học Sài Gòn năm 1974 và Tiến Sĩ Luật Khoa, chuyên ngành về Luật Các Tổ Chức Quốc Tế Và Bang Giao Kinh Tế Quốc Tế, đại Học Sorbonne năm 1978, sáng lập Tạp Chí Khai Phóng (1981), báo Thanh Niên Hành động (1984), báo The Berkeley Times (1986), Viện Tư Tưởng Việt Phật (1990), Tạp Chí Bông Sen (1991) và Trường Phật Học Lý Trần (1991).Trong hơn hai thập niên qua, tác giả đã hoàn thành các tác phẩm sau đây:- Ý Thức Hệ Của Các Quốc Gia Đang Phát Triển (1970),- Chiến Tranh Việt Nam Và Luật Quốc Tế (1973),- Hợp Tác Và Hội Nhập Tại Đông Nam Á (1976),- Việt Nam Và Hoa Kỳ Trong Thời đại Mới 1976-2000 (1976),- Bản Điều Trần Nguyễn Trường Tộ Mới (1977),- Khía Cạnh Pháp Lý Và Thực Tế Của Sự Giao Thương Nga-Mỹ (luận án tiến sĩ, 1978),- Việt Nam Tranh Đấu Sử Luận (1980),- Hai Ngàn Năm Việt Nam Và Phật Giáo (1981). Tác giả đã viết trên 200 bài nghiên cứu, tham luận, bình luận, phóng sự, bút ký… dưới các bút hiệu khác nhau, về các vấn đề Phật Giáo, Phật Học và Đất Nước, được đăng tải trên các tạp chí Phật Giáo Việt Nam, Khai Phóng, Giao Điểm, Hoa Sen, Bông Sen, Bông Sen Âu Châu… và được trích đăng lại trong nhiều tờ báo khác.Tác giả Lê Hiếu Liêm là chủ biên của bộ Phật Học Lý Trần, Khóa Căn Bản (Năm thứ nhất Cao Đẳng Phật học), Khóa Trung Cấp (Năm thứ hai Cao Đẳng Phật học) và Khóa Cao Cấp (năm thứ ba Cử Nhân Phật học) tổng cộng 6.000 trang.Ngay từ tác phẩm đầu tiên “Ý Thức Hệ Của Các Quốc Gia đang Phát Triển”, được viết khi 18 tuổi, tác giả đã đề nghị lấy Phật Giáo để dung hòa, hóa giải các nguồn ý thức hệ đang tàn phá Việt Nam và làm chủ đạo văn hóa-chính trị mới cho Việt Nam.Lời kêu gọi này tiếp tục được đưa ra trong Bản Điều Trần gởi các nhà lãnh đạo Việt Nam, được viết khi 24 tuổi, và được tác giả mang đến trao cho phái đoàn Thủ Tướng Phạm Văn Đồng đang công du tại Pháp trong năm 1977.Thông điệp giải cứu và quang hưng đất nước trong tinh thần khoan dung, khai phóng, từ bi và trí tuệ của đạo Phật, đồng thời cũng là của truyền thống văn hóa dân tộc và của thời đại, được tác giả tiếp tục khẳng định trong hầu hết các tác phẩm được viết từ suốt 20 năm qua. * Tác phẩm Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ Và Phật Giáo Thời Đại được viết từ cuối năm 1994 và hoàn thành, quyển một, vào tháng tư năm 1995. Đây là quyển đầu tiên của bộ sách ba cuốn viết về Huỳnh Phú Sổ. Quyển một giới thiệu cuộc đời – tư tưởng Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ và nội dung giáo lý – hình thức tín ngưỡng của Phật Giáo Hòa Hảo, như một tông phái Phật giáo được Việt hóa và hiện đại hóa. Quyển hai so sánh Huỳnh Phú Sổ và các vị giáo chủ khác, cùng đối chiếu Phật Giáo với các tôn giáo khác, đây là một bản tổng kết và đánh giá di sản tôn giáo của dân tộc và nhân loại. Quyển ba trình bày những tiên đoán về tương lai của các tôn giáo và của Phật Giáo Việt Nam, và đưa ra những đề nghị để xây dựng một nền Phật Giáo Thời đại trong Thời đại Phật Giáo, là thế kỷ 21 sắp đến. “Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ đã đưa lịch sử vượt qua tương lại, đã nối liền Đạo Pháp với Dân Tộc, và đã đến hiện đại từ truyền thống. Ý thức  mới trong văn hóa, tôn giáo và chính trị của Ông vẫn còn rực sáng để đánh thức chúng ta, dẫn đường cho thời đại, cho sinh mệnh Việt Nam và tương lai Phật Giáo Việt Nam. Tất cả chúng ta, những ai vẫn còn mang trong trái tim truyền thống văn hóa và tâm linh của dân tộc, chính là hóa thân của Huỳnh Phú Sổ, của Trần Thái Tông, Trần Nhân Tông, Tuệ Trung, của Khuông Việt, Vạn Hạnh, Lý Công Uẩn.Huỳnh Phú Sổ bất tử.Vì sự nghiệp của ông chính là sự nghiệp Phật Giáo.Vì sự nghiệp của ông chính là sự nghiệp Việt Nam.Vì Huỳnh Phú Sổ đã trở thành một phần mầu nhiệm của Việt Nam, của Phật Giáo, của mỗi chúng ta…”   |Muc Luc| |Ch.1| |Ch.2| |Ch.3| |Ch.4| |Ch.5| |Ch.6| |Ch.7| |Ch.8| |Ch.9| |Ch.10|TK|[BHH430] [PGHH] [THƯ VIỆN PGHH]
Categories: Chính-Trị Thời-Sự | Leave a comment

Bồ Tát HUỲNH PHÚ SỔvà Phật Giáo Thời Ðại

…… …. .. . .Bồ Tát HUỲNH PHÚ SỔvà Phật Giáo Thời ÐạiLê Hiếu Liêm Viện Tư Tưởng Việt Phật Hoa Kỳ 1995tái bản lần thứ hai 2001 Kính tặng những người mang tâm hạnh Bồ Tát tùy thuận phụng sự chúng sanh đã hy sinh tự do và thân mạngcho lý tưởng cứu khổ cứu nạn con dân và đất nước Việt Nam thân yêu. Viện Tư Tưởng Việt PhậtChuyển luân chánh pháp vào thời đại,chính sách quốc gia & đời sống quốc dân.Mục LụcChương Một: Việt Nam và Phật Giáo đầu Thế Kỷ 20.Chương Hai: Tư  Tưởng Phật Học Của Thiền Sư Thích Thiện Chiếu.A/ Cuộc đời và hành trạng của thiền sư Thích Thiện Chiếu.B/ Tư tưởng Phật học của thiền sư Thích Thiện Chiếu và các bạn cùng lý tưởng.a/ Bác bỏ Thượng Đế.b/ Bác bỏ thuyết linh hồn bất tử.c/ Bác bỏ quan niệm thiên đàng, niết bàn.d/ Thuyết vô ngã.1/ Mâu thuẩn của niết bàn.2/ Mâu thuẩn nhân quả. Chương Ba: Cuộc đời của Huỳnh Phú Sổ.A/ Cuộc đời thanh thiếu niên.B/ Cuộc đời hành đạo.C/ Những năm tháng bị quản thúc, lưu đày.D/ Thời gian sống ở Sài Gòn và đi khuyến nông tại miền Tây.E/ Quê hương bừng dậy trong cách mạng và kháng chiến.F/ Dấn thân hoạt động cách mạng kháng chiến cứu quốc.G/ Những ngày cuối cùng của Huỳnh Phú Sổ.H/ Các tác phẩm của Huỳnh Phú Sổ. Chương Bốn: Nguồn Gốc Lịch Sử, Bối Cảnh Chính Trị Và Truyền Thống Tâm Linh.A/ Công cuộc Nam tiến.B/ Cuộc kháng chiến chống Pháp.C/ Truyền thống Đạo Pháp và Dân Tộc. Chương Năm: Tinh Hoa Tư Tưởng Phật Học Và Phương Thức Chấn Hưng Phật Giáo Của Huỳnh Phú Sổ.1/ Phương pháp luận của Huỳnh Phú Sổ.2/ Hình thức giảng đạo.3/ Đối tượng hoằng pháp.4/ Phương thức cứu độ.5/ Tinh yếu tư tưởng Huỳnh Phú Sổ. Chương Sáu: Cuộc Cách Mạng Tôn Giáo Của Huỳnh Phú Sổ.1/ Khuyến khích tu hành theo đạo Phật.2/ Bài trừ mê tín dị đoan.3/ Việt hóa nghi thức thờ phượng.4/ Đề cao vai trò của người Phật tử tại gia.5/ Áp dụng thuyết tứ ân, đưa đạo Phật vào đời.6/ Đưa đạo Phật vào thời đại.7/ Hình thành một tôn giáo dân tộc. Chương Bảy: Con Đường Hành Động Phật Giáo Qua Hành Trạng Của Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ.A/ Tranh đấu cho độc lập, thống nhất, hòa giải và đoàn kết dân tộc.B/ Nổ lực đoàn kết, thống nhất Phật giáo. Chương Tám: Nội Dung Phật Pháp Của Phật Giáo Hòa Hảo.– Đường trung đạo.– Chư Phật có bốn đại đức.– Tam nghiệp và thập ác.1/ Sát sanh.2/ Đạo tặc.3/ Tà dâm.4/ Lưỡng thiệt.5/ Ỷ ngôn.6/ Ác khẩu.7/ Vọng ngữ.8/ Tham lam.9/ Sân nộ.10/ Mê si. – Sơ giải về tứ diệu đế.– Luận về bát chánh.1/ Chánh kiến.2/ Chánh tư duy.3/ Chánh nghiệp.4/ Chánh tinh tấn.5/ Chánh mạng.6/ Chánh ngữ.7/ Chánh niệm.8/ Chánh định. – Cư sĩ Huỳnh Phú Sổ và danh tăng Narada Maha Thera.- Thập nhị nhơn duyên.- Môn hoàn diệt.- Đức Phật đối với chúng sanh.- Lời khuyên bổn đạo.- Trong việc tu thân xử kỷ. Chương chín: Hình Thức Tín Ngưỡng Của Phật Giáo Hòa Hảo.A/ PGHH là một tông phái Phật giáo tu hành tại gia.B/ Hình thức thờ phượng, lễ bái, cầu nguyện.- Thờ phượng.- Hành lễ.- Tang lễ.- Hôn nhân.- Những điều cấm làm.- Đối với các tôn giáo và nhân sanh.- Điều kiện vo đạo.- Sự cúng lay của người cư sĩ tại gia. C/ Tám điều răn cấm.- Lời khuyên bổn đạo. Chương Mười: Thi Kệ Của Huỳnh Phú Sổ.– Thi kệ của Huỳnh Phú Sổ và thi kệ của Nhất Hạnh.- Huỳnh Phú Sổ là một phần mầu nhiệm của chúng ta. Phụ Lục.– Nhận định Tình Hình Tôn Giáo Tại Việt Nam của tác giả.- Đức Huỳnh Giáo Chủ Như Là Một Triết Gia Việt Nam của Học Giả Phạm Công Thiện.- Huỳnh Phú Sổ Và Chúng Ta của Tiến Sĩ Lý Khôi Việt.  Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ Và Phật Giáo Thời Đại là một tác phẩm sử học và Phật học nên tác giả đã không thể viết khác hơn về một số sự thật lịch sử và một số nhận định, phê bình. Lịch sử là lịch sử. Và tự do tư tưởng là quyền tự do căn bản nhất, thiêng liêng nhất của mọi con người trong thế giới văn minh ngày nay.Tác giả hoan nghênh và sẵn sàng thảo luận với bất cứ ai về bất cứ vấn đề gì được nêu lên trong tác phẩm nầy. * Các hình của Huỳnh Phú Sổ được chụp lại từ trong cuốn Phật Giáo Hòa Hảo Trong Dòng Lịch Sử Dân Tộc của Nguyễn Long Thành Nam. Viện Tư Tưởng Việt PhậtP.O Box 915Danville, CA 94526. USA  Tác Giả & Tác Phẩm * Tác giả Lê Hiếu Liêm sinh năm 1952 tại Huế, tốt nghiệp Cử nhân Luật Khoa đại Học Sài Gòn năm 1974 và Tiến Sĩ Luật Khoa, chuyên ngành về Luật Các Tổ Chức Quốc Tế Và Bang Giao Kinh Tế Quốc Tế, đại Học Sorbonne năm 1978, sáng lập Tạp Chí Khai Phóng (1981), báo Thanh Niên Hành động (1984), báo The Berkeley Times (1986), Viện Tư Tưởng Việt Phật (1990), Tạp Chí Bông Sen (1991) và Trường Phật Học Lý Trần (1991).Trong hơn hai thập niên qua, tác giả đã hoàn thành các tác phẩm sau đây:- Ý Thức Hệ Của Các Quốc Gia Đang Phát Triển (1970),- Chiến Tranh Việt Nam Và Luật Quốc Tế (1973),- Hợp Tác Và Hội Nhập Tại Đông Nam Á (1976),- Việt Nam Và Hoa Kỳ Trong Thời đại Mới 1976-2000 (1976),- Bản Điều Trần Nguyễn Trường Tộ Mới (1977),- Khía Cạnh Pháp Lý Và Thực Tế Của Sự Giao Thương Nga-Mỹ (luận án tiến sĩ, 1978),- Việt Nam Tranh Đấu Sử Luận (1980),- Hai Ngàn Năm Việt Nam Và Phật Giáo (1981). Tác giả đã viết trên 200 bài nghiên cứu, tham luận, bình luận, phóng sự, bút ký… dưới các bút hiệu khác nhau, về các vấn đề Phật Giáo, Phật Học và Đất Nước, được đăng tải trên các tạp chí Phật Giáo Việt Nam, Khai Phóng, Giao Điểm, Hoa Sen, Bông Sen, Bông Sen Âu Châu… và được trích đăng lại trong nhiều tờ báo khác.Tác giả Lê Hiếu Liêm là chủ biên của bộ Phật Học Lý Trần, Khóa Căn Bản (Năm thứ nhất Cao Đẳng Phật học), Khóa Trung Cấp (Năm thứ hai Cao Đẳng Phật học) và Khóa Cao Cấp (năm thứ ba Cử Nhân Phật học) tổng cộng 6.000 trang.Ngay từ tác phẩm đầu tiên “Ý Thức Hệ Của Các Quốc Gia đang Phát Triển”, được viết khi 18 tuổi, tác giả đã đề nghị lấy Phật Giáo để dung hòa, hóa giải các nguồn ý thức hệ đang tàn phá Việt Nam và làm chủ đạo văn hóa-chính trị mới cho Việt Nam.Lời kêu gọi này tiếp tục được đưa ra trong Bản Điều Trần gởi các nhà lãnh đạo Việt Nam, được viết khi 24 tuổi, và được tác giả mang đến trao cho phái đoàn Thủ Tướng Phạm Văn Đồng đang công du tại Pháp trong năm 1977.Thông điệp giải cứu và quang hưng đất nước trong tinh thần khoan dung, khai phóng, từ bi và trí tuệ của đạo Phật, đồng thời cũng là của truyền thống văn hóa dân tộc và của thời đại, được tác giả tiếp tục khẳng định trong hầu hết các tác phẩm được viết từ suốt 20 năm qua. * Tác phẩm Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ Và Phật Giáo Thời Đại được viết từ cuối năm 1994 và hoàn thành, quyển một, vào tháng tư năm 1995. Đây là quyển đầu tiên của bộ sách ba cuốn viết về Huỳnh Phú Sổ. Quyển một giới thiệu cuộc đời – tư tưởng Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ và nội dung giáo lý – hình thức tín ngưỡng của Phật Giáo Hòa Hảo, như một tông phái Phật giáo được Việt hóa và hiện đại hóa. Quyển hai so sánh Huỳnh Phú Sổ và các vị giáo chủ khác, cùng đối chiếu Phật Giáo với các tôn giáo khác, đây là một bản tổng kết và đánh giá di sản tôn giáo của dân tộc và nhân loại. Quyển ba trình bày những tiên đoán về tương lai của các tôn giáo và của Phật Giáo Việt Nam, và đưa ra những đề nghị để xây dựng một nền Phật Giáo Thời đại trong Thời đại Phật Giáo, là thế kỷ 21 sắp đến. “Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ đã đưa lịch sử vượt qua tương lại, đã nối liền Đạo Pháp với Dân Tộc, và đã đến hiện đại từ truyền thống. Ý thức  mới trong văn hóa, tôn giáo và chính trị của Ông vẫn còn rực sáng để đánh thức chúng ta, dẫn đường cho thời đại, cho sinh mệnh Việt Nam và tương lai Phật Giáo Việt Nam. Tất cả chúng ta, những ai vẫn còn mang trong trái tim truyền thống văn hóa và tâm linh của dân tộc, chính là hóa thân của Huỳnh Phú Sổ, của Trần Thái Tông, Trần Nhân Tông, Tuệ Trung, của Khuông Việt, Vạn Hạnh, Lý Công Uẩn.Huỳnh Phú Sổ bất tử.Vì sự nghiệp của ông chính là sự nghiệp Phật Giáo.Vì sự nghiệp của ông chính là sự nghiệp Việt Nam.Vì Huỳnh Phú Sổ đã trở thành một phần mầu nhiệm của Việt Nam, của Phật Giáo, của mỗi chúng ta…”   |Muc Luc| |Ch.1| |Ch.2| |Ch.3| |Ch.4| |Ch.5| |Ch.6| |Ch.7| |Ch.8| |Ch.9| |Ch.10|TK|[BHH430] [PGHH] [THƯ VIỆN PGHH]
…… …. .. . .Bồ Tát HUỲNH PHÚ SỔvà Phật Giáo Thời ÐạiLê Hiếu Liêm Viện Tư Tưởng Việt Phật Hoa Kỳ 1995tái bản lần thứ hai 2001 Kính tặng những người mang tâm hạnh Bồ Tát tùy thuận phụng sự chúng sanh đã hy sinh tự do và thân mạngcho lý tưởng cứu khổ cứu nạn con dân và đất nước Việt Nam thân yêu. Viện Tư Tưởng Việt PhậtChuyển luân chánh pháp vào thời đại,chính sách quốc gia & đời sống quốc dân.Mục LụcChương Một: Việt Nam và Phật Giáo đầu Thế Kỷ 20.Chương Hai: Tư  Tưởng Phật Học Của Thiền Sư Thích Thiện Chiếu.A/ Cuộc đời và hành trạng của thiền sư Thích Thiện Chiếu.B/ Tư tưởng Phật học của thiền sư Thích Thiện Chiếu và các bạn cùng lý tưởng.a/ Bác bỏ Thượng Đế.b/ Bác bỏ thuyết linh hồn bất tử.c/ Bác bỏ quan niệm thiên đàng, niết bàn.d/ Thuyết vô ngã.1/ Mâu thuẩn của niết bàn.2/ Mâu thuẩn nhân quả. Chương Ba: Cuộc đời của Huỳnh Phú Sổ.A/ Cuộc đời thanh thiếu niên.B/ Cuộc đời hành đạo.C/ Những năm tháng bị quản thúc, lưu đày.D/ Thời gian sống ở Sài Gòn và đi khuyến nông tại miền Tây.E/ Quê hương bừng dậy trong cách mạng và kháng chiến.F/ Dấn thân hoạt động cách mạng kháng chiến cứu quốc.G/ Những ngày cuối cùng của Huỳnh Phú Sổ.H/ Các tác phẩm của Huỳnh Phú Sổ. Chương Bốn: Nguồn Gốc Lịch Sử, Bối Cảnh Chính Trị Và Truyền Thống Tâm Linh.A/ Công cuộc Nam tiến.B/ Cuộc kháng chiến chống Pháp.C/ Truyền thống Đạo Pháp và Dân Tộc. Chương Năm: Tinh Hoa Tư Tưởng Phật Học Và Phương Thức Chấn Hưng Phật Giáo Của Huỳnh Phú Sổ.1/ Phương pháp luận của Huỳnh Phú Sổ.2/ Hình thức giảng đạo.3/ Đối tượng hoằng pháp.4/ Phương thức cứu độ.5/ Tinh yếu tư tưởng Huỳnh Phú Sổ. Chương Sáu: Cuộc Cách Mạng Tôn Giáo Của Huỳnh Phú Sổ.1/ Khuyến khích tu hành theo đạo Phật.2/ Bài trừ mê tín dị đoan.3/ Việt hóa nghi thức thờ phượng.4/ Đề cao vai trò của người Phật tử tại gia.5/ Áp dụng thuyết tứ ân, đưa đạo Phật vào đời.6/ Đưa đạo Phật vào thời đại.7/ Hình thành một tôn giáo dân tộc. Chương Bảy: Con Đường Hành Động Phật Giáo Qua Hành Trạng Của Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ.A/ Tranh đấu cho độc lập, thống nhất, hòa giải và đoàn kết dân tộc.B/ Nổ lực đoàn kết, thống nhất Phật giáo. Chương Tám: Nội Dung Phật Pháp Của Phật Giáo Hòa Hảo.– Đường trung đạo.– Chư Phật có bốn đại đức.– Tam nghiệp và thập ác.1/ Sát sanh.2/ Đạo tặc.3/ Tà dâm.4/ Lưỡng thiệt.5/ Ỷ ngôn.6/ Ác khẩu.7/ Vọng ngữ.8/ Tham lam.9/ Sân nộ.10/ Mê si. – Sơ giải về tứ diệu đế.– Luận về bát chánh.1/ Chánh kiến.2/ Chánh tư duy.3/ Chánh nghiệp.4/ Chánh tinh tấn.5/ Chánh mạng.6/ Chánh ngữ.7/ Chánh niệm.8/ Chánh định. – Cư sĩ Huỳnh Phú Sổ và danh tăng Narada Maha Thera.- Thập nhị nhơn duyên.- Môn hoàn diệt.- Đức Phật đối với chúng sanh.- Lời khuyên bổn đạo.- Trong việc tu thân xử kỷ. Chương chín: Hình Thức Tín Ngưỡng Của Phật Giáo Hòa Hảo.A/ PGHH là một tông phái Phật giáo tu hành tại gia.B/ Hình thức thờ phượng, lễ bái, cầu nguyện.- Thờ phượng.- Hành lễ.- Tang lễ.- Hôn nhân.- Những điều cấm làm.- Đối với các tôn giáo và nhân sanh.- Điều kiện vo đạo.- Sự cúng lay của người cư sĩ tại gia. C/ Tám điều răn cấm.- Lời khuyên bổn đạo. Chương Mười: Thi Kệ Của Huỳnh Phú Sổ.– Thi kệ của Huỳnh Phú Sổ và thi kệ của Nhất Hạnh.- Huỳnh Phú Sổ là một phần mầu nhiệm của chúng ta. Phụ Lục.– Nhận định Tình Hình Tôn Giáo Tại Việt Nam của tác giả.- Đức Huỳnh Giáo Chủ Như Là Một Triết Gia Việt Nam của Học Giả Phạm Công Thiện.- Huỳnh Phú Sổ Và Chúng Ta của Tiến Sĩ Lý Khôi Việt.  Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ Và Phật Giáo Thời Đại là một tác phẩm sử học và Phật học nên tác giả đã không thể viết khác hơn về một số sự thật lịch sử và một số nhận định, phê bình. Lịch sử là lịch sử. Và tự do tư tưởng là quyền tự do căn bản nhất, thiêng liêng nhất của mọi con người trong thế giới văn minh ngày nay.Tác giả hoan nghênh và sẵn sàng thảo luận với bất cứ ai về bất cứ vấn đề gì được nêu lên trong tác phẩm nầy. * Các hình của Huỳnh Phú Sổ được chụp lại từ trong cuốn Phật Giáo Hòa Hảo Trong Dòng Lịch Sử Dân Tộc của Nguyễn Long Thành Nam. Viện Tư Tưởng Việt PhậtP.O Box 915Danville, CA 94526. USA  Tác Giả & Tác Phẩm * Tác giả Lê Hiếu Liêm sinh năm 1952 tại Huế, tốt nghiệp Cử nhân Luật Khoa đại Học Sài Gòn năm 1974 và Tiến Sĩ Luật Khoa, chuyên ngành về Luật Các Tổ Chức Quốc Tế Và Bang Giao Kinh Tế Quốc Tế, đại Học Sorbonne năm 1978, sáng lập Tạp Chí Khai Phóng (1981), báo Thanh Niên Hành động (1984), báo The Berkeley Times (1986), Viện Tư Tưởng Việt Phật (1990), Tạp Chí Bông Sen (1991) và Trường Phật Học Lý Trần (1991).Trong hơn hai thập niên qua, tác giả đã hoàn thành các tác phẩm sau đây:- Ý Thức Hệ Của Các Quốc Gia Đang Phát Triển (1970),- Chiến Tranh Việt Nam Và Luật Quốc Tế (1973),- Hợp Tác Và Hội Nhập Tại Đông Nam Á (1976),- Việt Nam Và Hoa Kỳ Trong Thời đại Mới 1976-2000 (1976),- Bản Điều Trần Nguyễn Trường Tộ Mới (1977),- Khía Cạnh Pháp Lý Và Thực Tế Của Sự Giao Thương Nga-Mỹ (luận án tiến sĩ, 1978),- Việt Nam Tranh Đấu Sử Luận (1980),- Hai Ngàn Năm Việt Nam Và Phật Giáo (1981). Tác giả đã viết trên 200 bài nghiên cứu, tham luận, bình luận, phóng sự, bút ký… dưới các bút hiệu khác nhau, về các vấn đề Phật Giáo, Phật Học và Đất Nước, được đăng tải trên các tạp chí Phật Giáo Việt Nam, Khai Phóng, Giao Điểm, Hoa Sen, Bông Sen, Bông Sen Âu Châu… và được trích đăng lại trong nhiều tờ báo khác.Tác giả Lê Hiếu Liêm là chủ biên của bộ Phật Học Lý Trần, Khóa Căn Bản (Năm thứ nhất Cao Đẳng Phật học), Khóa Trung Cấp (Năm thứ hai Cao Đẳng Phật học) và Khóa Cao Cấp (năm thứ ba Cử Nhân Phật học) tổng cộng 6.000 trang.Ngay từ tác phẩm đầu tiên “Ý Thức Hệ Của Các Quốc Gia đang Phát Triển”, được viết khi 18 tuổi, tác giả đã đề nghị lấy Phật Giáo để dung hòa, hóa giải các nguồn ý thức hệ đang tàn phá Việt Nam và làm chủ đạo văn hóa-chính trị mới cho Việt Nam.Lời kêu gọi này tiếp tục được đưa ra trong Bản Điều Trần gởi các nhà lãnh đạo Việt Nam, được viết khi 24 tuổi, và được tác giả mang đến trao cho phái đoàn Thủ Tướng Phạm Văn Đồng đang công du tại Pháp trong năm 1977.Thông điệp giải cứu và quang hưng đất nước trong tinh thần khoan dung, khai phóng, từ bi và trí tuệ của đạo Phật, đồng thời cũng là của truyền thống văn hóa dân tộc và của thời đại, được tác giả tiếp tục khẳng định trong hầu hết các tác phẩm được viết từ suốt 20 năm qua. * Tác phẩm Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ Và Phật Giáo Thời Đại được viết từ cuối năm 1994 và hoàn thành, quyển một, vào tháng tư năm 1995. Đây là quyển đầu tiên của bộ sách ba cuốn viết về Huỳnh Phú Sổ. Quyển một giới thiệu cuộc đời – tư tưởng Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ và nội dung giáo lý – hình thức tín ngưỡng của Phật Giáo Hòa Hảo, như một tông phái Phật giáo được Việt hóa và hiện đại hóa. Quyển hai so sánh Huỳnh Phú Sổ và các vị giáo chủ khác, cùng đối chiếu Phật Giáo với các tôn giáo khác, đây là một bản tổng kết và đánh giá di sản tôn giáo của dân tộc và nhân loại. Quyển ba trình bày những tiên đoán về tương lai của các tôn giáo và của Phật Giáo Việt Nam, và đưa ra những đề nghị để xây dựng một nền Phật Giáo Thời đại trong Thời đại Phật Giáo, là thế kỷ 21 sắp đến. “Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ đã đưa lịch sử vượt qua tương lại, đã nối liền Đạo Pháp với Dân Tộc, và đã đến hiện đại từ truyền thống. Ý thức  mới trong văn hóa, tôn giáo và chính trị của Ông vẫn còn rực sáng để đánh thức chúng ta, dẫn đường cho thời đại, cho sinh mệnh Việt Nam và tương lai Phật Giáo Việt Nam. Tất cả chúng ta, những ai vẫn còn mang trong trái tim truyền thống văn hóa và tâm linh của dân tộc, chính là hóa thân của Huỳnh Phú Sổ, của Trần Thái Tông, Trần Nhân Tông, Tuệ Trung, của Khuông Việt, Vạn Hạnh, Lý Công Uẩn.Huỳnh Phú Sổ bất tử.Vì sự nghiệp của ông chính là sự nghiệp Phật Giáo.Vì sự nghiệp của ông chính là sự nghiệp Việt Nam.Vì Huỳnh Phú Sổ đã trở thành một phần mầu nhiệm của Việt Nam, của Phật Giáo, của mỗi chúng ta…”   |Muc Luc| |Ch.1| |Ch.2| |Ch.3| |Ch.4| |Ch.5| |Ch.6| |Ch.7| |Ch.8| |Ch.9| |Ch.10|TK|[BHH430] [PGHH] [THƯ VIỆN PGHH]
Categories: Tin-Tức Thế-Giới | Leave a comment

Bắc Kinh “trói” Hà Nội – Đảng bất lực nhìn Trung Quốc ở Biển Đông

quehuong23.10.200 Facebook Twitter Google+

a1

Ảnh: Trung Quốc đưa giàn khoan HD-981 vào vùng đặc quyền kinh tế, thềm lục địa của Việt Nam năm 2014

RFI mới đây đã có cuộc phỏng vấn với nhà nghiên cứu Laurent Gédéon, Trường Sư phạm Lyon, Pháp về tác động của phán quyết của Tòa Trọng tài thường trực PCA đối với Việt Nam cũng như những phương pháp giải quyết tranh chấp chủ quyền tại Biển Đông hiện nay.

Trước hết, học giả người Pháp đã điểm lại bốn nội dung chính trong phán quyết này.

Nội dung thứ nhất liên quan đến những quyền lịch sử và « đường 9 đoạn » mà Trung Quốc tự vẽ, Tòa Trọng tài thường trực đã bác những yêu sách có lợi cho Trung Quốc về những « quyền lịch sử » dù là ở vùng biển trong phạm vi « đường 9 đoạn », những yêu sách về những nguồn tài nguyên sinh vật hoặc phi sinh vật trong khu vực đó, nói một cách khác là trong gần như hầu hết Biển Đông.

Tòa PCA cho rằng những yêu sách chủ quyền của Bắc Kinh không có bất kỳ cơ sở pháp lý nào, dù Tòa không phủ nhận rằng Trung Quốc có thể đã hoạt động trong toàn bộ khu vực này từ thời xa xưa và có thể đã khai thác những nguồn tài nguyên, cũng như sử dụng nhiều hòn đảo ở đó. Tuy nhiên, Tòa Trọng tài thường trực đánh giá không có bất kỳ bằng chứng nào cho thấy Trung Quốc đã độc quyền tiến hành và không bị gián đoạn.

Nội dung thứ hai liên quan đến quy chế của các đảo và đá, Tòa phán quyết rằng trong khu vực biển theo đơn kiện của Philippines có những thực thể không thể được coi là « đảo » theo luật pháp quốc tế mà chỉ được coi đơn thuần là « đá ».

Những đánh giá pháp lý này có những hệ quả quan trọng, bởi vì « đảo » có thể có những khu vực biển như là lãnh hải, vùng đặc quyền kinh tế, vùng thềm lục địa, trong khi « đá » không cho phép hình thành những khu vực như trên.

Về điểm này, Tòa Trọng tài thường trực đã khẳng định rằng những « đá » ở Biển Đông phải được nhìn nhận đúng với thực trạng tự nhiên ban đầu của chúng. Vì thế, dù nếu có chỉnh trang, bồi đắp hay đưa dân cư đến sinh sống mà trước đó không hề có, để biến một « đá » thành « đảo », thì luật pháp quốc tế không công nhận đó là một hòn đảo, và như vậy sẽ không có những vùng lãnh hải như vùng đặc quyền kinh tế hay thềm lục địa. Tóm lại, theo quan điểm của luật pháp quốc tế, tất cả những công trình bồi đắp các thực thể mà chính quyền Bắc Kinh tiến hành đều vô hiệu.

Nội dung thứ ba liên quan đến tình trạng môi trường và môi trường biển.

Phán quyết của Tòa đã nêu rằng những hoạt động của Trung Quốc về mặt đánh bắt hải sản và bồi đắp các đảo đã tác động nghiêm trọng đến môi trường. Ngoài ra, Trung Quốc đã không thực hiện nghĩa vụ bảo vệ và bảo tồn ở Biển Đông.

Nội dung cuối cùng liên quan đến cam kết quốc tế của Trung Quốc, Tòa Trọng tài thường trực cho rằng Trung Quốc đã vi phạm những nghĩa vụ quốc tế của mình vì trong tiến trình xét xử, Bắc Kinh vẫn tiếp tục các hoạt động bị phản đối, lên án.

Tiếp đó, nhà nghiên cứu người Pháp phân tích tác động của phán quyết của Tòa Trọng tài thường trực đến tranh chấp chủ quyền ở Biển Đông giữa Việt Nam và Philippines.

Ông nhận xét: Hiện tại, Việt Nam đang kiểm soát 26 đảo và đá thuộc quần đảo Trường Sa. Nhưng khi nhìn kỹ bản đồ, người ta thấy là 4/5 số đảo và đá này nằm trong phần mà Philippines đòi chủ quyền ở quần đảo Trường Sa. Đây chính là điểm trọng tâm tranh chấp tương lai giữa Việt Nam và Philippines trong trường hợp hai nước đối đầu về vấn đề quần đảo Trường Sa.

Nếu căn cứ vào phán quyết của Tòa Trọng tài thường trực La Haye ngày 12/07/2016, cũng như việc áp dụng phán quyết này đối với trường hợp Việt Nam, có thể thấy Việt Nam nhất trí với Philippines chỉ ở một điểm và đối lập ở ba điểm.

Trước hết, Hà Nội và Manila nhất trí ở yêu sách « đường 9 đoạn » của Bắc Kinh, có nghĩa là hai nước cùng bác bỏ lập trường đòi hỏi chủ quyền của Trung Quốc.

Điểm đối lập thứ nhất là đối với những quyền lịch sử, người ta nhận thấy là lập trường của Việt Nam tương tự với lập trường của Trung Quốc, bởi vì cả Hà Nội cũng như Bắc Kinh đều lập luận theo « nguyên tắc lịch sử lâu đời », dựa vào các hoạt động thường xuyên trong quá khứ ở những hòn đảo này và việc này được các thủy thủ, ngư dân Việt Nam hay Trung Quốc ghi chép lại.

Nhưng chúng ta đã thấy là lập luận này, nếu không có bằng chứng về « sự hiện diện thường trực » và « độc quyền quản lý » các nguồn tài nguyên kinh tế, thì sẽ không được chấp nhận về mặt pháp lý. Về điểm này, Việt Nam có lẽ phải thay đổi cách lập luận nếu muốn nhận được sự hỗ trợ pháp lý của Tòa.

Điểm đối lập thứ hai liên quan đến quy chế các đảo – đá, Việt Nam, dù không làm mạnh như Trung Quốc, nhưng cũng tiến hành bồi đắp, như trường hợp đảo Sơn Ca (Sand Cay) ở Trường Sa.

Và như đã nói ở trên, cách làm này là vô hiệu và không được công nhận. Điều này này còn dẫn đến điểm đối lập thứ bà – đó là những hoạt động bồi đắp này còn gây thiệt hại cho môi trường mà Việt Nam có thể bị Tòa Trọng tài thường trực lên án.

Tóm lại, về phương diện pháp lý, chúng ta thấy là phán quyết của Tòa PCA có tác động thực sự đến tranh chấp chủ quyền giữa Việt Nam và Philippines. Nếu muốn đạt được tiến triển về mặt pháp lý, Hà Nội cần phải xem lại các lập luận của mình.

Tuy nhiên cần khẳng định rằng phán quyết trọng tài đã đưa ra chỉ liên quan đến trường hợp Trung Quốc, chứ không liên quan đến Việt Nam. Để Việt Nam cũng bị liên quan đến vấn đề này, phía Philippines phải viện đến Tòa PCA một lần nữa về trường hợp của Việt Nam và Tòa phải ra phán quyết. Khi đó, phía Việt Nam có thể phản ứng theo hai chiều hướng: thứ nhất là công nhận thẩm quyền của Tòa Trọng tài thường trực và chấp nhận tiến trình trọng tài của Tòa hoặc khả năng thứ hai là như trường hợp Trung Quốc, từ chối thẩm quyền của Tòa Trọng tài thường trực. Cần nhắc lại rằng Bắc Kinh đã từ chối thẩm quyền của Tòa Trọng Tài La Haye. Lời từ chối này đẩy Bắc Kinh vào thế khó vì Trung Quốc đã phê chuẩn Công ước Liên Hiệp Quốc về Luật Biển (UNCLOS 1982). Việc từ chối tuân thủ luật pháp quốc tế mang lại hình ảnh tiêu cực, cũng như ảnh hưởng đến uy tín của nước này.

Về phía Việt Nam, học giả người Pháp nhận định Việt Nam hoàn toàn có thể kiện những yêu sách chủ quyền của Trung Quốc ở Biển Đông ra trước Tòa Trọng tài quốc tế.

Trước hết, cần phải đề cập đến sự kiện dù không trực tiếp cùng Philippines tham gia kiện Trung Quốc lên Tòa Trọng tài thường trực vào năm 2013, nhưng chỉ vài tháng sau, ngày 05/12/2014, Việt Nam đã đệ trình lên Tòa một bản tuyên bố quyền lợi. Trong văn bản rất quan trọng này, Việt Nam yêu cầu Tòa PCA cân nhắc đến lập trường của Việt Nam ở bốn điểm.

Thứ nhất là Hà Nội chấp nhận thẩm quyền của Tòa Trọng tài thường trực trong thủ tục được tiến hành. Thứ hai, Việt Nam yêu cầu các lợi ích và quyền lợi của mình được bảo tồn trong quá trình xét xử vụ kiện. Thứ ba, Việt Nam ghi nhận rằng Philippines không yêu cầu Tòa PCA xem xét những vấn đề không thuộc thẩm quyền phán xét của Tòa, trong đó có vấn đề chủ quyền. Thứ tư, Hà Nội tái khẳng định bác bỏ mọi yêu sách chủ quyền của Trung Quốc trong « đường 9 đoạn ».

Bản tuyên bố quyền lợi này cũng nêu rõ rằng Việt Nam tuyên bố không một thực thể nào mà Philippines nêu trong đơn kiện có thể tạo các quyền hàng hải ở ngoài phạm vi 12 hải lý, nói một cách khác là chỉ liên quan đến vùng lãnh hải (12 hải lý) quanh mỗi thực thể. Tức là Việt Nam ngầm chấp nhận quyết định là không một thực thể nào hình thành được vùng đặc quyền kinh tế (EEZ).

Cuối cùng, Việt Nam yêu cầu được nhận tất cả mọi bản sao tài liệu được sử dụng trong tiến trình trọng tài.

Nếu Việt Nam kiện những yêu sách chủ quyền của Trung Quốc ở Biển Đông ra Tòa Trọng tài thường trực, vị học giả cho rằng Hà Nội có thể kiện ở hai điểm. Thứ nhất là những yêu sách lãnh hải của Trung Quốc nằm trong « đường 9 đoạn », cũng như khả năng yêu cầu Tòa PCA tái khẳng định tính chất bất hợp pháp của « đường 9 đoạn » này. Thứ hai, Hà Nội có thể yêu cầu Tòa lên án những hành động lấn chiếm của Trung Quốc trong vùng đặc quyền kinh tế của Việt Nam vì bản đồ « đường 9 đoạn » do Bắc Kinh tự vẽ chồng lấn rất lớn với vùng đặc quyền kinh tế của Việt Nam.

Một điểm quan trọng mà nhà nghiên cứu nêu lên trong bài phỏng vấn là trong bối cảnh mới này với tuyên bố lập trường đầu tiên của Hoa Kỳ về vấn đề chủ quyền tại Biển Đông cùng những tuyên bố của Úc và ba nước châu Âu là Đức, Pháp và Anh, Việt Nam có thể có lợi khi tái kích hoạt khía cạnh pháp lý và viện đến Tòa Trọng tài thường trực quốc tế về tranh chấp chủ quyền với Trung Quốc ở hai quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa.

Ông phân tích: bối cảnh trở nên thuận lợi bởi vì có ít nhất hai lý do. Lý do thứ nhất là hiện giờ vị thế của Bắc Kinh đang suy yếu, cả về kinh tế lẫn hình ảnh.

Về kinh tế, cuộc chiến thương mại gây thiệt hại rất nhiều cho Trung Quốc và tổng sản phẩm quốc dân (GNP) bị tác động do những biện pháp trừng phạt của Mỹ. Thêm vào đó, phải kể đến các biện pháp của Washington chống tập đoàn công nghệ Huawei: cấm thâm nhập thị trường Mỹ, đặc biệt là Huawei bị cấm tham gia thị trường 5G ở châu Âu, cũng như là nhiều yếu tố khác.

Hình ảnh của Trung Quốc trên thế giới cũng bị xấu đi rõ rệt do các biện pháp trấn áp người biểu tình Hồng Kông, rồi người thiểu số Duy Ngô Nhĩ ở Tân Cương. Thêm vào đó là những nghi ngờ về nguồn gốc của virus corona, cũng như cách xử lý dịch của Trung Quốc bị chỉ trích gay gắt.

Yếu tố thứ hai là trên thế giới, vấn đề chủ quyền hàng hải ngày càng được các nước liên quan chú ý, lấy ví dụ tranh chấp giữa Pháp và Madagascar về quần đảo Eparses ở Ấn Độ Dương, hay tranh chấp giữa Pháp và đảo Maurice về đảo Tromelin. Qua đó, chúng ta thấy là không gian biển và sự phân chia chủ quyền giữa các nước hiện trở thành một mối bận tâm ngày càng lớn vì những thách thức địa chiến lược cũng như lợi ích địa-kinh tế.

Trong bối cảnh chung đó, có lẽ Việt Nam sẽ quan tâm đến việc thể hiện thẳng thắn về vấn đề Biển Đông, đặc biệt là trước cơ chế tài phán liên chính phủ, như Tòa Trọng tài thường trực. Tuy nhiên, theo những điểm được nêu ở trên, trước khi tiến hành, Việt Nam cần cân nhắc rất kỹ các câu hỏi muốn Tòa trả lời, bởi vì chúng ta đã thấy là trong phán quyết năm 2016, Tòa PCA đã trả lời một phần liên quan đến lập trường của Việt Nam khi bác những đòi hỏi chủ quyền của Trung Quốc, tương tự với một vài điểm trong lập trường của chính Việt Nam.

https://thoibao.de/TAGS:BIỂN ĐÔNGBÌNH LUẬN-QUAN ĐIỂM

About Báo Quốc Dân
Báo Quốc Dân ra đời như một trong những nỗ lực cụ thể của sự kết hợp chung của tiếng nói Quốc dân Việt. Báo Quốc Dân xuất phát từ những tấm lòng yêu thương đất nước chân thành, cùng những ý chí muốn hiến dâng tâm tư, trí tuệ và thân xác cho khát vọng của TOÀN THỂ QUỐC DÂN VIỆT.

RELATED POSTS

Categories: Tin Trong Nước | Leave a comment

Ngoại giao Hoa Kỳ ở Ấn Độ- Thái Bình Dương thời Donald Trump và giai đoạn sau bầu cử

  • Nguyễn Xuân Vĩnh
  • Gửi cho BBC News Tiếng Việt từ CHLB Đức

3 tháng 11 2020

Trump 2020

Còn chưa đầy một ngày nữa thế giới sẽ biết là ai sẽ lãnh đạo nước Mỹ trong bốn năm tới, tổng thống đương nhiệm Donald Trump hay cựu phó tổng thống Joe Biden.

Nếu ông Biden thắng, ông ấy sẽ phải giải quyết nhiều vấn đề nội bộ của Hoa Kỳ: Dân chúng bị chia rẽ, hai đảng Cộng Hòa và Dân Chủ chống nhau kịch liệt, kinh tế suy sụp vì Covid-19, nợ quốc gia đạt mức cao kỷ lục, số người thất nghiệp cũng đạt mức kỷ lục, nạn virus corona vẫn ngoài tầm kiểm soát.

Ông Biden cũng sẽ phải đương đầu với những thiệt hại đã bị gây ra trong bốn năm qua cho mối quan hệ giữa Hoa Kỳ với các đồng minh và đối tác trên thế giới.

Đầu năm 2017, khi tân tổng thống Trump đề xướng chủ đề của chính phủ ông, “Make America great again” và “America first”, ông đã công bố sự thay đổi căn bản trong đường lối ngoại giao của Hoa Kỳ. Quốc gia này sẽ quan tâm ít hơn đến những vấn đề trên thế giới, sẽ giảm sự tham gia vào các tổ chức quốc tế, và sẽ ích kỷ hơn. Một loại chủ nghĩa Monroe mới.

Nhưng lúc đó có lẽ ít người đoán được là chính sách ngoại giao của Hoa Kỳ sẽ biến đổi đến cỡ nào.

Di sản ngoại giao của chính phủ Obama

Công bằng mà nói, Hoa Kỳ không bắt đầu rút lui từ những chính trường trên thế giới dưới thời Trump, chiến lược đó đã bắt đầu dưới chính phủ Obama. Sau khi nhậm chức, ông Obama đã tiến hành việc rút quân ra khỏi các chiến trường Afghanistan và Iraq. Ông Obama cũng đã đòi hỏi các thành viên Âu Châu trong NATO phải tăng ngân sách quốc phòng lên hai phần trăm của tổng sản lượng quốc gia, để đỡ gánh nặng cho Hoa Kỳ tại vùng này. Hoa Kỳ cũng đã phản ứng rất e dè khi phong trào dân chủ tại bắc Phi Châu, cái được gọi là “mùa xuân Ả Rập” bùng nổ. Khi các độc tài tại Libya và Iraq dùng vũ lực để đàn áp phong trào dân chủ, chính phủ Mỹ đã nhường cho Pháp và Anh Quốc dẫn đầu NATO để can thiệp và hổ trợ cho phong trào dân chủ.

Nhưng Hoa Kỳ vẫn tiếp tục nắm một vai trò quan trọng trên thế giới.

Năm 2015 chính phủ Obama đã cùng với các thành viên của Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc ký hợp đồng nguyên tử với Iran để ngăn chận quốc gia này sản xuất bom hạt nhân. Một trong những hiệp ước quan trọng nhất cho thế giới tương lai, hợp đồng về khí hậu của Paris, cũng đã thành hình dưới sự điều khiển của Hoa Kỳ. Chính phủ Obama cũng đã ký hợp đồng New-START với Nga để giảm số vũ khí hạt nhân. Dưới quyền Obama, nước Mỹ vẫn giữ những cam kết và gánh những trách nhiệm trong các tổ chức quốc tế.

Tư lệnh Mỹ: Quân đội có thể ‘tham chiến bảo vệ Senkaku’

Tuyên bố của Mỹ về Biển Đông: ‘Chưa từng có, nhưng cần thêm hành động cụ thể’

Động thái đáng chú ý nhất dưới chính phủ Obama là việc Hoa Kỳ xoay trục chiến lược về Á Châu để đối phó với Trung Quốc là đối thủ chính trong thế kỷ 21.

Ngoài những biện pháp để chuyển thế quân sự sang Á Châu như lập căn cứ thủy quân lục chiến tại Úc hoặc đóng một chiến hạm thường trực tại Singapore, chính phủ Obama đã đàm phán hợp đồng TPP (Trans-Pacific Partnership) với 11 quốc gia ở ven bờ Thái Bình Dương. Mục đích của TPP là một vùng kinh tế tự do khổng lồ dưới sự lãnh đạo của Hoa Kỳ, và TPP đã có khả năng thành một “hàng rào” cho Hoa Kỳ để ngăn chận TQ tại Thái Bình Dương.

Để đối phó với Trung Quốc trên phương diện quân sự, Hoa Kỳ đã chuyển sáu mươi phần trăm của lực lượng hải quân về Thái Bình Dương.

Một liên minh chiến lược giữa bốn quốc gia lớn trong vùng Ấn Độ Thái Bình Dương – Hoa Kỳ, Úc, Nhật Bản và Ấn Độ – cũng đã bắt đầu thành hình. Chính phủ Mỹ đã có nhiều nổ lực để làm sâu thêm quan hệ với Ấn Độ, vốn cũng là một đối thủ chiến lược của Trung Quốc. Sự hiện diện của tổng thống Obama trong buổi lễ duyệt binh quốc khánh của Ấn Độ năm 2015 là một dấu hiệu sâu sắc cho quan hệ này. Tuy không phải là nhà cung cấp vũ khí truyền thống của Ấn Độ, nhưng bắt đầu từ năm 2013 Hoa Kỳ đã bán vũ khí cho quân đội Ấn như máy bay vận tải chiến lược C-17 và trực thăng chiến đấu AH-64E Apache.

Flags of China (left) and the US. File photo

Hoa Kỳ dưới chính phủ Obama đã chú tâm đến vùng Biển Đông nhiều hơn các chính phủ trước, và đã phủ nhận sự đòi hỏi chủ quyền của Trung Quốc trên toàn Biển Đông. Để phản ứng đối với các hành động quân sự hóa các đảo ở Hoàng Sa và Trường Sa, Hoa Kỳ đã bắt đầu đưa tàu chiến đi tuần dưới hình thức gọi là “Freedom of navigation operation” (FONOP) đến gần những đảo do Trung Quốc chiếm đóng.

Hoa Kỳ cũng tỏ dấu hiệu muốn cộng tác chặt chẽ hơn với Việt Nam và các quốc gia giáp Biển Đông trên lãnh vực quân sự. Trong những năm qua, sự qua lại của các phái đoàn quân sựViệt Nam và Hoa Kỳ đã được tăng cường. Hoa Kỳ đã có mờihải quân Việt Nam tham gia vào hai cuộc tập trận trên biển. Hơn nữa, năm 2011 chính phủ Obama đã đưa Việt Nam vào danh sách các quốc gia được Hoa Kỳ cung cấp vũ khí qua chương trình EDA (Excess Defense Articles). Qua đó, năm 2017 và cuối năm 2019, lực lượng cảnh sát biển Việt Nam đã được chuyển giao hai chiếc hộ tống hạm hạng Hamilton. Hai chiếc thuyền này, tuy là cũ, nhưng sẽ là một tăng cường đáng kể cho việc kiểm soát biển của Việt Nam.

Như thế, tuy dè dặt và không muốn bị lôi cuốn vào những vùng có nhiều vấn đề trên thế giới, Hoa Kỳ vẫn theo đuổi một chính sách ngoại giao cho phép mình nắm quyền chủ động và lãnh đạo trên những lãnh vực quan trọng cho chiến lược quốc gia.

Thảm họa ngoại giao dưới chính phủ Trump – Make China great again?

Từ những ngày đầu trong tòa Bạch Ốc, ông Trump đã thẳng thừng chỉ trích sự chênh lệch thương mại giữa Trung Quốc và Hoa Kỳ, nhất là sự đối xử không công bằng trên thị trường Trung Quốc đối với các công ty Mỹ.

Ông Trump đã áp dụng nhiều biện pháp để gia tăng áp lực lên Trung Quốc như tăng thuế nhập cảng cho các sản phẩm từ Trung Quốc và giảm thuế cho các công ty Mỹ để khuyến khích đầu tư tại Mỹ thay vì ở Trung Quốc.

Ngoài ra, từ cuối năm 2019, chính phủ Trump đã mở cuộc tấn công rộng lớn nhắm vào Trung Quốc trên nhiều lãnh vực. Những phát biểu của tổng thống Trump và bộ trưởng ngoại giao Pompeo đã nhắm vào đảng cộng sản Trung Quốc, vào việc Trung Quốc ăn cắp công nghệ kỹ thuật của Mỹ, việc Trung Quốc lạm dụng các tổ chứcquốc tế Unicef, WHO. Một chuyện mới lạ là chính phủ Mỹ đã ra những biện pháp nhắm trực tiếp vào các công ty Trung Quốc Huawei và TikTok.

Những hành động đó cho thấy là chính phủ Trump có một sự cương quyết chống Trung Quốc. Nhưng cuộc chiến thương mại với Trung Quốc vẫn chưa đưa đến đâu hết. Sự thiếu hụt thương mại của Hoa Kỳ với TQ trong những năm 2016 đến 2019 dưới quyền Trump trung bình là 380 tỉ USD/năm, trong khi đó thâm thụt thương mại của những năm dưới chỉnh phủ Obama trung bình là 311 tỉ USD/năm. Vậy là ông Trump đã không cản được để gánh cân thương mại tiếp tục nghiêng về phía TQ. Và có dấu hiệu cho thấy rằng cuộc chiến thương mại này sẽ hại dân Mỹ không ít vì hàng nhập cảng sẽ đắt hơn, nông dân sẽ không xuất khẩu những sản phẩm sang TQ được…

Đặc biệt chính sách đối ngoại của Mỹ tại vùng Ấn Độ Thái Bình Dương đã phải chịu những lỗi lầm lớn nhất. Hợp đồng TPP đã bị chính phủ Trump bỏ ngay sau khi nhậm chức. Mặt khác chính phủ Trump không có một biện pháp nào để đối phó với việc TQ đẩy mạnh phát triển kế hoạch “một vành đai, một con đường”. Kết quả là TQ đã gia tăng ảnh hưởng của mình tại nhiều quốc gia có hải cảng chiến lược từ Biển Đông đến biển Địa Trung Hải. Một điểm mà chính phủ Trump cũng không quan tâm đến là Trung Quốc dốc trợ giúp kinh tế vào các vùng đảo thuộc Châu Đại Dương, qua đó đã mua được cảm tình của dân chúng và chính phủ của các đảo quốc này. Việc Hoa Kỳ ngày càng mất ảnh hưởng trong vùng Thái Bình Dương và Ấn Độ Dương về phía Trung Quốc đã được báo động trong một bản tường trình của US Naval War College cho Hạ Viện Hoa Kỳ năm 2018.

Trump - Tập
Chụp lại hình ảnh,Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình gặp gỡ Tổng thống Mỹ Donald Trump tại Thượng đỉnh G20 tại Osaka, Nhật Bản năm 2019

Tổng thống Trump cũng đã làm cho hai đồng minh thân cận nhất ở Đông Á là Nhật và Nam Hàn khó chịu khi ông chỉ trích hai nước này về việc chia xẻ không đủ gánh nặng quốc phòng. Cùng lúc thì ông ca ngợi những lãnh tụ độc đoán như Tập và Kim.

Ông Trump không ngừng chê bai các chính phủ trước ông là đã thất bại trong việc xử lý vấn đề vũ khí hạt nhân của Bắc Hàn. Kết quả của nỗ lực của ông Trump là: Bắc Hàn vẫn còn vũ khí nguyên tử và Kim Jong Un thỉnh thoảng vẫn bắn hỏa tiển ra Thái Bình Dương.

Trong nạn dịch Covid-19 ông Trump muốn khi có thuốc ngừa sẽ độc quyền dùng cho dân Mỹ theo phương châm “America first” của ông. Trong khi đó Trung Quốc tuyên bố lập trường là thuốc ngừa sẽ được phân chia cho khắp thiên hạ. Và TQ cũng đã ký hợp đồng để cung cấp thuốc cho vài quốc gia, tỉ dụ Indonesia, cùng lúc thuốc này được cung cấp cho dân TQ.

Cách chính phủ Trump xử lý nạn dịch cũng không giúp cho niềm tin của các quốc gia khác vào khả năng của Hoa Kỳ tăng lên, khi so sánh với Trung Quốc.

Những hành động đó đã làm cho sự tin cậy vào Hoa Kỳ và khả năng lãnh đạo của nước này trong vùng Ấn Độ Thái Bình Dương bị suy sụp. Vì thế và vì mối quan hệ kinh tế ngày càng lớn giữa Bắc Kinh và các quốc gia trong vùng, ảnh hưởng của TQ ngày càng tăng lên.

Ông Trump thích ca ngợi sức mạnh quân sự của Mỹ. Nhưng chính phủ ông cũng không làm gì hơn hẳn các chính phủ trước trong việc trang bị quân đội. Bản báo cáo của Naval War College phỏng đoán rằng đến năm 2030 hải quân Trung Quốc sẽ có khoảng 550 chiến hạm và tàu ngầm đủ cỡ, trong khi đó hải quân Mỹ sẽ có khoảng 355 chiếc. Nếu Hoa Kỳ muốn giữ thế cân bằng với TQ thì phải tìm sự hổ trợ của các quốc gia trong vùng.

Tại sao nhiều người Việt ở Mỹ ủng hộ Tổng thống Donald Trump và chống Trung Quốc?

Biển Đông: Nhật tăng cường quan hệ an ninh với VN, thêm sức ép lên TQ

Đối với người Việt, thái độ cứng rắn của ông Trump đã gây ấn tượng là ông Trump cương quyết đương đầu với Trung Quốc. Người Việt ta, vốn đã bức xúc từ lâu vì những hành động ngang ngược của Trung Quốc trên Biển Đông và những phản ứng yếu ớt của chính phủ Việt Nam, thấy ông Trump “đánh” Trung Quốc như thế thì dĩ nhiên là tán thành và nuôi hy vọng ông sẽ chiến thắng.

Nhưng những biện pháp của Hoa Kỳ đối với Trung Quốc trong những năm dưới quyền Trump đều nhắm vào việc tạo áp lực với Bắc Kinh để thương lượng cho một hợp đồng thương mại cho Hoa Kỳ. Chính phủ Trump đã để cho Trung Quốc bành trướng ảnh hưởng trong vùng Châu Đại Dương, đến gần những vị trí chiến lược quan trọng như Hawaii, thì Biển Đông chắc sẽ không được ông quan tâm lắm. E rằng ông Trump sẽ “bỏ con tép để bắt con tôm” và bỏ Biển Đông nếu được một thỏa thuận kinh tế với Bắc Kinh thuận lợi cho Hoa Kỳ.

Sự tự cô lập của Hoa Kỳ

Cùng lúc với chiến tranh thương mại với Trung Quốc, ông Trump cũng gây cuộc chiến kinh tế với các quốc gia đồng minh tại Âu Châu qua việc tăng thuế cho các hàng hóa từ đây. Ông rầm rộ chỉ trích các thành viên NATO ở Châu Âu không tăng ngân quỹ quốc phòng lên mục tiêu hai phần trăm. Đặc biệt chính phủ Merkel tại Đức đã thành một tấm bia ông thường xuyên bắn trên Twitter. Trong một giai đoạn.

Hoa Kỳ cần có sự hổ trợ của các đồng minh tại Âu Châu để kềm Putin ở phía đông thì thái độ hung hăng của ông Trump đối với các quốc gia này đã làm cho khối NATO bị rạn nức nhiều hơn là tất cả những phá hoại của Liên Xô/ Nga trước đây.

Từ lúc vào Tòa Bạch Ốc, ông Trump liên tục đả kích các tổ chức và cơ quan quốc tế mà đa số là do Hoa Kỳ thiết lập sau Thế chiến thứ hai như WTO, World Bank, Unicef, WHO… Hành động mới nhất là từ bỏ WHO trong cao điểm của nạn Covid-19.

Hợp đồng nguyên tử với Iran, hợp đồng giảm vũ khí nguyên tử New-START, hợp đồng khí hậu của Paris cũng đã bị Trump bác bỏ sau khi nhậm chức. Với sự rút lui ra khỏi các tổ chức và hợp đồng quốc tế, Hoa Kỳ đã từ cường quốc lãnh đạo thế giới thành một khán giả bên lề và đã nhường chỗ cho Trung Quốc trên nhiều chính trường quốc tế.

Chính sách ngoại giao của chính phủ Biden tương lai

Ông Biden là một nhà chính trị gia lão luyện với nhiều kinh nghiệm trên chính trường ngoại giao. Chính ông đã nhận xét trong một bài ông mô tả đường lối của một chính phủ dưới quyền ông là Hoa Kỳ phải trở về vai trò lãnh đạo thế giới tự do (“Why America must lead again”).

Việc làm đầu tiên của một chính phủ Biden sẽ là hàn gắn lại những rạn nứt trong NATO. Ông Biden sẽ phãi thuyết phục các đồng minh tin tưởng vào vai trò lãnh đạo của Hoa Kỳ và để các quốc gia này hợp tác với chính sách của ông, đặc biệt là chính sách đối với Trung Quốc.

Ngoài ra, ông phải chứng minh cho các quốc gia trên thế giới là chính phủ và tổng thống Mỹ sẽ lại tôn trọng những tiêu chuẩn của xã hội tự do dân chủ. Hành động này sẽ biến chính phủ Biden thành một đối tác khó nuốt hơn chính phủ Trump.

Bầu cử Mỹ 2020: Lằn ranh chia đôi nước Mỹ

Bầu cử 2020: Giải thích hệ thống chính trị Mỹ

Ông Biden đã tiếp xúc nhiều với Xi Jinping và có lần đã nói rằng ông Xi là một người không biết tôn trọng tự do dân chủ. Vị cựu tổng thống đã viết rằng chính phủ Mỹ phải cứng rắn hơn trong cách đối xử với TQ. Theo ông, nước Mỹ và các đồng minh tốt nhất phải lập một mặt trận thống nhất để đương đầu với Trung Quốc. Điều này rất trùng hợp với những nhận định của các quốc gia Tây Âu vì họ bắt đầu nhận ra mối đe dọa từ TQ.

Nhưng ông cũng cho rằng Hoa Kỳ cần sự cộng tác của Trung Quốc để giải quyết nhiều vấn đề trên thế giới như việc giảm vũ khí hạt nhân, sự thay đổi khí hậu và việc bảo vệ sức khỏe trên toàn cầu.

Với một tổng thống Biden, quan hệ giữa Hoa Kỳ và Trung Quốc sẽ không dễ dàng hơn cho Trung Quốc. Nhưng nó sẽ đi vào một trạng thái mới, đó là một quan hệ với hai cực: cạnh tranh và cộng tác.

Đối với Biển Đông, Hoa Kỳ sẽ tiếp tục ủng hộ những quy luật của UNCLOS.

Như thế Hoa Kỳ sẽ gián tiếp giúp Việt Nam bảo vệ lập trường của mình về chủ quyền trên Biển Đông. Hoa Kỳ sẽ tôn trọng chính sách “ba không” của Việt Nam, và sẽ không mong đợi sự hoan hô công khai của Việt Nam đối với những động tác tương phản với Trung Quốc như dưới thời Trump.

Nhưng Hoa Kỳ sẽ tìm cơ hội để đào sâu thêm mối quan hệ với Việt Nam, hướng đến một sự cộng tác chiến lược. Chính sách ngoại giao của Mỹ dưới một chính phủ Biden chắc chắn sẽ có lợi cho Việt Nam trong việc bảo vệ chủ quyền hơn là dưới chính phủ Trump. Nhưng đối với chính quyền Việt Nam, cộng tác với Mỹ sẽ là con dao hai lưỡi vì chính phủ Biden sẽ chú trọng nhiều hơn đến vấn đề nhân quyền và dân chủ.

Bài viết thể hiện quan điểm riêng của tác giả Nguyễn Xuân Vĩnh,kỹ sư hàng không (MSc) hiện sống tại FrankfurtCHLB Đức.

Categories: Chính-Trị Thời-Sự | Leave a comment

Thế giới

People watching screens in Pennsylvania

Trực tiếpTRỰC TIẾP

3/11/2020 – Bầu cử Mỹ: Cuộc đua chưa ngã ngũ

Related Video and Audio

VIDEO 3 MINUTES 4 SECONDSVIDEO 3 MINUTES 4 SECONDS3:04Play video Bầu cử Mỹ tốn kém ra sao? from BBCBầu cử Mỹ tốn kém ra sao?

  • BBC

Play video Bầu cử Mỹ tốn kém ra sao? from BBC

VIDEO 1 MINUTE 54 SECONDSVIDEO 1 MINUTE 54 SECONDS1:54Play video Bầu cử Mỹ 2020: Vì sao lại khác thường? from BBCBầu cử Mỹ 2020: Vì sao lại khác thường?

  • BBC

Play video Bầu cử Mỹ 2020: Vì sao lại khác thường? from BBC

VIDEO 2 MINUTES 13 SECONDSVIDEO 2 MINUTES 13 SECONDS2:13Play video Tin giả và trò cân não: Có phải Nga can thiệp vào bầu cử Mỹ? from BBCTin giả và trò cân não: Có phải Nga can thiệp vào bầu cử Mỹ?

  • BBC

Play video Tin giả và trò cân não: Có phải Nga can thiệp vào bầu cử Mỹ? from BBC

VIDEO 8 MINUTES 20 SECONDSVIDEO 8 MINUTES 20 SECONDS8:20Play video Bầu cử Mỹ 2020: Cộng đồng gốc Việt và khác biệt thế hệ from BBCBầu cử Mỹ 2020: Cộng đồng gốc Việt và khác biệt thế hệ

  • BBC

Play video Bầu cử Mỹ 2020: Cộng đồng gốc Việt và khác biệt thế hệ from BBC

VIDEO 2 MINUTES 40 SECONDSVIDEO 2 MINUTES 40 SECONDS2:40Play video Bầu cử Mỹ 2020: Ai thực sự quyết định người thắng cuộc? from BBCBầu cử Mỹ 2020: Ai thực sự quyết định người thắng cuộc?

  • BBC

Play video Bầu cử Mỹ 2020: Ai thực sự quyết định người thắng cuộc? from BBC

Tóm tắt

  1. Các điểm bỏ phiếu đã đóng cửa ở một số bang miền Đông, nhưng các cử tri vẫn tiếp tục đi bầu ở các bang khác. Hơn 100 triệu người đã bỏ phiếu qua đường bưu điện.
  2. Tổng thống Donald Trump được dự báo sẽ thắng ở tiểu bang Indiana, nơi có 11 trong tổng số 270 phiếu cử tri đoàn.
  3. Các thăm dò toàn quốc cho thấy ứng viên Joe Biden, 77 tuổi, dẫn điểm khá nhiều, nhưng cuộc đua sát nút ở các bang chiến trường.
  4. Ông Donald Trump đã đắc cử tổng thống vào ngày 8/11/2016 với số phiếu Đại cử tri lớn nhất đối với một ứng viên Đảng Cộng hòa trong suốt 28 năm qua.
  5. Bầu cử 2020 có thêm hàng triệu người Mỹ bỏ phiếu qua bưu điện so với các cuộc bầu cử trước.
  6. Mỗi tiểu bang có một số đại cử tri, tương ứng với dân số tiểu bang. Trong hầu hết các trường hợp, bất kỳ ứng cử viên nào thắng một tiểu bang cũng sẽ giành tất cả các đại cử tri của tiểu bang đó.
  • Tường thuật trực tiếp
  • Tin liên quan

Tường thuật trực tiếp

  1. Đăng ở 6:086:08Các bang đang là yếu tố quan trọng nhất của cuộc bầu cử hiện nayCác bang đang là yếu tố quan trọng nhất của cuộc bầu cử hiện nay:Arizona: Biden đang dẫn trước trong lúc 83% phiếu đã kiểm.Georgia: Trump đang dẫn trước, trong lúc phiếu còn kiểm.Nevada: Biden đang vất vả với ưu thế dẫn trước rất nhỏ.Wisconsin: Biden đang dẫn trước một ít.Michigan: Chưa rõ.Pennsylvania: Trump đang dẫn trước, nhưng còn nhiều phiếu qua bưu điện chờ kiểm.Article share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  2. Đăng ở 5:445:44Sinh viên Việt Nam hào hứng với bầu cử MỹSinh viên ngành Quan hệ Quốc tế, ĐH Khoa học Xã hội, Nhân văn theo dõi live bầu cử Hoa Kỳ ở Trung tâm Văn hóa Mỹ, TPHCM ngày 04/11.Các bạn cũng thử mock ballot (bỏ phiếu thử) và quiz về bầu cử.Ảnh của Trung NguyễnTrung NguyễnTrung NguyễnCopyright: Trung NguyễnTrung NguyễnTrung NguyễnCopyright: Trung NguyễnTrung NguyễnTrung NguyễnCopyright: Trung NguyễnTrung NguyễnTrung NguyễnCopyright: Trung NguyễnArticle share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  3. Đăng ở 5:345:34Giằng co quyết liệtKết quả vẫn chưa hề rõ ràng, với việc cả ông Trump lẫn ông Biden đang bám đuổi sít sao tại các bang chiến địa then chốt.Ông Trump đã tuyên bố chiến thắng và nói sẽ khiếu kiện ra Tối cao Pháp viện đối với cáo buộc vô căn cứ là có gian lận.Trước đó, ông Biden nói ông đang “trên đường” giành thắng lợi.Hàng triệu lá phiếu cử tri vẫn chưa được kiểm, và chưa ứng viên nào có thể chắc chắn tuyên bố thắng vào thời điểm này.Nước Mỹ đang có kỳ bầu cử với tỷ lệ cử tri đi bầu cao nhất trong một thế kỷ qua. Hơn 100 triệu người đã bỏ phiếu sớm bằng đường thư tín, trước ngày bầu cử, và hàng chục triệu người khác đi gửi phiếu bầu hôm thứ Ba.Với cuộc đua đang sít sao như lúc này thì kết quả chung cuộc có lẽ sẽ chưa có trong vài hôm tới.Getty ImagesGetty ImagesCopyright: Getty ImagesArticle share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  4. Đăng ở 4:434:43Joe Biden tạm ưu thế ở Wisconsin99% phiếu đã kiểm xong ở bang Wisconsin, và ông Joe Biden đang tạm dẫn với 20.000 phiếu hơn Tổng thống Donald Trump.Năm 2016, ông Trump đánh bại Hillary Clinton tại Wisconsin với chưa tới 30.000 phiếu.Article share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  5. Đăng ở 4:154:15Bầu cử 2020: Nước Mỹ chọn ai làm tổng thống?Chương trình thảo luận đặc biệt của BBC News Tiếng Việt, lúc 12:00-13:00 giờ Hà Nội, ngày 4/11Khi kết quả từ các bang vẫn đang đổ về, các khách mời của chương trình thảo luận đặc biệt của BBC News Tiếng Việt cập nhật tình hình và không khí theo dõi cuộc bầu cử từ Florida, California và Hà Nội.Tham gia bình luận cùng Nguyễn Giang của BBC News Tiếng Việt là bà Trương Minh Ánh, cử tri gốc Việt từ Florida, ông Bùi Văn Phú, nhà báo tự do từ California và bà Nguyễn Thảo, Cựu trưởng đại diện Quỹ Cựu chiến binh Mỹ VVAF từ Hà Nội.Chương trình được thực hiện lúc lúc 12:00-13:00 giờ Hà Nội, ngày 4/11.Social embed from youtubehttps://www.youtube.com/embed/9YlsW6MXpYsTường thuậtReport this social embed, make a complaintArticle share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  6. Đăng ở 3:423:42Cơ hội chiến thắng đang nghiêng về ai?Anthony Zurcher, phóng viên chuyên về Bắc Mỹ, BBCCác cuộc thăm dò dư luận trước ngày bỏ phiếu cho thấy kết quả có thể sẽ dao động từ một chiến thắng tương đối thuận lợi cho Joe Biden, cho tới một thắng lợi sít sao của Donald Trump, theo đó ông Trump được ít phiếu phổ thông hơn trên toàn quốc, nhưng lại lấy đủ phiếu cử tri đoàn.Với việc kiểm phiếu được thực hiện từ đêm cho tới đầu giờ sáng và kết quả đã có, thì nay tình thế cho thấy không còn có khả năng ông sẽ Biden giành chiến thắng dễ dàng nữa.Cuộc đua giờ sẽ rất sít sao. Vấn đề nay sẽ là không chắc ai sẽ thắng, thắng như thế nào, và đến bao lâu nữa thì chúng ta mới biết kết quả.BBCBBCCopyright: BBCArticle share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  7. Đăng ở 3:133:13Post updateBBCBBCCopyright: BBCArticle share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  8. Đăng ở 2:382:38Post updateVideo contenthttps://emp.bbc.com/emp/SMPj/2.36.2/iframe.htmlVideo caption: Ông Biden lạc quanÔng Biden lạc quanĐêm thứ Ba rạng sáng thứ Tư, phát biểu trước các ủng hộ viên tại Wilmington, Delaware, ông Biden tỏ ý lạc quan về kết quả bầu cử.”Tôi tin rằng chúng ta đang trên đường giành thắng lợi trong kỳ bầu cử này,” ông nói.Article share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  9. Đăng ở 0:580:58’Nguy hiểm và độc tài’: Đảng Dân chủ phản ứng với TrumpTuyên bố vô căn cứ của Tổng thống Trump rằng “thành thật mà nói, chúng tôi đã thắng cuộc bầu cử này” đã gây ra phản ứng mạnh mẽ từ các chính trị gia đảng Dân chủ.Dân biểu Alexandria Ocasio-Cortez, người được dự đoán tái thắng cử ở New York, lên án tuyên bố của Trump là “bất hợp pháp, nguy hiểm và độc tài”.“Hãy đếm phiếu. Hãy tôn trọng kết quả,” bà tweet.Nữ nghị sỹ của Hạ viện tại Minnesota Ilhan Omar gọi Trump là “kẻ nguy hiểm”, tweet: “Ông không thể ngăn việc kiểm đếm các lá phiếu. Đây không phải là một chế độ độc tài.”Amy Klobuchar, thượng nghị sĩ của Minnesota, giọng điệu kiềm chế hơn.“Tất cả các phiếu bầu phải được kiểm đếm. Chúng ta đang sống trong một nền dân chủ,” bà viết vài phút sau tuyên bố của Trump.Article share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  10. Đăng ở 0:530:53Viễn cảnh ngày tận thế mà nhiều người Mỹ lo sợPhân tích của Anthony Zurcher – BBC Bắc MỹDonald Trump đã báo trước trong nhiều tuần rằng nếu cuộc bầu cử tổng thống kết thúc, ông sẽ cáo buộc các đối thủ đảng Dân chủ có hành vi gian lận cử tri và cố gắng cướp chiến thắng từ tay ông.Vào đầu giờ sáng thứ Tư, ông Trump đã làm chính xác điều đó.Đó là viễn cảnh ngày tận thế mà nhiều người Mỹ đang lo sợ, nơi mà tổng thống Hoa Kỳ – từ chính Nhà Trắng – sẽ phá hoại việc kiểm phiếu.Đó là một quá trình kéo dài nhiều ngày sau cuộc bầu cử, thậm chí trong nhiều năm khi cử tri không chuyển sang gửi thư hoặc bỏ phiếu sớm do đại dịch.Sau khi Trump phát biểu, Phó Tổng thống Mike Pence đã cố gắng làm dịu các nhận xét đó, từ chối tuyên bố chiến thắng sớm và nhấn mạnh rằng tất cả các phiếu bầu hợp pháp sẽ được tính. Nó phù hợp hơn nhiều với cách một nhà lãnh đạo Hoa Kỳ dự kiến ​​sẽ hành xử trong thời điểm bất ổn chính trị.Tuy nhiên, đã có thiệt hại. Cho dù Trump cuối cùng thắng hay thua, ông ấy đã làm hỏng cuộc bầu cử này, vì ông ấy đã gây nghi ngờ chính bộ máy của nền dân chủ Mỹ.Article share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  11. Đăng ở 0:340:34Đảng Cộng hòa ‘phiền lòng’ trước bài phát biểu của TrumpDonald Trump đã tuyên bố một chiến thắng không có chứng cớ trong một bài phát biểu từ Phòng phía Đông của Nhà Trắng – trong khi hàng triệu lá phiếu vẫn chưa được đếm.Một số đảng viên Cộng hòa hàng đầu và các nhà bình luận bảo thủ đang bày tỏ sự lo lắng trước những bình luận không có cơ sở của Trump.Phát biểu trên ABC News, cựu Thống đốc New Jersey và cố vấn của Trump, Chris Christie đã gọi bài phát biểu của tổng thống là một bước đi sai lầm – cả về mặt chiến lược và với tư cách tổng thống. “Đó là một quyết định chiến lược tồi,” ông nói. “Đó là một quyết định chính trị tồi.”Rick Santorum, cựu Thượng nghị sĩ Đảng Cộng hòa từ Pennsylvania, cho biết ông “rất phiền lòng” trước những bình luận của Trump. “Sử dụng từ gian lận … Tôi nghĩ là sai,” ông nói trên CNN.Và Ben Shapiro, một nhà bình luận bảo thủ và chỉ trích Trump, đã tweet gọi những bình luận này là “vô cùng thiếu trách nhiệm”.Article share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  12. Đăng ở 0:270:27Gian lận phiếu bưu điện có phải là một đe dọa thực sự?Donald Trump từ lâu vẫn chỉ trích bỏ phiếu qua bưu điện trong cuộc bầu cử tổng thống, nói rằng điều đó dẫn đến gian lận trên diện rộng – nhưng có bằng chứng nào cho điều này?Nhiều nghiên cứu cấp quốc gia và cấp tiểu bang ở Mỹ đã chỉ ra rằng mặc dù đã có những trường hợp cá biệt, nhưng gian lận bầu cử rất hiếm.Theo một nghiên cứu, tỷ lệ gian lận bỏ phiếu nói chung ở Mỹ là dưới 0,0009%.Có các quy định để làm cho các lá phiếu bưu điện an toàn và bảo mật. Những biện pháp này bao gồm ngăn chặn mọi người mạo danh cử tri hoặc lấy cắp phiếu bầu – chẳng hạn như kiểm tra xem các lá phiếu có đến từ địa chỉ đã đăng ký của cử tri hay không và yêu cầu chữ ký trên phong bì.Các biện pháp bảo vệ này đã được áp dụng cho tất cả các phiếu bầu qua bưu điện.Với nhiều triệu phiếu bầu hợp pháp vẫn được tính trong cuộc bầu cử này, không có bằng chứng nào cho thấy có bất kỳ gian lận nào.Article share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  13. Đăng ở 0:240:24Thung lũng Silicon đối mặt với áp lực từ chiến dịch của TrumpTwitter và Facebook đã nói họ sẽ gắn nhãn các tweet từ các ứng cử viên phát tán thông tin sai lệch về việc bỏ phiếu, và chắc chắn điều đó đã xảy ra.Dòng tweet của Donald Trump nói rằng “không bỏ phiếu sau khi các điểm bỏ phiếu đóng cửa” đã được dán nhãn cảnh báo.Tuy nhiên, điều thú vị là Twitter đã không gắn nhãn một tweet từ Trump nói rằng cuộc bầu cử là một “MỘT CHIẾN THẮNG lớn!”, trong khi Facebook thì làm như vậy.Trước đó, Twitter cho biết sẽ gắn nhãn các tweet từ các ứng cử viên tuyên bố chiến thắng trước khi kết quả chính thức được công bố.Cả hai công ty truyền thông giờ đây sẽ phải đối mặt với áp lực lớn từ chiến dịch tranh cử của Trump – vốn cáo buộc Twitter đang thực hiện “sứ mệnh kiểm duyệt và bịt miệng tổng thống”.Article share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  14. Đăng ở 0:110:11Người biểu tình xuống đường vào đêm bầu cử kịch tínhKhi màn đêm buông xuống vào ngày bầu cử, khi các cuộc thăm dò kết thúc và số phiếu đang được kiểm, các cuộc biểu tình phản đối Tổng thống Trump đã nổ ra trên đường phố Washington DC, dẫn đến những cảnh căng thẳng.Hàng trăm người diễu hành qua khu vực Quốc hội Mỹ và đốt pháo hoa đôi khi làm tắc nghẽn giao thông. Một số người hô vang: “Nếu chúng ta có công lý, họ sẽ không có hòa bình!”Các cuộc biểu tình phần lớn diễn ra trong ôn hòa, nhưng có báo cáo về các cuộc đụng độ và đối đầu bên ngoài Nhà Trắng.Ba người đã bị bắt sau khi ẩu đả, NBC Washington đưa tin.Phóng viên Christina Ruffini của CBS News tweet rằng “một số loại bom khói” dường như đã được sử dụng.Ở những nơi khác, có báo cáo về các cuộc biểu tình rải rác ở Los Angeles, California; Raleigh, North Carolina; Portland, Oregon và Thành phố New York.Trước cuộc bầu cử, hàng trăm doanh nghiệp ở các thành phố trên khắp nước Mỹ đã tìm cách đóng ván vào cửa sổ do lo sợ về tình trạng bất ổn sau khi có kết quả.US electionGetty ImagesCopyright: Getty ImagesArticle share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  15. Đăng ở 23:56 3 tháng 11 202023:56 3 tháng 11 2020Trump: ‘Chúng tôi sẽ ra Tối cao Pháp viện’Với hàng triệu lá phiếu hợp pháp còn phải đếm, Donald Trump đã tuyên bố một chiến thắng không có chứng cớ.”Thành thật mà nói, chúng tôi đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử này,” ông tuyên bố, giọng trùng xuống.Ông Trump nói – mà không có bằng chứng – rằng “gian lận” bầu cử đã xảy ra.Ông nói: “Đây là một sự xấu hổ đối với đất nước của chúng ta”, và nói thêm rằng ông có kế hoạch ra Tối cao Pháp viện để đấu tranh về kết quả bầu cử.Hàng triệu phiếu bầu trong cuộc bầu cử năm 2020 vẫn chưa được kiểm đếm và tổng thống tuyên bố chiến thắng một cách vô căn cứ.US electionBBCCopyright: BBCArticle share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  16. Đăng ở 23:45 3 tháng 11 202023:45 3 tháng 11 2020Trump tuyên bố kết quả ‘phi thường’Trump đã có bài phát biểu trong Phòng phía Đông của Nhà Trắng.Ông Trump bắt đầu bằng cách cảm ơn gia đình và hàng triệu người ủng hộ đã dành cho ông tối nay.”Chúng tôi đã sẵn sàng cho một tiệc mừng lớn,” ông Trump nói. “Chúng tôi đã chiến thắng mọi thứ.”Bằng giọng của một người chiến thắng, Trump ca ngợi đêm thắng lớn của mình ở Florida. “Chúng tôi không chỉ thắng. Chúng tôi thắng triệt để,” ông nói.Ông Trump cũng tuyên bố dẫn đầu ở Pennsylvania – giống như đối thủ Joe Biden đã làm trước đó trong đêm bầu cử.Vẫn còn quá sớm để xác định người chiến thắng ở tiểu bang Pennsylvania.US electionBBCCopyright: BBCArticle share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  17. Đăng ở 23:38 3 tháng 11 202023:38 3 tháng 11 2020Đêm bầu cử trong một câuKết quả kiểm phiếu vẫn đang đổ về và cả hai ứng cử viên đều dự đoán chiến thắng.Vì vậy, bây giờ, đây là câu chuyện đêm nay trong một dòng đơn giản:Donald Trump đạt thành quả tốt hơn mong đợi và Joe Biden đã không giành được chiến thắng ở các tiểu bang chiến trường theo kết quả kiểm phiếu nhanh. Tuy nhiên còn nhiều phiếu bầu qua bưu điện chưa được đếm.Điều đó có nghĩa là sẽ có nhiều bất ổn hơn trong khi chúng ta chờ đợi kết quả kiểm phiếu từ một số tiểu bang quan trọng.US electionBBCCopyright: BBCArticle share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  18. Đăng ở 23:24 3 tháng 11 202023:24 3 tháng 11 2020Trump được dự báo thắng ở MontanaMontana được dự báo bỏ phiếu cho Donald Trump.Tiểu bang này là thành trì của đảng Cộng hòa kể từ năm 1968, ngoại trừ một chiến thắng duy nhất của Bill Clinton vào năm 1992.US electionBBCCopyright: BBCArticle share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  19. Đăng ở 23:12 3 tháng 11 202023:12 3 tháng 11 2020Trump được dự báo thắng ở TexasTexas được dự báo bỏ phiếu cho Donald Trump.Đây là giải thưởng lớn thứ hai trong cử tri đoàn với 38 phiếu bầu.Đảng Cộng hòa đã giữ vững bang này trong 10 cuộc bầu cử gần đây nhất.Ông Trump đã giành chiến thắng ở bang này một cách dễ dàng năm 2016.US electionBBCCopyright: BBCArticle share tools
    • Chia sẻView more share optionsShare this post
      • Copy this link
      Đọc thêm
  20. Đăng ở 23:11 3 tháng 11 202023:11 3 tháng 11 2020Trump: “Đêm nay tôi sẽ công bố. Một chiến thắng lớn”Trên trang Facebook cá nhân, đương kim tổng thống Mỹ Donald Trump vừa viết:”Đêm nay tôi sẽ công bố. Một chiến thắng lớn!”.Bài viết này của Trump đã nhận được hơn 500 nghìn lượt tương tác trong vòng chưa đầy một giờ đồng hồ.
Categories: Uncategorized | Leave a comment