Lịch Sử PG Hòa Hảo

KINH SÁCH SỬ LIỆU PGHH VÀ BSKH

Categories: Lịch Sử PG Hòa Hảo | Leave a comment

Bồ Tát HUỲNH PHÚ SỔ và Phật giáo thời đại

Huỳnh Phú Sổ – Wikipedia tiếng Việt


https://vi.wikipedia.org › wiki › Huỳnh_Phú_Sổ

Translate this page

Thư tịch đương thời còn ghi Huỳnh Phú Sổ được gọi là Ông đạo Xẻn. … Nguyễn Văn Sâm, Trần Văn Thạch…đã thành công liên kết tất cả đảng phái và … Ngày 23/8/1945 vua Bảo đại tuyên bố thoái vị và trao quyền lãnh đạo cho Việt Minh.
Bồ Tát HUỲNH PHÚ SỔ và Phật giáo thời đại (10)


nhipcautamgiao.net › Lịch sử

Translate this page

 Rating: 5 – ‎1 review

Mar 2, 2016 – Chương năm: Tinh hoa tư tưởng Phật học và phương thức chấn hưng Phật Giáo của Huỳnh Phú Sổ. “Loài cầm thú còn hay biết ở. Huống chi …

Bồ Tát HUỲNH PHÚ SỔ và Phật Giáo Thời Ðại | MINH TRIẾT …


minhtrietviet.net › bo-tat-huynh-phu-so-va-phat-giao-th…

Translate this page

Apr 5, 2015 – Bồ Tát HUỲNH PHÚ SỔ và Phật Giáo Thời Ðại Tác giả Lê Hiếu Liêm. INK.015. Sự liên hệ chặt chẽ, bất khả phân ly giữa Phật Giáo Việt Nam …
Huỳnh Phú Sổ – Người Kể Sử


nguoikesu.com › Nhân Vật

Translate this page

Thư tịch đương thời còn ghi Huỳnh Phú Sổ được gọi là Ông đạo Xẻn. 1 … Nguyễn Văn Sâm, Trần Văn Thạch…đã thành công liên kết tất cả đảng phái và thành … Chỉ một ngày sau, ngày 23/8/1945 vua Bảo đại tuyên bố thoái vị và trao quyền …

Sau 69 năm, Người Phật Giáo Hòa Hảo vẫn chờ Thầy trở lại …


https://sites.google.com › site › nguyen-van-tran › sau-6…

Translate this page

Mỗi năm cứ tới ngày Đức Thầy thọ nạn, người Phật Giáo Hòa Hảo (PGHH) tổ … Ngày 12-03-1945, Hoàng Đế Bảo Đại ra tuyên cáo hủy bỏ tất cả Hiệp ước bất …. 2 – Giám đốc Tư Pháp có nhiệm vụ truy tố Ông Huỳnh Phú Sổ về tội phản động,

Web results

Bò̂ tát Huỳnh Phú Sỏ̂ & phật giáo thời đại (Book, 1995) [WorldCat …


https://www.worldcat.org › title › oclc

Translate this page

Get this from a library! Bò̂ tát Huỳnh Phú Sỏ̂ & phật giáo thời đại. [Hié̂u Liêm Lê]
Nhân vật Huỳnh Phú Sổ Trong Thơ – Tùy Bút – Tuổi Trẻ Phật …


https://tuoitrephatgiaohoahao.com › nhan-vat-huynh-ph…

Translate this page

Jul 6, 2015 – Một chân dung thời trai trẻ của Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ. (Tài liệu của … trải dài lên Hà Nội, ra Hải Phòng. Chính Huỳnh Phú Sổ đã đọc thơ ở Sa … Thình lình có thông cáo Trần Văn Giàu tự phong là Lâm ủy Hành chánh chỉ huy tất cả. … Cán bộ cao cấp Phật Giáo Hòa Hảo đều bị bắt ở khắp các tỉnh Cần …
Bài 1: Lý Do Csvn Ám Hại Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ – Tin …


https://vietbao.com › bai-1-ly-do-csvn-am-hai-duc-thay-…

Translate this page

Đảng Cộng Sản ở Nam Bộ lúc bấy giờ ở vào thế yếu, sau cuộc thất bại Nam Kỳ …. Trước và trong thời gian kháng chiến chống Pháp, Đức Huỳnh Phú Sổ đã có … Đáp ứng khát vọng tất nhiên của nông dân muốn được sở hữu đất đai để tự do …
Về nguồn gốc lịch sử của Phật giáo Hòa Hảo


nghiencuuquocte.org › 2015/12/22 › nguon-goc-lich-su…

Translate this page

Dec 22, 2015 – Dù vắn tắt và không rõ ràng, bản tài liệu mà chúng tôi đang nói tới vẫn là … Nó cung cấp những sự kiện cơ bản về tiểu sử Huỳnh Phú Sổ, chỉ ra thời … xuất hiện các chi bộ tiền cộng sản trong thời kì giữa hai cuộc đại chiến.
Categories: Lịch Sử PG Hòa Hảo | Leave a comment

Hội Hoằng Pháp Giáo Lý Phật Giáo Hòa Hảo

Like
Share
Watch Video
Send Message
See more of Hội Hoằng Pháp Giáo Lý Phật Giáo Hòa Hảo on Facebook
CommunitySee All

Highlights info row image
65,487 people like this
Highlights info row image
72,126 people follow this
Page TransparencySee More

Facebook is showing information to help you better understand the purpose of a Page. See actions taken by the people who manage and post content.

Page created – March 2, 2013

PagesPublic FigureHội Hoằng Pháp Giáo Lý Phật Giáo Hòa Hảo

Photos

Videos

236
156
Sứ-mạng của Ðức Thầy (do chính tay Ngài viết) Ngày 18 tháng 5 năm Kỷ-Mão, vì thời-cơ đã đến, lý Thiên-Ðình hoạch-định, cuộc nguy-cơ thảm-họa sắp tràn lan. Ta đây tuy không thể đem phép huệ-linh mà cứu an tai-họa chiến-tranh tàn khốc do loài người tàn-bạo gây nên, nhưng mà thử nghĩ: Sinh trong vòng đất Việt-Nam nầy, trải qua bao kiếp trong địa-cầu lăn-lộn mấy phen, tùy cơ pháp chuyển kiếp luân-hồi ở nơi hải-ngoại để thu-thập những điều đạo-học kinh-nghiệm huyền-thâm, lòng mê-si đã diệt, sự vị-kỷ đã tan mà kể lại nguồn gốc phát sinh, trải bao đời giúp nước vùa dân cũng đều mãi sinh-cư nơi đất Việt. Những tiền-kiếp dầu sống cũng là dân quan đất Việt, dầu thác, cũng quỷ thần đất Việt chớ bao lìa. Những kiếp gần đây, may-mắn gặp minh-sư, cơ truyền Phật-Pháp, gội nhuần ân-đức Phật, lòng đà quảng-đại từ-bi, hiềm vì nổi cảnh quốc phá, gia vong, máy huyền-cơ đã định, lòng thương trăm họ vướng cảnh, đồ lao, chi xiết xót thương chúng sanh vạn khổ. Nghĩ lúc còn làm người trong biển tục, lăn-lộn chốn mê đồ, mà chẳng quản thân giúp thế cứu dân, vong thân vị quốc, huống chi nay cơ mầu đà thấu tỏ, sớm chiều hầu chơn Phật nghe kinh, ngao du tứ-hải, dạo khắp Tiên-bang, cảnh an-nhàn của người liễu-đạo, muôn ngày vô sự, lóng sạch phàm tâm, sao chẳng ngồi nơi ngôi vị hưởng quả bồ-đề trường thọ mà còn len-lỏi xuống chốn hồng-trần, đặng chịu cảnh chê khen? Vì lòng từ-ái chứa-chan, thương bách-tính tới hồi tai-họa. Phật-Vương đà chỉ rõ máy diệu huyền chuyển lập hội Long-Hoa, chọn những đấng tu hành cao công quả để ban cho xứng vị xứng ngôi, người đủ các thiện-căn để giáo truyền Ðại-Ðạo, định ngôi phân thứ gây cuộc Hòa-Bình cho vạn quốc chư bang. Thiên-Tào đà xét định, khắp chúng sanh trong thế-giới trong cái buổi Hạ-Nguơn nầy, say mê vật-dục, chìm đắm trong biển lợi-danh, gây nên nghiệp-quả, luật trời đà trị tội, xét kẻ thiện-căn thì ít, người tội-ác quá nhiều, chư Phật mới nhủ lòng từ-bi cùng các vị chơn-Tiên lâm phàm độ thế, trước ra công cứu khổ, sau chỉ rõ cơ-huyền, khuyên kẻ thế hướng thiện quày đầu, cải tà quy chánh thì mới mong Thiên Ðình ân xá bớt tội căn để kíp đến Long-Hoa chầu Phật, trước biết rõ luật Trời thưởng phạt, cùng hữu duyên nghe Phật pháp nhiệm mầu, kiến diện bậc Chơn-Sư, tu hành mau đắc quả, sau làm dân Phật quốc hưởng sự thái-bình, bởi đời nầy pháp-môn bế mạc, Thánh đạo trăn vu, người tâm trí tối đen, đời lắm Ma-Vương khuấy rối. Ta là một trong các vị cứu đời ấy. Ai liễu Ðạo nơi quốc-độ nào thì cũng phải trở về quốc-độ ấy mà trợ tế nhân dân; vì thể lòng từ-bi bác-ái cùng thù đáp những linh hồn đã trợ duyên trong nhiều kiếp giúp Ta nương cậy tu hành, nên ngày 18 tháng 5 năm Kỷ-Mão, Ta hóa hiện ra đời cứu độ chúng sanh. Tuy là nhơn-dân mới rõ pháp mà tưởng rằng Ta thượng xác cỡi đồng chớ có dè đâu chuyển kiếp đã từ lâu chờ đến ngày ra trợ thế. Nên phương pháp của Ta tùy trình-độ cơ cảm của Tín-nữ Thiện-nam, trên thì nói Phật-pháp cho kẻ có lòng mộ Ðạo qui căn, gây gốc thiện-duyên cùng Thầy Tổ, dưới dùng huyền-diệu của Tiên-gia độ bịnh để cho kẻ ít căn lành nhờ được mạnh mà cảm lòng từ-bi của Chư Vị với Trăm Quan, thảm-thiết lê dân lầm than thống-thiết, mà lời lành nghe tựa hồ như nhớ như quên, nên kẻ xa xuôi từ-văn chẳng tới, người láng-diềng tiếng kệ nhàm tai. Ðến trung tuần tháng Tám, Ta cùng Ðức-Thầy mới tá hiệu Khùng Ðiên, mượn bút mực tiết lộ lấy Thiên-cơ, truyền cho kẻ xa gần đều rõ biết hầu ăn-năn cải quá làm lành, còn kẻ chẳng tỉnh tâm sau đền tội cũng chẳng trách Phật Tiên không chỉ bảo. Vẫn biết đời Lang-sa thống trị, phép nước nghiêm-hình, dân chúng nếu yêu thương sẽ lắm điều hiềm khích; nhưng mà Ta nghĩ nhiều tiền kiếp Ta cũng hy-sinh vì Ðạo, nào quản xác thân. Kiếp chót nầy đây há lại tiếc chi thân phàm tục, song vì tình cốt-nhục tương thân, cũng ủng-hộ, chở che cho xác phàm bớt nỗi cực hình. Bạc-Liêu, ngày 18-5 Nhâm-Ngũ (1942).
854
49
Sấm giảng Quyển Nhì – KỆ DÂN CỦA NGƯỜI KHÙNG
97
19
Posts

PGHH – LỄ HỘI MIỄN PHÍ MIỀN TÂY XỨ ĐẠO
KỶ NIỆM 163 NĂM NGÀY ĐỨC PHẬT THẦY TÂY AN VIÊN TỊCH
(12.08 Bính Thìn 1856 – 12.08 Kỷ Hợi 2019)
Tại cụm di tích của Đức Phật Thầy Tây An gồm: Thới Sơn Tự, Phước Điền Tự, Đình Thới Sơn (dưới chân An Vũ Sơn (núi Ông Két) xã Thới Sơn, huyện Tịnh Biên, An Giang)

See More

Play
-27:52

Unmute

Additional Visual Settings

Click to enlarge

Sống làm sao vẹn chữ tu mi,
Sống vùng-vẫy râu-mày nam tử

Lời ĐỨC THẦY

Image may contain: 1 person
Posts

QUYỂN 4: “GIÁC MÊ TÂM KỆ”
Ðây là quyển thứ tư mà Ðức Thầy đã viết ngày 20 tháng 9 năm Kỷ Mão (1939) tại Hòa Hảo (846 câu)
===========================
TIẾP THEO…
…………………………………………

See More

Image may contain: plant, flower and nature
Comments
  • Bà Chủ Miền Tây Nam mô tây phương cực lạc thế giới tam thập lục vạn ức. Nhứt thập nhứt vạn . Cửu Thiên ngũ bá . Đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh a di đà phật .
  • Ngọc KimNgân Nam mô a di đà phật 🙏🙏🙏
    Nam mô Bổn Sư Thích Ca mâu ni phật 🙏🙏🙏
View 4 more comments
Comments
  • Bà Chủ Miền Tây Nam mô tây phương cực lạc thế giới tam thập lục vạn ức. Nhứt thập nhứt vạn . Cửu Thiên ngũ bá . Đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh a di đà phật .
  • Le Giau NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏
View 17 more comments

Cũng biết càn khôn vẫn một bầu,

Tây phương yêu chúng chẳng ngồi lâu.

Sắc của A-Di là Phật_Tổ,

See More

Image may contain: 1 person, outdoor
Comments
  • Bà Chủ Miền Tây Nam mô tây phương cực lạc thế giới tam thập lục vạn ức. Nhứt thập nhứt vạn . Cửu Thiên ngũ bá . Đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh a di đà phật .
  • Ngọc Thơm Nam mo ta ba giao chu bon su thich ca mau ni phat nam mo a di da phat
View 18 more comments

Cảnh Thiên Trước thơm tho nồng nặc,

Chẳng ở yên còn xuống phàm trần.

Ấy vì thương trăm họ vạn dân,

See More

Image may contain: 1 person, text
Comments
  • Bà Chủ Miền Tây Nam mô tây phương cực lạc thế giới tam thập lục vạn ức. Nhứt thập nhứt vạn . Cửu Thiên ngũ bá . Đồng danh đồng hiệu đại từ đại bi phổ độ chúng sanh a di đà phật .
  • Ngọc Thơm Nam mo ta ba giao chu bon su thich ca mau ni phat nam mo a di da phat
View 18 more comments

Đừng chia lìa Bắc tổ Nam tông,
Chỉ biết giống Lạc-Hồng Thượng-cổ.
Tai nghe chi những câu ái ố,
Lòng từ-bi chớ cố lời gièm.
Đạo hiểu rồi ngon tợ gỏi nem,

See More

No photo description available.
Comments
View 34 more comments

Mắt thấy đứa vô nghì phát giận,
Ngặt nỗi mình còn bận pháp-thân.
Chờ con đầy-đủ nghĩa-nhân,
Ra tay tế-độ dắt lần về ngôi.

See More

Image may contain: 1 person, outdoor
Comments
Categories: Lịch Sử PG Hòa Hảo | Leave a comment

Trưởng Lão Pghh Cảm Ơn Đồng Bào Hải Ngoại

Trưởng Lão Pghh Cảm Ơn Đồng Bào Hải Ngoại

08/04/200000:00:00(Xem: 4095)
Trưởng Lão Pghh Cảm Ơn Đồng Bào Hải Ngoại

THÁNH ĐỊA HÒA HẢO – Một bản văn từ quốc nội gửi ra, ký tên Hội Đồng Trưởng Lão Bảo Vệ Đạo Pháp PGHH, đã bày tỏ lòng cảm ơn đối với tất cả đồng bào trong và ngoài nước hỗ trợ cho buổi lễ Đức Thầy Thọ Nạn được hoàn mãn. Bản văn như sau.

PHẬT GIÁO HÒA HẢO VIỆT NAM
HỘI ĐỒNG TRƯỞNG LÃO BẢO VỆ ĐẠO PHÁP
THÔNG BẠCH TRI ÂN

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Cùng quý đồng đạo thương mến,
Cùng toàn thể đồng bào trong cũng như ngoài nước,
Cùng tất cả quý vị ân nhân Thân Hữu ngoại quốc của Phật Giáo Hòa Hảo Việt Nam,

Lễ kỷ niệm ngày Đức HUỲNH GIÁO CHỦ thọ nạn đã diễn ra trong bầu không khí mà mọi người đều biết. Tinh thần bất khuất của nhiều tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo đã được thể hiện một cách sáng lạn như ánh trăng huy hoàng trong đêm tối. Bên cạnh đó, tình cảm gắn bó cùng Đạo Pháp của các tín đồ khác đã được chúng tôi cảm nhận tự thâm tâm, như từng lớp phù sa của dòng Cửu Long bồi đắp cho nền Đạo và cho quê hương tươi đẹp của chúng ta. Rồi sự quan tâm phẫn uất của đại khối đồng bào trong và ngoài nước cũng đã như nguồn nước Cam Lồ tưới lên những vết thương mà Phật Giáo Hòa Hảo đã và đang gánh chịu.
Thay mặt toàn thể tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo Việt Nam, HỘI ĐỒNG TRƯỞNG LÃO BẢO VỆ ĐẠO PHÁP xin gửi đến toàn thể quý vị lời cảm ơn chân thành nhất.
Chúng tôi cũng đặc biệt cảm kích trước bao nghĩa cử của những ân nhân Thân Hữu ngoại quốc của Phật Giáo Hòa Hảo Việt Nam. Sự giúp đỡ của quý vị trên mọi mặt cũng như tích cực hiện diện tận nơi để quan sát theo lời yêu cầu trước đó, đã giúp chúng tôi vững tin vào lòng hào hiệp của tình bạn thiêng liêng khắp năm châu bốn biển.
Thưa quý đồng đạo, đồng bào và chư liệt vị,
Sở dĩ có ngày lễ kỷ niệm Đức HUỲNH GIÁO CHỦ thọ nạn, là vì 53 năm về trước Ngài đã bị ám hại một cách dã man và hèn hạ vào ngày 16-4-1947 tại Đốc Vàng Hạ, Tân Phú, Đồng Tháp.
Từ nhiều năm qua, chúng tôi đã chờ dịp để làm sáng tỏ một số nghi vấn quanh sự việc ấy. Và với phản ứng vô cùng tàn bạo của nhà cầm quyền Việt Nam hiện tại, nội vụ đã hoàn toàn sáng tỏ, như dư luận dân gian và những sử liệu của Phật Giáo Hòa Hảo từng ghi lại suốt 53 năm qua. Chính quyền Việt Nam hiện tại đã hành xử trong tư thế của kẻ phạm tội muốn che đậy hành vi bạo ác của mình. Sự đàn áp Phật Giáo Hòa Hảo một cách vô cùng thô bạo và khắc nghiệt quanh việc tổ chức lễ kỷ niệm ngày Đức Thầy thọ nạn lần thứ 53 vừa qua chứng tỏ chính quyền này thuộc về tổ chức tội phạm đã chủ mưu ám hại Đức HUỲNH GIÁO CHỦ.
Chúng tôi quyết liệt khẳng định, chính quyền Việt Nam hiện tại và Đảng mà họ đại diện đã phạm phải tội ác tày trời nhất đối với toàn thể nhân dân Việt Nam: tội ác ám hại một đấng Thánh, một vị Bồ Tát vĩ đại của dân tộc!
Cùng với vô số tội ác khác, tập đoàn tội phạm này chứng tỏ họ là những con người nguy hại cho đất nước và dân tộc, dứt khoát phải bị loại trừ.
Cầu xin Ơn Trên hộ trì cho đất nước Việt Nam thân yêu của chúng ta.

Nam Mô A Di Đà Phật.
Thánh địa Hòa Hảo, ngày 7 tháng 4 năm 2000.
TL.HỘI ĐỒNG TRƯỞNG LÃO BẢO VỆ ĐẠO PHÁP
Đồng Trọng Huỳnh
Cẩn ký.

Categories: Lịch Sử PG Hòa Hảo | Leave a comment

Sự kiện Đức Thầy vắng Mặt_ Lời kể năm 1974 _ HD

chuyện mầu nhiệm bên thầy pghh 1

116 views

Published on Apr 13, 2019

TẤT CẢ VÌ MỤC ĐÍCH KHUYÊN NGƯỜI NÊN NIỆM PHẬT ! **** 🌺🌺 https://drive.google.com/open?id=1Xnk… https://www.flickr.com/photos/1549307… Chia sẽ bộ sấm giảng và kinh phật mp3 ….v….v.! https://drive.google.com/drive/folder… link MP3 1: https://drive.google.com/drive/folder… https://drive.google.com/open?id=1Afg… https://drive.google.com/open?id=1nkP… link : Chú phật thường tụng * Chép về in ra chuyên hành trì sẽ có lợi ích https://drive.google.com/open?id=1TlR… BỘ CHÚ PHẬT * THIỀN * TỊNH * MẬT https://drive.google.com/open?id=1ziH… bài nguyện và cúng lại PGHH: Video: https://www.youtube.com/watch?v=mkgWR… Chia sẽ với các bạn vừa hổ trợ bán máy nghe pháp Lá Bồ Đề, nghe kinh phật ,nghe sấm giảng những mẫu chuyện bên thầy, chuyện nhân quả những bài chú phật nhạc phật, các bài giảng hay của các thầy Thích giác Hạnh, thích giác Nhàn ..v…v chép theo yêu cầu miễn phí: và rất nhiều bài pháp hay ! Cảm ơn mọi người ủng hộ ! liên hệ lấy máy ĐT:078.882.3079 Ship và giao hàng tận nơi 🌺 Dẫu biết đời trần nơi nhiều bể khổ Tìm việc làm vừa bố thí vừa sinh nhai Vì phận đời nay quá đắng cay Ai mãi mai nói sấu nói sài Đây cũng không hề nhùng bước Chia sẽ máy nghe cùng pháp phật Chớ phải đâu lấy của chúng sanh. Nuôi thân tạm bợ để tu thân giúp người Quyết lòng đây vẫn dưng tiến bước Miễn sao sống không thẹn với lòng Mong mọi người quay về tu đạo Cõi hồng trần đừng phụ phật ân Quyết chí lòng niệm phật cho bền Nên tìm người quý pháp môn của phật Nghe thấu hiểu y giáo phụng hành Không nhiễm đời ác trược hôi tanh Môn tịnh Độ là phương Cứu cánh. Rán phụng hành đừng phụ phật xưa ! Ăn chay niệm phật làm lành Trì giới bố thí nhẫn nhục phóng sanh Quyết 1 đường cầu sanh về tịnh độ Thưởng công niệm phật rất an lành.! Những ai cùng là đệ tử của thầy hãy quy y giáo pháp của thầy.PGHH * Đức Huỳnh Giáo Chủ 1. Phát nguyện quy y và hành trì theo giáo lý của thầy (kho ảnh phật giáo, phật giáo hòa hảo, Cao đài ,kinh tạng, hoặc thần chú, sấm giảng, thơ, kệ và các đạo giáo khác … hòa hảo cùng tu tập giải thoát ! Ảnh Đức Thầy * Đức Huỳnh Giáo Chủ * PGHH https://www.flickr.com/photos/1622445… https://www.flickr.com/photos/1592909… https://www.flickr.com/photos/1605542… https://www.flickr.com/photos/1605779… https://www.flickr.com/photos/1393605… https://www.flickr.com/photos/1383932… Backroad video phật: https://www.youtube.com/channel/UCT5x… Kinh Phật, bài kệ, thơ, Sấm Giảng,Những Đại Nguyện Của bồ tát, Phật https://www.flickr.com/photos/1455669… Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?… Đường về cực lạc Pháp Sư Khoan Tịnh Chỉ Cõi U Minh cô bán cháo gà nêu ! Đời nay tịnh độ là môn cứu cánh Rán hành trì để phụ phật xưa Chuyên niệm phật để thoát vòng tử sanh ! Nghe hết dưới đây tôi tin sẽ thay đổi cuộc đời bạn! Tây Phương Cực lạc – Pháp Sư Khoan Tịnh https://www.youtube.com/watch?v=NoQbJ… Kể Chuyện địa ngục có thật cô 3 cháo gà rất hay https://www.youtube.com/watch?v=SnVzn… KINH NHÂN QUẢ 3 ĐỜI https://www.youtube.com/watch?v=7QRgL… khuyên người niệm phật tập 1,2,3,4,5 Cư Sĩ Diệu Âm Minh Trị https://www.youtube.com/watch?v=S0vZg… https://www.youtube.com/watch?v=dNdrx… https://www.youtube.com/watch?v=D69cQ… https://www.youtube.com/watch?v=O88Lx… https://www.youtube.com/watch?v=0uFJ2… Chuyện bên thầy rất hay ! https://www.youtube.com/watch?v=UdCP9… Những mẫu chuyện có thật niệm vãng sanh https://www.youtube.com/watch?v=1zfKL… VÀO THỜI MẠC PHÁP NHIỀU TRIẾT LÝ HOA MỸ ĐƯA CON NGƯỜI ĐI LẦM ĐƯỜNG LẠC LỐI NẾU KHÔNG SUY XÉT KỸ SẼ ĐÁNH MẤT HUỆ MẠNG CỦA MÌNH, ĐỪNG NÊN VỘI BÁC PHÁ VÀ CHIA RẺ PHÂN BIỆT TÔN GIÁO (CHÁNH HAY TÀ) ĐÚNG HAY SAI MÀ HÃY ĐOÀN KẾT GIÚP ĐỠ LẪN NHAU TRONG CON ĐƯỜNG TU TẬP ! VÌ TẤT CẢ ĐIỀU LÀ PHÁP LẦN SẼ GIÚP CON NGƯỜI NGỘ RA SỰ GIẢI THOÁT AN VUI HẠNH PHÚC ! – PHÁP MÔN NIỆM PHẬT VI DIỆU THỜI MẠC PHÁP RẤT PHÙ HỢP VỚI MỌI NGƯỜI – NIỆM PHẬT CẦU SANH TỊNH ĐỘ !! * CÒN SỐNG TÔI CÒN KHUYÊN NGƯỜI NIỆM PHẬT HẾT DUYÊN ĐỘ SANH TÔI NIỆM PHẬT CÀNG NHIỀU ĐỂ VÃNG SANH CỰC LẠC QUỐC ĐỘ – NIỆM PHẬT 1 NIỆM PHƯỚC SANH VÔ LƯỢNG – LỄ PHẬT 1 LẾ TỘI DIỆT HÀ SA ! – CẢM ƠN CS. DIỆU ÂM CÙNG BAN ẤN TỐNG, BỒ ĐỀ TÂM…V…V..NHỮNG NGƯỜI THẦM LẶNG LÀM NÊN NHỮNG AUDIO, VIDEO HAY ĐỂ HƯỚNG ĐẠO MỌI NGƯỜI ! NGUYỆN TRÊN ĐỀN 4 ƠN NẶNG – DƯỚI CỨU KHỔ TAM ĐỒ – HẾT 1 BÁO THÂN NÀY VÃNG SINH CỰC LẠC QUỐC – NẾU NGƯỜI NÀO NGHE THẤY NGUYỆN PHÁT TÂM BỒ ĐỀ ĐỒNG SINH CỰC LẠC QUỐC ! – (MỌI NGUỒN ẢNH, VIDEO HOẶC AUDIO TRÊN ĐÂY LÀ CỦA TẤT CẢ MỌI NGƯỜI HÃY ĐĂNG TẢI VỚI MỤC ĐÍCH TỐT

SHOW MORE

Categories: Lịch Sử PG Hòa Hảo | Leave a comment

PGHH on Google

sam giang
giáo
Categories: Lịch Sử PG Hòa Hảo | Leave a comment

 Đạo sĩ ngoại quốc phủ phục trước đức hạnh “thần đ ồng

‘Thần đồng’ Phật giáo 5 tuổi đã khiến giáo sĩ Tây quỳ gối

Từ bé đã nổi danh khắp nơi nhờ những bài thuyết pháp giảng đạo, “thần đồng” Phật giáo Như Ý còn khiến cho các đạo sĩ ở trời Tây phải vượt ngàn dặm đến để diện kiến.

Một giảng sư chuyên nghiên cứu Phật pháp đã phải thốt lên rằng: “Gần 50 năm tu niệm, giảng thuyết không biết bao nhiêu bài ở khắp mọi nơi, nhưng kiến thức tôi học hỏi được về Phật pháp so với bé Như Ý thì vẫn còn cách biệt quá xa. Ngẫm lại, tôi thấy quả đúng là “Trường Giang sóng sau đè sóng trước…”.

Đạo sĩ ngoại quốc phủ phục trước đức hạnh “thần đ


ồng” Sau khi video clip thuyết giảng của bé Như Ý (Ấp Vĩnh Lợi, xã Vĩnh Lộc, huyện An Phú (An Giang) được truyền tải rộng rãi không chỉ trong giới đồng đạo Phật giáo Hòa Hảo mà ở khắp mọi miền đất nước, rất nhiều các giảng sư đã liên hệ, bày tỏ ý muốn bồi dưỡng thêm kiến thức Phật pháp cho bé. Trong khi đó, bản thân bé Như Ý luôn tâm niệm rằng: “Tài năng không quan trọng, cái quan trọng của người hành đạo là tâm đạo, phải thắp sáng cái tâm đạo của mình rồi mới thắp cho những người xung quanh. Em nghĩ, chia sẻ những hiểu biết về đạo pháp đến người khác thì cần chí tâm tu hành ở ngay chính nội hàm ở bên trong con người mình chứ không phải ở sách vở. Sức nhiệm màu cần ở cái tâm chứ không phải cái tài, kẻ tu hành đa phước mới lên…”

 Niềm đam mê của “thần đồng” Như Ý là học tập và nghiên cứu

Đáng nói hơn, nhờ sự am tường tư tưởng nhà Phật và khả năng thuyết giảng trước đám đông đáng kinh ngạc khi mới 5 tuổi, tiếng tăm Như Ý còn vang xa tận hải ngoại, thậm chí được giới đạo sỹ Tây phương biết đến. Có lần, một ông đạo sĩ Việt kiều tên là Kelvin Trần, vì ngưỡng mộ danh tiếng của Như Ý mà bỏ công, gác việc lặn lội bay sang Việt Nam. Mục đích duy nhất của chuyến đi qua nửa vòng trái đất này, không gì khác ngoài hy vọng được thấy “thần đồng” bằng xương, bằng thịt. Hồi đó, đáp chuyến bay xuống TP. HCM, vị đạo sỹ đã đi thẳng về An Giang tìm nhà bé Như Ý. Ngay lần đầu diện kiến “thần đồng”, ánh mắt nhìn trìu mến và phong thái ung dung, tự tại toát ra từ bé Như Ý đã khiến vị đạo sĩ xúc động mà quỳ gối rồi òa khóc nức nở. Suốt một tuần trời nán lại sau đó, được dịp kề cận và nghe “thần đồng” thuyết giảng Phật pháp, vị đạo sỹ càng thêm ngưỡng mộ tài năng và đức hạnh của cô bé. Cho đến tận bây giờ, ông vẫn giữ mối liên lạc với gia đình và thường hỏi thăm bé Như Ý.

Nói về khả năng phi phàm của “thần đồng” nhỏ tuổi này, không chỉ có vị đạo sĩ cách nửa vòng trái đất kia ngưỡng mộ, mà là bất kỳ ai cũng sẽ phải thán phục nếu được dự một buổi “đăng đàn” thuyết pháp của bé. Cùng mặt trên chuyến đi của PV hôm đó, có cụ Đào Bá Hai quê tận Vĩnh Long, năm nay đã 76 tuổi, sức khỏe yếu, việc đi lại chẳng dễ dàng gì. Vậy mà từ khi biết Như Ý, cứ vài tháng, ông cụ lại lặn lội ngồi xe máy cùng bạn đồng đạo là ông Nguyễn Văn Dũng (60 tuổi) xuống An Giang để được nghe Như Ý thuyết giảng. Lần này, cụ Hai còn tặng Như Ý một cái máy cát-sét nhỏ hơn lòng bàn tay, phát vô số bài giảng kinh đã được thu sẵn. Cụ Hai tâm sự với chúng tôi: “Tôi từng nghe Như Ý giảng đạo lúc 9 tuổi.

Ngay lúc đó, bé đã có khả năng thực hiện những bài giảng Phật pháp, tu hành liền một mạch hàng giờ trôi chảy. Những bài giảng của Như Ý không đứt đoạn, không vấp váp, đầy ý tưởng, hình ảnh, tràn ngập tri thức, thơ ca, ẩn dụ, phúng dụ, hoán dụ, so sánh, tượng trưng, ước lệ… khơi gợi mạnh mẽ tâm trí người nghe. Bên cạnh đó, bé còn thể hiện sự am hiểu kiến thức Phật giáo Đông- Tây kim cổ vô cùng kinh ngạc”. Trước lúc ra về, cụ Hai lại nắm tay Như Ý dặn dò: “Ta biết có dặn dò con cố gắng tu đạo cũng bằng thừa, vì vốn dĩ đạo đã có sẵn trong con từ khi mới lọt lòng rồi. Ta chỉ mong con sau này đắc đạo, giúp ích cho đời thôi”.

Bà Bảy Tăng (50 tuổi) vừa lặn lội từ TP.HCM tìm xuống nhà bé Như Ý và ngồi tỉ tê với chúng tôi đủ chuyện về “thần đồng” với một niềm ngưỡng mộ sâu sắc. Bà Bảy nói trong hoan hỉ: “Trước đây, tôi từng nghe bé thuyết giảng qua băng đĩa. Cũng có gặp một hai lần khi bé thuyết pháp trực tiếp trên TP.HCM mà không có điều kiện trực tiếp trò chuyện. Sau này biết rồi, tôi thường mua đĩa do Như Ý thuyết giảng mở cho mấy đứa cháu nghe. Đứa nào đứa nấy đều ham mê xúm xít lại xem mãi mà không biết chán”.

Trí nhớ siêu phàm

Không chỉ nổi danh với những bài thuyết pháp hàng giờ đồng hồ trước các đồng đạo, tài năng thiên bẩm của Như Ý còn có nhiều điểm kỳ lạ mà đến giờ chưa có ai giải thích được. Từ lúc 3 tuổi, cô bé đã học thuộc lòng tất cả các hình minh họa trong cuốn sách tiếng Việt lớp 1 để “đuổi hình bắt chữ” mà không cần một ai chỉ dẫn. Lạ kỳ thay, cứ chỉ vào hình nào là bé phát âm chữ ấy đúng 100% từ đầu đến cuối, dù tiếng nói còn bập bẹ chưa tròn.

Như Ý có trí nhớ tốt như vậy, nên trong trường mỗi dịp bế mạc, tổng kết năm học, bé đều đại diện học sinh lên nói trước toàn trường mà không cần bản ghi chép. Mỗi lần đó, cô giáo dặn về soạn bài phát biểu, sau khi soạn xong bé ôn lại và lên nói mà không cần “bản mộc” nữa. Nhớ lại buổi khai trường lớp 6, khi ai lên phát biểu cũng cần cầm theo tờ giấy, chỉ có mỗi Như Ý là lên nói liền mạch mà không cần cầm bất cứ thứ gì theo. Mới đây, khi tham gia cuộc thi An toàn Giao thông của nhà trường tổ chức, bé phải học thuộc hơn 300 câu, thế mà chỉ sau hai bữa là Như Ý “giải quyết” gọn ghẽ, không sai một câu nào.

Thầy Trần Văn Ơi, giáo viên phụ trách bộ môn tiếng Anh kể: “Hiện tại, bé Như Ý đang học lớp 6A2 của trường. Môn Anh văn do thầy phụ trách và Như Ý học rất giỏi, dẫn đầu lớp về kết quả học tập. Khả năng đặc biệt của bé Như Ý là tự tin, khi nói có sức truyền cảm cao, làm người nói với người nghe có sự đồng cảm đến lạ. Các thầy cô bộ môn khác cũng cho biết điểm của bé cũng suýt soát 10 phẩy. Trong giờ học, chừng nào các em khác không trả lời được, chúng tôi mới kêu Như Ý, mà hầu hết câu nào em cũng trả lời rất tốt. Theo như tôi nghĩ, thành công của Như Ý là do em ấy có sự đầu tư về học tập, nhận thức tốt”.

Từ khi bé Như Ý bộc lộ khả năng thuyết giảng Phật pháp, giới chư tăng đồng đạo không ngừng tìm đến. Bên cạnh đó, nhiều chùa, tịnh thất ngoại tỉnh thường mời Như Ý đi thuyết giảng, mỗi lần “đăng đàn” đều có ghi âm, ghi hình để sao ra đĩa phát cho các Phật tử nghe. Giảng sư Trần Văn Luốc, pháp danh Trần Như – thành viên tiểu ban nghiên cứu của Ban Phổ truyền Giáo lý Trung ương Phật giáo Hòa Hảo tại TP.HCM thừa nhận, Như Ý có một trí nhớ rất tuyệt vời. “Như Ý thuộc làu 48 lời đại nguyện của Đức Phật A Di Đà, các bài kinh giảng chính trong Phật giáo Hòa Hảo. Đặc biệt, bé nhớ không sai một từ nào. Có những cái phải học dữ lắm, tôi mới thuộc còn Như Ý chỉ cần học sơ sơ cũng đã nhớ như in rồi. Bé rất ham học, không chỉ kiến thức mà còn học cả hạnh nết, công phu của mình. Gần 50 năm tu niệm, giảng thuyết không biết bao nhiêu bài ở khắp mọi nơi, nhưng kiến thức tôi học hỏi được về Phật pháp so với bé Như Ý thì vẫn còn cách biệt quá xa. Cũng bởi lẽ, cái phong thái khi thuyết giảng của bé chiếm lĩnh lòng người cao hơn những lời nói hay, nói đẹp. Đúng là “Trường Giang sóng sau đè sóng trước mà…””, ông Luốc nói.

Theo nhận định của rất nhiều giảng sư và các chư tăng đồng đạo: Nền tảng chân tu mà Như Ý có được là một bí ẩn. Họ cho rằng cô bé này có duyên với tu hành từ kiếp trước nên mới thấm đạo phật nhanh nhạy như vậy. Điều đáng nói ở bé Như Ý không phải là nói về cái tài năng đặc biệt của bé mà nói về cái phong cách, một đứa nhỏ mà có phong cách rất người lớn, không có tính cách khoe hoang. Bởi phong cách ấy, nhiều người đã ví bé như một vị thiền sư đắc đạo.

Categories: Lịch Sử PG Hòa Hảo | Leave a comment

Sách Phật Giáo Hòa Hảo

THƯ TỊCH

24 Tháng Năm 201312:00 SA(Xem: 17787)
THƯ TỊCH

“>

 I.- SÁCH

NGOẠI NGỮ .-

1. M. Labussière, “Excursions et Reconnaissances” No.4-1880 Marcel Ner les Musulmans de l’Indochine Extrait de BEFEO.

2. G. Coulet, “Bonzes, Pagodes et Sociétés secrètes en Cochinchine”, Extrême Asie (Orient ?), Juillet 1928.

3. Gouron, “L’Utilisation”.

4. A.M. Savani, “Visage et Images du Sud Vietnam”.

5. Robert L. Mole, “A Brief Survey of the PGHH”.

6. M. Sivaram, “Pourquoi le Vietnam”, Paris : France – Empire 1966.

7. H. Filied, “The Diplomacy of Southeast Asia (1945-1958)”. (Yarper New York Russelle).

8. Richard W. Lindholm, “Vietnam the First Five Years” (Michigan State University Press 1959).

9. PH. M. Jones, “Khanh in Command” Far Eastern Economic Review No.5 (April 30-1964) P.239-240.

10. Francoirs Sully, “Eden Another” (Newsweek 30-08-1965).

11. Ban Phổ Thông Giáo Lý PGHH, A General Survey of Hoa Hao Buddhisme.

VIỆT NGỮ .-

1. Vương Kim, Tu Hiền (Saigon : Long Hoa 1972).

2. Vương Kim, Đời Thượng Ngươn (Saigon : Long Hoa 1973).

3. Vương Kim, Đời Hạ Ngươn (Saigon : Long Hoa 1960).

4. Vương Kim, Tận Thế và Hội Long Hoa (Saigon : Long Hoa 1972).

5. Vương Kim, Hành Sử Đạo Nhân (Saigon : Long Hoa 1970).

6. Vương Kim, Bửu Sơn Kỳ Hương (Saigon : Long Hoa 1970).

7. Vương Kim và Đào Hưng, Đức Phật Thầy Tây An (Saigon : Long Hoa 1954).

8. Phan Bá Cầm, Lập Trường Dân Xã Đảng (Saigon, Dân Xã Tùng Thư 1971).

9. Nguyễn Văn Hầu, Nhận Thức PGHH (Saigon : Hương Sen 1968).

10. Nguyễn Văn Hầu, Nữa Tháng Trong Miền Thất Sơn (Saigon : Hương Sen 1971).

11. Nguyễn Văn Hầu, Muôn Dậm Chưa Về (K.T).

12. Nguyễn Văn Hầu, 5 Cuộc Đối Thoại về PGHH (Saigon : Hương Sen 1972).

13. Nguyễn Văn hầu, Tu Rèn Tâm Trí (Saigon : Hương Sen).

14. Dật Sĩ và Nguyễn Văn Hầu, Thất Sơn Mầu Nhiệm (Saigon : Từ Tâm 1972).

15. Dật Sĩ và Nguyễn Văn Hầu, Pháp Luận (Saigon : Đồng Tâm 1972).

16. Tịnh Sĩ, Con Đường Sống (Saigon : Đồng Tâm 1970).

17. Ban Phổ Thông Giáo Lý PGHH, Sấm Giảng Thi Văn Toàn Bộ (K.T).

18. Ban Phổ Thông Giáo Lý PGHH, Đạo Pháp Khai Tâm (K.T).

19. Ban Phổ Thông Giáo Lý PGHH, Giáo Hội – Giáo Pháp (K.T).

20. Ban Phổ Thông Giáo Lý PGHH, Độc Giảng Đường và Độc Giảng Viên (K.T).

21. Ban Phổ Thông Giáo Lý PGHH, Tài Liệu Tu Học Sơ Cấp (K.T).

22. Hội Đồng Trị Sự Trung Ương PGHH, Lý Tưởng và Tinh Thần Hòa Hảo (K.T).

23. Hội Đồng Trị Sự Trung Ương PGHH, 25 năm (K.T).

24. Hội Dồng Trị Sự Trung Ương PGHH, Đức Huỳnh Giáo Chủ và Những Đặc Điểm của PGHH (K.T).

25. Hội Đồng Trị Sự Trung Ương PGHH, Lược Sử Đức Thầy (K.T).

26. Hội Đồng Trị Sự Trung Ương PGHH, Một Nền Đạo Dân Tộc (K.T).

27. Trung Tâm Phổ Giáo, Lược Sử Đức Huỳnh Giáo Chủ (K.T).

28. Ban Trị Sự Tỉnh An Giang, Trị Sự Viên Chỉ Nam (K.T).

29. Hà Tân Dân, Tứ Ân Hiếu Nghĩa. (K.T).

30. Lý Chánh Trung, Tôn Giáo và Dân Tộc (Saigon : Lửa Thiêng 1973).

31. Tạ Văn Tài, Phương Pháp các Khoa Học Xã Hội (1972).

32. Đoàn Thêm, 20 năm qua (Saigon : Nam Chi Tùng Thư 1966).

33. Toan Ánh, Tín Ngưỡng Việt nam (Saigon : Nam Chi Tùng Thư 1966).

34. Đoàn Thêm, Những Ngày Chưa Quên (Saigon : Nam Chi Tùng Thư 1966).

35. Đoàn Thêm, Việc Từng Ngày (Saigon : Nam Chi Tùng Thư 1966).

36. Việt Nam Nhất Thống Chí.

37. Phan Xuân Hòa, Lịch Sử Việt Nam Hiện Kim.

38. Phan Khoang, Việt Nam Pháp Thuộc Sử (Khai Trí, Saigon).

39. Phạm Văn Sơn, Việt nam Tranh Đấu Sử (K.T)

40. Nguyễn Văn Kiềm, Tân Châu (Nhất Trí, Saigon).

41. Cửu Long Giang, Người Việt Đất Việt.

42. Lương Đức Tiệp, Xã Hội Việt Nam (Hoa Tiêm, Saigon).

43. Thùy Nhiên, Minh Oan Vụ Án Ba Cụt (K.T).

44. Hồ Hữu Tường, Phi Lạc Sang Tàu.

45. Bộ Quốc Phòng, Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa trong giai đoạn hình thành – Quân Sử, 1972.

46. Nguyệt San và Thần Phong, 9 Năm Máu Lửa Dưới Chế Độ Gia Đình Trị Ngô Đình Diệm.

47. Bộ Thông Tin, Thành Tích 6 năm Chấp Chánh của Chánh Phủ Ngô Đình Diệm.

II.- BÁO CHÍ XUẤT BẢN ĐỊNH KỲ

1.- Bán Nguyệt San :

– Hội Đồng Trị Sự Trung Ương – Từ Bi số 1, 2, 3/1973 (Châu Đốc : Hoa Sen 1973).

Tuần Báo : Tranh chấp giữa Phan Bá Cầm và Phạm Văn Giác – Nhân Loại số 18 (14/05 –

20/05/60).

2.- Nguyệt San :

– Đuốc Từ Bi từ số 1 đến số 28 (1965 – 1966 – 1967).

– Giác Tiến từ số 1 đến số 34 (Gia Định : 1956 – 1959)/.

– Hướng Thiện từ số 1 đến số 5 (Vĩng Long 1968 – 1969).

– Văn Hóa số 1, 2, 3/1970.

– Nguyễn Chính Đoan, “Cuộc bầu cử Hội Đồng Đô Tỉnh Thị ngày 28-6-1970”, Nghiên Cứu Hành Chánh tập XIII số 4,1970.

– Nguyễn Ngọc Huy, “Cuộc bầu cử bán phần Thượng Nghị Viện 30-08-1970”, Cấp Tiến số 21, 1970.

– Tạ Văn tài, “Thái độ cử tri trong cuộc bầu cử bán phần Thượng nghị Viện 1070”, Nghiên cứu Hành chánh tập XIX số 1, 1971.

– Nguyễn Chính Đoan, “Các khuynh hướng chánh trị tại Việt nam qua cuộc bầu cử bán phần Thượng Nghị Viện 1970”, Nghiên cứu Hành chánh tập XIV số 2,1971.

– Hình Phương Cư Sĩ, “Nhìn thẳng vào tôn giáo PGHH”, Phương Đông số 1 (23-05-1973)

và số 2 (24-06-1973).

– Hình Phương Cư Sĩ, “Cương Yếu về Giáo Lý PGHH”, Phương Đông số 3 ngày 22-07-1973.

3)- Nhựt Báo :

– Quần chúng, ngày 15-11-1946.

– Cửu Long, ngày 09-04-1971, số 26, 27, 28, 29, 30, 31 (tháng 6/1971)

– Đồng Nai, số 746 (145-04-71).

– Xây Dựng, số 2162 (19-04-71)

– Đuốc Nhà Nam, số 704 (28-04-71), số 780 (27-07-71).

– Công Luận, số ngày 28-04-71, số 1095 (07-08-71), số ngày 12-09-71.

– Dân Ý, số 319 (30-04-71), số 332 (15-05-71), số 449 (29-09-71).

– Ngôn Luận, số 66, 67, 68, 70 (từ ngày 10-05-71 đến 15-05-71, số ngày 07-08-71.

– Thách Đố, số 293, 294, 295 (các ngày 3, 4, 5/06/71), số ngày 07-08-71.

– Trắng Đen, số 1150, 1151, 1152, 1153, 1154, 1155, 1156, 1157, 1158, 1159, 1169, 1161, 1162, 1163 (từ ngày 12-07 đến 28-07-71) và số 1171 (06-08-71), số 1218 (01-10-71), số 1238, 1239 (20, 21-10-71), số ngày 21, 22/11/71, số 1388 (12-04-72), số 1403 (26-04-72), số 1487 (19-07-72). Số 1651 (30-12-72), 1821 (22-06-73), số ngày 22-07-73, số 1938 (26-10-73).

– Tin Sớm, số 2044 (02-08-71).

– Hòa Bình và Sự Thật, số ngày 07-08-71.

– Thời Đại Mới, số ngày 19-10-71.

– Chính Luận, số ngày 21, 22-11-71, ngày 08-03-72, số 2443 (ngày 26-04-72), ngày 15-06-72, số 2526 (ngày 01-08-72), ngày 15-08-72.

– Cứu Nước, số ngày 01-02-72.

– Tự Cường, số 157,158,159,160, 161, 162 (từ 28-02-71 – 03-03-71) và các số kế tiếp từ 15-03-72 – 17-03-72.

– Độc lập, số 1388 (ngày 12-04-72), số ngày 06-11-72, số 1973.

– Tia sáng, số 2535, 2536 (18, 19 và 21-06-72), 2588 (20-08-72) ngày 31-10-72, 7, 8-11-72.

– Tranh Thủ, số 56 (21-09-72, số 31-10-72, 08-11-72.

– Sóng Thần, các số từ ngày 25-11-72 đến 08-12-72, số 506 (26-03-73), 22-07-73, 01-08-73, số 642 ( 22-08-73).

– Điện Tín, số ngày 20-06, 01-08-73, 23-10-73.

– Đại Dân Tộc, số 21-06, 22-07, 07-09, 21-09, và 23-10-73.

– Đông Phương, số ngày 22-07-73, các số từ 15-09-73 – 18-10-73 và 23-10-73.

– Dân Luận, số 27-09-73, 23-10-73.

– Bút Thép, Điện Tín, Đại Dân Tộc, Chính Luận, Độc Lập ngày 17-05-74 và ngày 08-06-74.

III.- BÁO CHÍ XUẤT BẢN BẤT THƯỜNG

– Liên Hoa.

-Từ Bi : Xuân Nhân Tý, Quý Sửu, Giáp Dần.

– Xuân Đại Đồng : Xuân Canh Thìn, Giáp Dần.

– Dân Xã Đảng : Xuân Quý Sửu, Xuân Nhâm Tý.

– Phù Sa : Xuân Quý Sửu và các Nội San.

– Đất : Giao Phẩm 11/1973.

– Đất Mới.

– Tập Kỷ Yếu Giáo Đồ Hệ Phái Tứ Ân Hiếu Nghĩa.

IV.- GIẢNG VĂN, GIẢNG THUYẾT

– Nguyễn Văn Sâm : Các Tân Giáo miền Nam – c/c Văn Minh Việt Nam, Đại Học Văn Khoa Saigon 1972-1973.

– Phan Bá Cầm : PGHH – Bài thuyết trình tại Ấn Quang.

– Trần Thị Hoài Trân : Đoàn Thể Áp Lực – Saigon 1974.

– Nguyễn Văn Hầu : PGHH – Bài thuyết trình tại Đại Hội Về Nguồn IV – An Giang.

V.- LUẬN VĂN

– Mai Hưng Long, Phật Giáo Hòa Hảo, Luận Văn Tốt Ngiệp, Saigon – Học Viện Quốc Gia Hành Chánh 1971.

– Đoàn Dũng, Ảnh Hưởng Tôn Giáo trong sinh hoạt chánh trị miền Nam, Luận văn Tốt Nghiệp, Saigon – Học Viện Quốc Gia Hành Chánh 1973.

– Trần Nhựt Thăng, Tìm Hiểu Phật Giáo Hòa hảo, Luận Văn Tốt Nghiệp Cao Học, Saigon – Học Viện Quốc Gia Hành Chánh 1968.

– Võ Thành Tài, “Quan Niệm về phát triển kỷ nghệ Việt Nam trong tương lai vùng miền tây Nam Phần” Luận Văn Tốt Nghiệp Cao Học, Saigon – Học Viện Quốc Gia Hành Chánh 1968.

VI.- VĂN KIỆN PHÁP LÝ

– Nghị Định 5/BNV/CT ngày 09-02-1955 của Bộ Nội Vụ cho phép Đảng Dân Xã của Nguyễn Bảo Toàn hoạt động.

– Nghị Định 1325-BNV/KS ngày 21-10-1964 của Bộ Nội Vụ hủy bỏ nghị định trên.

– Nghị Định 1099-BNV/KS ngày 11-09-1964 của Bộ Nội Vụ cho phép Đảng Dân Xã của Ông Trình Quốc Khánh hoạt động.

– Nghị Định 1325-BNV/KS ngày 21-10-1964 của Bộ Nội Vụ hủy bỏ nghị định số 1099 ở trên.

– Nghị Định 5014-B/BNV/K ngày -9-06-74 của Bộ Nội Vụ về tình trạng Đảng Dân Xã.

– Nghị Định 91-BNV/CT ngày 14-05-1954 cho phép VNDCXH Đảng tái hoạt động (Lê Quang Vinh lãnh đạo).

– Nghị Định 41-NV ngày 27-01-1955 của Thủ Tướng thu hồi nghị định số 91 trên.

– nghị Định 636/BNV ngày 28-05-1965 cho phép Hội Cựu Quân Nhân PGHH hoạt động.

– Nghị Định số 112/BNV/KS ngày 05-12-64 của Bộ Nội Vụ cho phép lập Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo.

– Văn Thư số 5014-B/KS của Bộ Nội Vụ ngày 09-06-64 chấp nhận Khối Trương Kim Cù là một hệ phái.

– Văn Thư số 2544-B/KS của BNV này 20-03-64 cho phép đảng cùa Ông Trình Quốc Khánh tái hoạt động.

– Văn Thư số 8876-B/KS ngày 15-10-64 của BNV chấp nhận Ban Chấp Hành Lâm Thời của Đảng Dân Xã.

– Nghị Định số 474/BNV/KS/14 ngày 03-07-70 của BNV hợp thức hóa Đảng Dân Xã của Ông Trình Quốc Khánh theo qui chế chánh đảng luật số 009/69 (19-06-1969).

– Văn Thư số 4085-B/KS ngày 08-05-64 của BNV cho phép tập đoàn Cựu Chiến Sĩ Hòa Hảo- Dân Xã hoạt động.

– Nghị Định 457/BNV/KS/14 ngày 29-06-70 của BNV hợp thức hóa tổ chức trên qui chế chánh đảng.

– Nghị Định số 540/TBAN/NĐ/36 ngày 30-09-1967 của Tổng Bộ An Ninh cho phép thành lập Hội Cựu Chiến Sĩ Nguyễn trung Trực và Bảo An Quân.

– Sắc Luật 02/65 ngày 12-07-65 thừa nhận tư cách pháp nhâh của PGHH.

– Các bản Điều Lệ 1963, Hiến Chương 1964, Hiến Chương tu chỉnh 66, 72, 73.

– Và các quyết định nội bộ thành lập : Hội Đồng Văn Hóa Giáo Dục PGHH, Tổng Vụ Văn Hóa Giáo Dục và Thanh Niên Sinh Viên Học Sinh PGHH, Lực Lượng Bảo Vệ Tổ Đình và Thánh Địa Hòa Hảo, Tổng Đoàn Bảo An Hòa Hảo….

VII.- CÁC BẢNG TƯỜNG TRÌNH HOẠT ĐỘNG

– Hội Đồng Trị Sự Trung Ương các năm 1969, 70, 71, 72, 73.

– Ban Trị Sự Trung Ương : các nhiệm kỳ II, III và năm 1973.

– Giáo Hội Trung Ương : năm 1973.

VIII.- CÁC CUỘC PHỎNG VẤN VÀ THƯ TỪ

– Quí Ô.Ô : Lương Trọng Tường, Hồ Thái Ngạn, Dật Sĩ, Nguyễn Thành Hiệp, Nguyễn Minh Thiện, Huỳnh Công Kỹ, Trần Quang Diệu, Trần Hữu Bảy …

– Quí Ô.Ô : Lê Trường Sanh, Thái Văn Ý, Văn Phú, Thành Nam …

– Quí Ô. Ô : Lê Quang Liêm, Nguyễn Ngọc Châu, Phan Hùng Anh, Lê Văn Tính …

– Quí Ô.Ô : Phan Bá Cầm, Trình Quốc Khánh, Nguyễn Văn Ca, Lâm Thành Nguyên, Trương Minh Ký…

– Quí Ô.Ô : Nguyễn Văn Hầu, Trần Văn Mãi, Lê Tấn Bửu, Lê Phước Sang, Hồ Hữu Tường, Phạm Văn Chính, Trần Duy Đôn, Đông Hải, Thái Hòa

Categories: Lịch Sử PG Hòa Hảo | Leave a comment

Chủ đề: Giai Đoạn Hoạt Động và Khuyến Nông của Đức Thầy

  • Công cụ Chủ đề
  • Hiển thị
  1. #1

    Buile Đang Ngoại tuyếnSenior Member

    Ngày tham gia
    Jan 2012
    Bài viết
    177

    Giai Đoạn Hoạt Động và Khuyến Nông của Đức Thầy


    Tổ Chức Hàng Ngũ


    Thầy vẫn biết tham vọng của quân phiệt Nhựt muốn thực hiện cái mộng làm chủ Ðông Á, Ngài đã biết rỏ thâm tâm của họ, khi chiếm Ðông Dương.. Thay vì tuyên bố cho các phần đất thuộc địa nầy được độc lập, giao trả quyền cai trị lại cho dân bổn xứ, họ chỉ thi hành sách lược “dịch chủ tái nô”, nghĩa là họ thay thế địa vị của bọn thực dân cũ để xây dựng chế độ thực dân mới của họ mà thôi.
    Ðức Thầy đã thổ lộ tâm tư trong hai câu đối:

    Trương Tiên tá Hớn phi thần Hớn,
    Quan Thánh cư Tào bất đế Tào.


    Ngài sở dĩ đi với Nhựt là để khỏi bị Pháp mưu hại mà thôi. Ngài sống với Nhựt cũng như Quan Công xưa kia sống với Táo Tháo trong lúc thất thủ để chờ cơ hội thoát ly.
    Phương chi Ngài biết trước thời cơ, thế nào quân Nhựt vận số cũng không chịu nổi cuộc phản công của Ðồng Minh hết năm Dậu (1945) Có lẩn Ngài nói với các tín đồ là: 
    “Người Nhựtkhông ăn hết nửa con gà”.Như vậy Ngài đã biết trước Nhựt chỉ tồn tại hết nửa năm Dậu mà thôi (1945). Do thấu rõ máy huyền cơ nên chi Ngài đã âm thầm lo liệu để kịp kỳ ứng phó với tình thế.

    Ban Trị Sự Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo.


    Từ ngày Ðức Thầy ra đời cho đến khi bị đưa đi lưu cư nhiều nơi, không có khoảng thời gian nào rỗi rảnh để cho Ngài sắp xếp nền đạo thành một tổ chức có hệ thống. Mãi cho đến khi được đưa về Sài Gòn, nương náu trong vòng bảo vệ của Hiến Binh Nhựt, nghĩa là từ ngày dời về căn nhà ở đường Lefèvre, Ngài mới rảnh trí để lo sắp xếp nội bộ và tổ chức thành các Ban Trị Sự.
    Mặc dầu gọi là Ban Trị Sự để điều hành công việc Đạo và có danh là tôn giáo là Phật Giáo Hòa Hảo, nhưng về tổ chức chưa dựa vào điều lệ hay nội qui nào. Ngài chỉ chọn lựa trong hàng tín đồ thuần thành, những người có đạo hạnh và uy tín trong vùng rồi chỉ định làm Hội Trưởng Tỉnh bộ, Quận bộ hay Thôn bộ. Người được chọn sẽ tùy tiện giới thiệu thêm người khác. Thành thử trong Ban Trị Sự chưa có con số chức sắc nhứt định.
    Đó là tình trạng các Hội Trưởng trong Ban Trị Sự Phật Giáo Hòa Hảo lúc Ðức Thầy còn bị ràng trong vòng bảo vệ Hiến Binh Nhựt.
    Do sự tổ chức rời rạc ấy mà trong lúc Ðức Thầy đi kinh lý miền Tây, cuộc tiếp rước không được nhứt trí và xảy ra những điều phiền toái làm cho Ngài khó xử trí khi có nhiều tín đồ giành nhau đón Ngài về nhà mình.
    Ðến khi được công khai hoạt động, nhứt là để chấm dứt tình trạng tổ chức rời rạc, Ngài mới nghĩ đến sự chỉnh đốn lại các Ban Trị Sự và tổ chức thành hệ thống.
    Mặc dầu không có điều lệ, Ðức Thầy cũng đã có ý niệm về hình thức Ban Trị Sự gồm có những chức vụ nào
    Ðại để một Ban Trị Sự gồm có 1 Hội Trưởng, 1 Phó Hội Trưởng, 1 Thơ ký, 1 Thủ bổn, 1 viên tổ chức, 1 viên liên lạc, 1 viên tuyên truyền, một số kiểm soát và cố vấn.
    Sau khi chỉnh đốn xong cơ cấu các cấp Tỉnh, Ngài mới nghĩ đến sắp xếp cơ quan Trung Ương. Cứ như được biết khoảng tháng 5 năm 1945, Ban Trị Sự Trung Ương được thành hình trong đó Ðức Thầy giữ chức Chánh Hội Trưởng, còn ông Lương Trọng Tường giử chức Chánh Thơ Ký (1). Ngoài ra còn được biết quí ông Trần Văn Tâm, La Văn Thuận và một số khác nữa, lãnh các chức vụ trong Ban Trị Sự Trung Ương.
    *(1) Cứ như được biết Ðức Thầy có cấp cho ông Tường giấy chứng minh thư chức Chánh Thư Ký, nhưng vài hôm sau thì thâu hồi lại..

    Việt Nam Phật Giáo Liên Hiệp Hội.


    Thật ra thì khi Ngài về ở căn nhà đường Lefèvre, Ngài đã dự thảo chương trình thống hợp các tông phái Phật Giáo thành một lực lượng lấy tên là Việt Nam Phật Giáo Liên Hiệp Hội.
    Trong bài Hiệu Triệu của Việt Nam Ðộc Lập Vận động Hội, Ngài đã có lời kêu gọi thống nhứt giới tu hành theo Phật đạo như sau:


    “Các bực Tăng Sư, Thiền đức! Các Cụ có nhớ chăng? Trên lịch sử Việt Nam thời xưa, nhà đại đức Khuôn Việt dầu khoác áo cà sa rời miền tục lụy, thế mà khi quốc gia hữu sự cũng ra tay gánh vác non sông.
    “Từ khi người Pháp qua chiếm đất ta, bề ngoài gọi rằng cho ta tự do tín ngưỡng, nhưng bên trong dùng đủ mọi cách âm thầm chia rẽ và phá hoại cho tín đồ nhà Phật không có sức đoàn kết chấn hưng hầu bài trừ cái lưu lệ dị đoan mê tín.
    “Ðã vậy lại không có cơ quan tuyên truyền thống nhứt, cũng chẳng có trường chung đào luyện Tăng Sư, các cụ nên biết: hễ nước mất thì cơ sở của đạo phải bị lấp vùi, nước còn nền đạo được phát khai rực rỡ”.

    Ðể cụ thể hóa sự đoàn kết, Ngài thành lập Việt Nam Phật Giáo Liên Hiệp Hội với tôn chỉ liên hiệp các tông phái đạo Phật, các nhà sư, các nhà trí thức có xu hướng về Phật Giáo, để:
    1.- Tìm cách nâng cao tinh thần đạo Phật.
    2. -Tìm những phương tiện cứu giúp kẻ nguy nàn vì thời cuộc
    hiện tại gây ra.
    3. -Giúp đỡ lẫn nhau trong việc quan, hôn, tang tế.
    4. – Binh vực lẫn nhau trong sự tín ngưỡng tự do.
    Ðể đạt mục đích trên, Hội sẽ tổ chức ba đặc ban:
    a)- Ban nghiên cứu đạo Phật gồm có những nhà sư, những nhà thông thái để hằng ngày tra cứu kinh điển dịch sách hay viết sách nói về đạo Phật.
    b)- Ban huấn luyện và truyền bá gồm có các nhà sư, cư sĩ trí thức hoạt động được hội phái đi các nơi giảng giải đạo Phật cho đại chúng, hoặc giả mở trường dạy đạo Phật.
    c)- Ban chẩn tế gồm có các nhà hảo tâm thiện nam tín nữ hoạt động chuyên lo cứu giúp kẻ nghèo nàn đói khó, tật bịnh, hoặc giả thành lập các nhà dưỡng lão hay nuôi kẻ mồ côi người tàn tật.
    Nếu có thể được, mua trữ thuốc men vải sồ, lúa gạo để dành cho cuộc phước thiện.
    Vẫn tưởng Hội sẽ được các nhà sư hưởng ứng, nhưng trái lại, vì tinh thần “riêng chùa riêng Phật” nên Hội đành chết non.


    Đi khuyến nông.


    Bắt đầu từ năm 1944 trận thế chiến thứ hai trở nên ác liệt do Ðồng Minh phản công thắng lợi ở mặt trận Thái Bình Dương. Việt Nam bị phong tỏa, hàng hóa không nhập cảng được trở nên khan hiếm đắt đỏ, trái lại lúa gạo vì không xuất cảng được nên mất giá rẻ mạt. Trong lúc đồng bào miền Bắc thiếu gạo ăn thì ở Sài Gòn người Nhựt dùng lúa thế cho than chụm các nhà máy điện. Vì giá lúa quá rẻ, nông gia bắt đầu bỏ ruộng hoang, xoay qua làm nghề khác. Tình hình nông nghiệp lâm nguy.
    Ðể cứu vãn tình thế, người Nhựt yêu cầu Ðức Huỳnh Giáo Chủ đi khuyến nông, vì chúng biết Ngài có ảnh hưởng rất lớn vùng châu thổ sông Cửu Long là vùng đất phù sa màu mỡ, vựa lúa của miền Nam, trong lúc bình thường đã sản xuất chẳng những dư sức nuôi miền Trung miền Bắc mà còn thừa thải xuất cảng ra nước ngoài đem lại cho nước nhà một nguồn ngoại tệ rất lớn.
    Ðức Thầy nhận lời đi khuyến nông, trước là khuyến khích nông dân, sau là cũng cố hàng ngũ. Hơn thế nữa, riêng Ngài cũng cảm thấy có nhiệm vụ thiêng liêng đối với dân tộc, nên chi Ngài đứng ra cổ võ đồng bào miền Nam, ngoài việc tăng gia sản xuất còn chung sức, nào tiền, nào gạo chở ra cứu giúp đồng bào ruôt thịt trong cơn nguy nàn..
    Cuộc hành trình mệnh danh là cuộc Khuyến nông, kéo dài trong hai tháng, đi khắp các tỉnh miền Tây Nam Việt, diễn thuyết 107 nơi, số người đến nghe trùng trùng điệp điệp…
    Từ bấy lâu nay số người mộ đạo: đã tự qui y mặc dầu chưa hề gặp Ngài, cũng có người nghe danh cảm mộ mà chưa từng biết mặt, nay nghe tin Ngài về thì vô cùng hân hoan phấn khởi, và đây cũng là dịp cho Ngài thăm viếng an ủi tín đồ bấy lâu nay xa cách. Sự vui mừng của anh em tín đồ trông mong Ngài không còn bút mực nào tả cho hết. Người ta tự dựng lên những cổng chào ở mỗi chặng đường và dài theo lộ đặt bàn hương án tỏ lòng kính mộ.. Trên đường Ngài đi qua, già trẻ nữ nam sắp hàng theo hai bên vệ đường làm thành hàng rào dài, đứng chực chờ cả ngày cả buổi, không quản nắng mưa miễn sao được tận mặt chiêm ngưỡng. Sự diện kiến vị Phật tại thế gây cho mọi người sự xúc cảm trào dâng… Mổi khi Ngài lướt qua hàng lớp người, có những cụ già vui mừng đến rơi lệ dầm dề, nghẹn ngào không nói được thành tiếng.
    Và một khi Ngài đi qua…Anh chị em ùn ùn đạp xe hoặc kéo bộ chạy theo tạo thành một quang cảnh tấp nập gây trở ngại cuộc lưu hành không ít. Thấy thế, Ngài ra lịnh cho ai ở đâu thì nên tiếp rước ở đó, chớ không được đi sang qua thôn làng khác.. Mặc dầu có lịnh cấm nhưng cũng có số người vì quá hâm mộ nên khi hay tin đã khéo léo tìm cách đi đến nơi trước, bằng đường thủy thay hoặc đường bộ.
    Vì số người đến đón quá đông nên cuộc tiếp rước phải tổ chức ở những địa điểm công cộng rộng rãi: Thường là sân vận động, đình, chùa hay những khoản đất trống…
    Ở mỗi địa điểm tập họp, người ta có dựng một diễn đài cao để cho mọi người bốn bề phía nào cũng xem thấy, cho dầu ở thật xa cũng trông thấy hình dáng, gương mặt hay bộ tịch lúc Ngài lên thuyết giảng, Có điều thật lạ lung (mà cho đến nay chưa ai có thể giải thích được) là nhiều buổi thuyết giảng với con số nhiều ngàn người tham dự, khoảng cách bao quanh rất rộng lớn, (không có máy phóng thanh) mà ai ai cũng nghe mồn một từ lời của Ngài… Khi Ngài cất tiếng thì đâu đó đều lặng im, khung cảnh trở nên trang nghiêm phăng phắt dầu xa gần cũng thế..Với giọng nói thanh tao, trong trẻo, hấp dẫn lạ thường, vừa hùng hồn vừa truyền cảm. Ai nghe cũng xúc động, có lúc mủi lòng rơi lệ, lúc thì phấn khởi hân hoan…
    Ngài nói thao thao bất tuyệt, ai ai cũng nhận Ngài có tài hùng biện, nói rất khỏe, nói không vấp váp, nói có mạch lạc, hấp dẫn…
    Có khi Ngài phải đăng đàn 3, 4 điạ điểm cùng ngày, nói ngót hai ba tiếng đồng hồ mà không thấy dáng điệu mệt mỏi, không tiếng khan. Dời chỗ nhiều lần như thế mà không nơi nào diễn giảng giống nơi nào, người nghe với trình độ nào cũng thấy thích thú..
    Ngài ám thông tâm lý nên nói rất phù hạp mọi căn cơ, khi thì với giọng bình dị khi thì văn vẻ cao siêu. Do đó người nghe không thấy chán, mặc dầu đứng lâu 2, 3 tiếng đồng hồ, càng nghe càng thấy cảm phục, say mê.
    Bất cứ đề tài nào, Ngài cũng nói trôi chảy, Ngài thông suốt diển cảnh đồng bào đói khổ, chết chóc ngoài Bắc, hết sức thê thảm, cùng những lời thiết tha kêu gọi nông dân nỗ lực cấy cày, đến những giáo lý cao siêu của nhà Phật, đề tài nào Ngài cũng diễn giảng thao thao bất tuyệt, nhả ngọc phun châu, càng lúc càng thu hút đông người đến nghe, đổ xô như nước lũ…
    Trong thời gian “khuyến nông” có vài việc làm cho Ngài không vui là anh em tín đồ tranh nhau rước Ngài về nhà riêng. Cho được công bằng, khỏi mất lòng người nầy, được lòng người khác, Ngài chỉ chấp nhận đến các nơi cơ sở của Đạo, bằng không thì đến nơi công cộng..

    Lộ trình khuyến nông:


    -Khởi hành tại Sài Gòn ngày mồng 1 tháng 5 năm Ât Dậu, nhằm ngày 10-06-1945, đi thẳng xuống Cần Thơ rồi đến -Cái Răng, -Sóc Trăng, -Bãi Xào.
    -Sau khi thuyết giảng tại Sóc Trăng và Bãi Xào, phái đoàn đến Bạc Liêu ngày mồng 6 tháng 5 năm Ât Dậu tức ngày 15-06-1945. Ðến đây Ngài nghỉ ở nhà ông Võ Văn Giỏi (ký Giỏi).
    -Chiều ngày mồng 7 tháng 5 Ât Dậu, Ngài thuyết giảng tại đình Tân Hưng trong châu thành Bạc Liêu.
    -Ngày mồng 8 tháng 5 năm Ât Dậu, Ngài khuyến nông ở Vĩnh Châu và chiều lại thuyết giảng tại Sóc đồn làng Hưng Hội.
    -Ngày sau tức ngày 9 tháng 5 năm Ât Dậu, Ngài đi thăm Linh Quang Tự của ông Chung Bá Khánh dựng trong đồn điền của ông ở làng Vĩnh Lợi và thuyết pháp rồi nghỉ trưa ở đây. Chiều lại Ngài trở về nhà ông Võ Văn Giỏi ở Bạc Liêu. Trong thời gian ở Bạc Liêu, Ngài có đi -Hòa Bình, -Gia Rai và -Cà Mau.
    -Ngày 12 tháng 5 Ât Dậu nhằm ngày 21-6-1945 phái đoàn từ giã Bạc Liêu đi Rạch Giá, trải qua -Vị Thanh, -Giồng Riềng, và đến -Rạch Giá ngày 16 tháng 5 năm Ât Dậu, ở nhà ông Nguyễn Công Hầu.
    Hôm sau, ngày 17 tháng 5 năm Ât Dậu, Ngài đi -Cái Sắn, -Tân Hội rồi trở về Rạch Giá, nghỉ hai ngày 19 và 20.
    Ngày 21 tháng 5 năm Ât Dậu, Ngài đi -Sóc Xoài và -Ba Hòn bằng ghe máy.
    -Trong thời gian ở Rạch Giá, Ngài diễn giảng tại rạp Hòa Lạc và đến thăm đình thờ Quan —
    -Thượng đẳng đại Thần Nguyễn Trung Trực và quan Phó Cơ Ðiều tại làng Vĩnh Thanh Vân trong châu thành Rạch Giá.
    Từ giã Rạch Giá, phái đoàn đi Hà Tiên nơi đây đã có sẵn xe của ông Phán Hồ Viết Long và thầy thuốc Ðỗ văn Viễn chực chờ, rước về Châu đốc thì được tin Hà Tiên bị Ðồng Minh dội bom. Ngài vừa ghé nhà ông Phán Long thì chợ Châu đốc có báo động. Ngày ấy Ngài dùng cơm nhà thầy thuốc Viễn và nghỉ đêm ở đó.
    -Sáng hôm sau, Ngài thuyết giảng tại sân vận động, trưa lại Ngài đi Bình Di thuyết giảng tại làng Khánh Bình.
    -Hôm sau Ngài thuyết giảng ở Tịnh Biên rồi bận về có ghé -Xà Tón, -Thới Sơn, -Nhà Bàn. Khi tới núi Sam Ngài có viếng mộ Phật Thầy..
    -Ngày hôm sau Ngài đến thuyết giảng tại chợ Cái Dầu làng Bình Long.
    Bữa sau Ngài qua -Tân Châu, thuyết giảng tại sân vận động, dùng cơm trưa nhà ông quan Hữu Kim, rồi đi -Hồng Ngự, thuyết giảng tại nhà Hương Sư Sộ, Hội Trưởng Ban trị Sự quận Hồng Ngự. Chiều lại Ngài về tới Hòa Hảo ngày 20 tháng 5 năm Ât Dậu, nhằm ngày 5-7-1945.
    Trên đường về Hòa Hảo, Ngài cho ghé ghe máy thăm ông Năm Hiệu. Ngài lên tới nhà thì ông Năm Hiệu đã tắt thở trước 10 phút.
    -Ngài dặn trong gia đình ngày mai (27-5-Ât Dậu) khi Ngài thuyết giảng ở Chợ Vàm về sẽ an táng.
    Đêm về Hòa Hảo anh em tín đồ tụ lại đông đảo đón Ngài, xếp hàng từ trong nhà Ðức Ông ra đến đại lộ, lên đến chợ Cái Tắc (Mỹ Lương), Ðức Thầy phải đi bộ cho anh em thấy mặt qua ánh sáng của chiếc đèn măng sông do một ngưới xách theo.
    -Sáng ngày 27 tháng 5 Ât Dậu, Ngài diễn đài chợ Vàm Láng Phú An, tổ chức tại sân vận động. Buổi trưa Ngài dùng cơm nhà Hương Hào Phỉ.
    Trên đường về, Ngài có ghé đưa linh cửu ông Năm Hiệu ra phần mồ.
    -Chiều ngày hôm đó, Ngài thuyết giảng tại đình Hòa Hảo.
    Trong mấy ngày ở Hòa Hảo, Ngài có làm lễ đem lư hương từ Tổ đình xuống chùa An Hòa Tự, nhằm ngày 30 tháng 5 Ât Dậu.
    -Sáng ngày mồng 1 tháng 6 năm Ât Dậu, Ngài qua Năng Gù nơi đây có xe Ban Trị Sự tỉnh Long Xuyên đón Ngài rước về tỉnh lỵ Long Xuyên, tới đây độ 11giờ trưa.
    -Ngày mồng 2 tháng 6 năm Ât Dậu, Ngài đi Vĩnh Trạch và- Núi Sập.
    -Ngày 3 tháng 6 năm Ât Dậu, Ngài đi thuyết giảng ở Chợ Mới.
    -Ngày 4 tháng 6, Ngài đi Mỹ Lương.
    -Ngày 5 tháng 6, Ngày đi Ðốc Vàng, chiều trở về Mỹ Hội đông. Sáng hôm sau Ngài thuyết giảng tại sân vận động của làng này rồi về Long Xuyên và thuyết giảng tại công sở làng Mỹ Phước (Châu thành Long Xuyên).
    -Ngày hôm sau, Ngài đi Cái Sắn.
    -Hôm sau, Ngài đi Thốt Nốt (thuyết giảng tại sân vận động củ phía nhà cô Bảy Lánh)) và chiều trở về nghỉ tại Long Xuyên đến 11 giờ đêm.. Ngài đi luôn về Cần Thơ để hôm sau thuyết giảng tại sân vận động.
    Bữa sau, Ngài đi Xà No thăm Hương bộ Thạnh rồi thuyết giảng tại Cái Tắc. Liên tiếp Ngài đi –
    -khuyến nông tại Phụng Hiệp và -Cái Răng. Và mấy ngày sau đó, Ngài đi thuyết giảng ở -Trà Mơn, -Ô Môn, -Cờ Ðỏ.
    Sau Cần Thơ, Ngài đi -Sa đéc, -Cao Lãnh, -Vĩnh Long, -Tam Bình, -An Trường, -Trà Vinh, -Càn Long đến -Bến Tre rồi trở về Sài Gòn.
    Mặc dầu, cuộc khuyến nông kéo dài trong 2 tháng nhưng không nơi nào Ngài ở lâu. Ngài chỉ đi thoáng qua cho anh em tín đồ được trông thấy Ngài cho thỏa lòng bấy lâu mong ước. Tuy Ngài đã đi rồi, nhưng anh em vẫn ghi đậm hình dáng của Ngài vào tâm não, nhứt là lời vàng tiếng ngọc của Ngài đã khuyến giáo. Anh em đa số đến thuộc nằm lòng những đoạn trong bài khuyến nông và nòng nả thi hành theo lời của Ngài tha thiết kêu gọi:

    Giờ đây xem lại mùa màng,
    Năm rồi miền Bắc tan hoang còn gì.
    Chỉ có xứ Nam kỳ béo bở,
    Cơ hội nầy bỏ dở sao xong.
    Cả kêu điền chủ, phú nông,
    Ðứng lên đừng để ruộng đồng bỏ hoang.
    Muốn cứu khỏi tai nàn của nước,
    No dạ dày là chước đầu tiên:
    Nam kỳ đâu phải sống riêng,
    Mà còn cung cấp cho miền Bắc Trung.
    Hoặc là:
    Kẻ phu tá cũng là trọng trách,
    Cứu giống nòi quét sạch non sông:
    Một phen vác cuốc ra đồng,
    Thề rằng ruộng phải được trồng lúa khoai.
    Mưa nắng ấy đâu nài thân xác,
    Chí hy sanh dầu thác cũng cam:
    Miễn sao cho cánh đồng Nam,
    Dồi dào lúa chín gặt đem về nhà.
    Chừng ấy mới hát ca vui vẻ,
    Ai còn khi là kẻ dân ngu:
    Không đem được chút công phu,
    Gởi một tấm lòng son nhắc nhủ.
    Khuyên đồng bào hãy rủ cho đông;
    Nắm tay trở lại cánh đồng,
    Cần lao nhẫn nại Lạc Long cổ truyền.


    Sau chuyến đi Khuyến nông về, đã có nhiều tai biến xảy ra tại Sài Gòn, khiến Ngài vô cùng buồn bã viết ra bài thơ sau đây diễn tả cảnh Ðồng Minh dội bom tàn phá Sài Gòn.

    Lìa Sài Gòn trong vòng hai tháng,
    Khi lộn về tiệm quán tanh banh:
    Bởi chưng pháo lũy phi hành,
    Quăng bom mù quáng tan tành còn chi.
    Ðộng lòng của kẻ từ bi,
    Tây phương tâu lại A Di Phật đà.
    Rằng bên thế giới Ta Bà,
    Chúng sanh tàn sát cũng là vì tham.
    Di đà mở cuộc hội đàm,
    Cùng chư Bồ Tát quyết đem pháp lành.
    Tịnh bình rước khắp chúng sanh,
    Làm cho giác ngộ hiền lành như Ta.
    Công đồng hoạch định san hà,
    Nước ai nấy ở nhà nhà tự do.


    Ðiều được biết là sau khi khuyến nông về, Ngài không trở lại căn nhà ở đường Lefèvre nữa mà đi thẳng lên biệt thự số 38 đường Miche (nay là đường Phùng Khắc Khoan) là nơi anh em tín đồ đã xếp đặt sẵn trong lúc Ngài đi Hậu Giang.

    HH

Categories: Lịch Sử PG Hòa Hảo | Leave a comment

SẮC LUẬT 002/65 (cho phép GH/PGHH hoạt động trong quốc gia VN)

SẮC LUẬT 002/65 (cho phép GH/PGHH hoạt động trong quốc gia VN)

Sắc Luật Số 002/65

Ngày 12 tháng Bảy năm 1964, cho phép GIÁO HỘI PHẬT GIÁO HÒA HẢO hoạt động theo Hiến Chương ngày mồng sáu tháng chạp năm 1964.

CHỦ TỊCH ỦY BAN LÃNH ĐẠO QUỐC GIA

– Chiếu ước pháp ngày 19 tháng sáu năm 1965,
– Chiếu quyết định số 3-QLVNCH/QĐ ngày 14 tháng sáu năm 1965 của Đại Hội Đồng các Tướng lãnh Quân lực Việt Nam Cộng Hòa thành lập và ấn định thành phần Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia,
– Chiếu sắc lệnh số 001/CT/LDQG/SL ngày 19 tháng sáu năm 1965 ấn định thành phần Ủy Ban Hành Pháp Trung Ương,
– Chiếu Dụ số 10 ngày 6 tháng tám năm 1950, sửa đổi bởi Dụ số 24 ngày 19 tháng mười một năm 1952, và Dụ số 6 ngày 3 tháng tư năm 1954, ấn định quy chế hiệp hội,
– Chiếu đề nghị của Chủ tịch Ủy Ban Hành Pháp Trung Ương,
– Sau khi Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia thảo luận và biểu quyết,


SẮC LUẬT:

ĐIỀU 1.- Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo là Giáo Hội duy nhứt của khối tín đồ hội viên Phật Giáo Hòa Hảo được phép hoạt động trên toàn lãnh thổ Việt Nam, theo Hiến Chương ngày 6 tháng chạp năm 1964, đính theo luật nầy.

ĐIỀU 2.- Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo có tư cách pháp nhân, được quyền sở hữu,thủ đắc, tạo mãi, hoặc chuyển nhượng những động sản, bất động sản cần thiết để đạt mục đích của Giáo Hội.
Những bất động sản đó gồm có những Tự viện, Hội quán, Độc giảng đường, Trụ sở và các cơ sở hoạt động văn hóa, xã hội.

ĐIỀU 3.- Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo được quyền thâu nhận những tài sản do các thể nhân hay pháp nhân sinh tặng hoặc di tặng.

ĐIỀU 4.- Dụ số 10 ngày 9 tháng tám năm 1950, ấn định quy chế hiệp hội và các luật lệ trái với sắc luật này, không áp dụng cho Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo.
Sắc luật này sẽ đăng vào Công báo Việt Nam Cộng Hòa


Saigon, ngày 12 tháng bảy năm 1965
Trung Tướng NGUYỄN VĂN THIỆU

GHI CHÚ: Đã đăng Công Báo Việt Nam Cộng Hòa số 36, ngày 31-7-1965.


***

LỄ TIẾP NHẬN SẮC LUẬT SỐ 002/65 nhìn nhận Tư Cách Pháp Nhân
của GIÁO HỘI PHẬT GIÁO HÒA HẢO



*12-8-1965, tại Thánh địa Hòa Hảo, một cuộc lễ được cử hành vô cùng trọng thể để tiếp nhận Sắc Luật số 002/65 do Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia trao cho Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo.

Từ một tuần lễ trước đó, Ban Tổ Chức Trung Ương Giáo Hội đã bắt đầu hoạt động.
Tổ Đình được trang hoàng rực rỡ, một khán đài to rộng cũng được dựng lên trước công trường tại phía ngoài Đình Thần Hòa Hảo, bên cạnh trụ sở của Ban Trị Sự Trung Ương.

*Ngày 11-8-1965, cờ xí đã rợp mát một vùng trời Thánh Địa . Các cấp Trị sự từ các tỉnh Châu Đốc, An Giang, Phong Dinh, Chương Thiện, Kiên Giang, Kiến Phong, Vĩnh Long, Định Tường, Long An, Sài Gòn, Gia Định, Vĩnh Bình, .v.v… cũng nhất loạt kéo về để tham gia đại lễ.
Suốt buổi chiều ngày 18, hai bến đò Hòa Hảo Kiến An và Hòa Hảo Năng Gù chật nghẹt hành khách, người ta phải gia tăng thêm nhiều đò máy mới kịp đưa khách sang sông .
Xe cô rầm rập từ các vùng đổ xô về Thánh Địa: một khung cảnh rộn rịp đã diễn ra và kéo dài mãi đến giữa khuya.

*3 giờ sáng ngày 18, trên đường từ Chợ Đình đến Chợ Tắt dày đặt những chân người . Tiếng nói chuyện, tiếng động cơ, tiếng chân đi lẫn với tiếng điều khiển lồng lộng của Ban Tổ Chức trên máy phóng thanh hòa nhau thành một âm thanh hỗn tạp.

Dưới sông, ghe tàu đậu chật một khúc sông và một số đồng còn được xê dịch để rước thêm dân chúng từ các quận Chợ Mới, Hồng Ngự, Thanh Bình, Tân Châu, Châu Phú về Thánh Địa.
Khi bình minh hiện rõ thì một rừng người cũng được hiện ra . Từ Chợ Đình đến Chợ Tắt, dẫn tới phần mộ của Đức Ông, kéo dài trên hai cây số ngàn, không một nơi nào là không đông nghẹt người tín đồ PGHH.

Đặt biệt là con số dân chúng tham dự trên 130.000 người, mà toàn thể đều xếp vào kỷ luật, hàng ngủ chỉnh tề và đứng im phăng phắc.

Hàng trăm biểu ngữ được trương lên vô số khẩu hiệu: Việt Nam Công Hòa muôn năm; Phật Giáo Hòa Hảo trường cửu; Long trọng chào mừng Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia; Toàn thể tín đồ PGHH hân hoan tiếp nhận Sắc luật 002/65 .v.v…
Đúng 8 giờ 30, quan khách đến.

Tại phòng khách danh dự của Tổ Đình, ngoài các cấp quân sự, hành chánh các địa phương lân cận Thánh Địa, các vị cố vấn ngoại quốc, và hằng ngàn Trị Sự Viên Giáo Hội PGHH, người ta nhận thấy có đông đủ đại diện các tôn giáo bạn đến dự lễ:

Thượng tọa Thích Pháp Tri, đại diện Viện Hóa Đạo, Ông Trịnh Đình Khôi, đại diện Hội đồng Tinh thần đạo BaHai, Sĩ Tải Hiệp Thiên Đài Lê Quang Tấn, đại diện Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh và các vị Giáo Hữu, Lễ Sanh, Khâm Châu, Đầu Tộc .v.v..


*9 giờ, Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia đáp phi cơ trực thăng đến Thánh địa.

Trong những tiếng hoan hô vang dậy một góc trời để đón mừng Thượng khách, người ta thấy có:

Trung Tướng Nguyễn Văn Thiệu, Chủ tịch Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia, Thiếu Tướng Nguyễn Cao Kỳ, Chủ tịch Ủy Ban Hành Pháp Trung Ương, Trung Tướng Phạm Xuân Chiểu, Tổng thư ký Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia, Thiếu Tướng Đặng văn Quang, Ủy viên Ban Lãnh Đạo Quốc Gia kiêm Tư lệnh Vùng 4 chiến thuật, Thiếu Tướng Huỳnh văn Cao, Giám Đốc Chánh Trị Cục, Đại Tá Bùi văn Mạnh, đại diện Thiếu Tướng Tổng ủy viên chiến tranh, ông Ủy viên Tâm Lý Chiến Đinh trình Chính, ông Ủy viên Xây Dựng Nông Thôn Nguyễn tất Ứng và Ông Thứ Ủy Nội Vụ Phạm văn Tương.

Từ sân bay, Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia tiến về phía phần mộ Đức Ông để kỉnh lễ và đặt một tràng hoa tại đó.

*9 giờ 30, giữa một rừng người dày đặt, đứng theo hàng ngũ chỉnh tề, Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia, để cho được gần gũi và thăm hỏi dân chúng, đã đi bách bộ về Tổ Đình. Nơi đây, Ủy Ban được Đức Bà, thân mẫu của Đức Huỳnh Giáo Chủ, Hội Trưởng Danh Dự Tối Cao Giáo Hội PGHH tiếp kiến .


Đúng 10 giờ, sau khi Trung Tướng Chủ Tịch thăm hỏi sức khỏe của Đức Bà và ngỏ lời về việc Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia đã ký một Sắc luật thừa nhận tư cách pháp nhân của Giáo Hội PGHH, một cuộc lễ Cáo trình Chư Phật, Đức Thầy và Các Đấng Thiêng Liêng được cử hành. Trung Tướng Nguyễn văn Thiệu, Thiếu Tướng Nguyễn cao Kỳ và Trung Tướng Phạm xuân Chiểu tiến vào dâng hương trước ngôi Tam Bảo. Sau đó, Trung Tướng Nguyễn Văn Thiệu Chủ Tịch Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia, Quan khách và các cấp Trị Sự trong Giáo Hội từ Tổ Đình đến công trường .

Xe chạy từ từ giữa tiếng hoan hô bất tận của biển người chật nghẹt như niêm.

*10 giờ 5 phút, khi toàn thể Thượng khách đã an tọa tại khán đài trước công trường Chợ Đình, ông Hội Trưởng Lương Trọng Tường đã nhân danh Ban Trị Sự Trung Ương Giáo Hội PGHH lên đọc diễn văn.


Trung Tướng Chủ Tịch Nguyễn Văn Thiệu, nhân danh Chánh Phủ Việt Nam Cộng Hòa trao sắc luật 002/65 cho Ông Lương Trọng Tường Hội Trưởng Ban Trị Sự Trung Ương Giáo Hội PGHH.

(Trong bài diễn văn ấy, Ông Hội Trưởng Trung Ương có đoạn nói):

Thật là một vinh dự lớn lao cho chúng tôi khi được thay mặt Trung Ương Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo, Ban Trị Sự các cấp Tỉnh, Quận, Xã, Ấp và toàn thể tín hữu của chúng tôi để ngỏ lời chào mừng Trung Tướng Chủ Tịch cùng quý vị tướng lãnh trong Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia, Thiếu Tướng Chủ Tịch Ủy Ban Chấp Hành Pháp Trung Ương, Phái Đoàn Trung Ương Chánh Phủ Việt Nam Cộng Hòa, Thiếu Tướng Tư Lệnh Vùng 4 Chiến thuật, quý vị Tỉnh Trưởng và chư quý Quan Khách, chư quý Đồng bào, Đồng đạo hôm nay, trong khung cảnh trang nghiêm long trọng nầy .Thừa lệnh Đức Bà, vị lãnh đạo tối cao tinh thần khối Phật Giáo Hòa Hảo, chúng tôi, với tư cách Hội Trưởng Ban Trị Sự Trung Ương Giáo Hội PGHH, xin tỏ lời thành kính tri ân Trung Tướng Chủ Tịch Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia, Thiếu Tướng Chủ Tịch Ủy Ban Hành Pháp Trung Ương và Phái Đoàn Chánh Phủ đã đến đây trao tận tay chúng tôi bản Sắc luật số 002/65 thừa nhận tư cách pháp nhân của Tôn Giáo Phật Giáo Hòa Hảo .
Theo Sắc luật này và bản Hiến Chương phụ đính thì Tôn Giáo Phật Giáo Hòa Hảo được hưởng một quy chế hoạt động rộng rãi, không còn bị hạn chế bởi Dụ số 10 ngày 6-8 năm 1950 và các luật kế tiếp áp dụng cho các Hiệp Hội thông thường.
Sắc luật này đã làm thỏa mãn hai triệu đồng đạo của chúng tôi và luôn luôn cả những Đồng bào thường mong mỏi một chánh sách bình đẳng Tôn Giáo và công bằng xã hội.
Sắc luật này chẳng những là một văn kiện lịch sử công nhận quyền lãnh đạo duy nhất của Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo đối với khối hai triệu tín hữu của chúng tôi mà còn là một văn kiện đánh dấu sự xác nhận thành tích đấu tranh của Đoàn Thể Phật Giáo Hòa Hảo sau hơn một phần tư thế kỷ phục vụ chánh nghĩa quốc gia.
Với quan điểm ấy, Sắc Luật này sẽ được ghi trong lịch sử của Đoàn Thể chúng tôi.

Ông Hội Trưởng cũng không quên tỏ lời nồng nhiệt cảm ơn Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia và kế tiếp Ông Văn Phú, Chánh Thư Ký Ban Trị Sự Trung Ương, đọc nguyên văn bản Sắc Luật.
10 giờ 40, Trung Tướng Chủ Tịch lên diễn đàn .

Trung Tướng đã nhấn mạnh về việc 
“Sắc luật này không phải là một ân huệ đặc biệt, mà chỉ thể hiện một chánh sách và hợp thức hóa một tình trạng sẵn có xứng đáng của một đoàn thể vừa hội đủ điều kiện, vừa có một quá trình phục vụ Quốc Gia Dân Tộc …”, đồng thời Trung Tướng cũng long trọng tuyên bố:

“Tôi thành tâm nghiêng mình cảm phục Đức Huỳnh Giáo Chủ, Người đã lấy Tứ Ân làm giáo lý, lấy Tịnh Độ làm pháp môn để khai sáng đạo giáo này. Người còn là một nhà cách mạng Quốc Gia với một quá trình trong sạch, tranh đấu bất vị lợi vì Tổ Quốc và Dân Tộc.
Tuy ngày nay Giáo Chủ vắng mặt, nhưng công nghiệp của Người vẫn nối tiếp và phát triển thêm, thể hiện bằng một khối tín hữu hùng mạnh với một tinh thần Quốc Gia chân chính và vững chắc”.

*11 giờ, Ủy Ban Lãnh Đạo Quốc Gia từ giã các cấp Trị Sự và đồng bào để lên phi cơ về tỉnh lỵ Châu Đốc.


Tinh thần thân mật giữa chánh quyền và Tôn giáo, giữa Quân đội và Nhân dân, qua buổi lễ này, đã thể hiện một cách đậm đà và cụ thể .


Nguyễn Bút Trạch 

Categories: Lịch Sử PG Hòa Hảo | Leave a comment

Blog at WordPress.com.