Sinh Hoạt Tôn Giáo

Phật giáo Hòa Hảo

Phật giáo Hòa Hảo

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

Buớc tưới chuyển hướngBước tới tìm kiếm

Biểu tượng Phật giáo Hòa Hảo

Giáo chủ Phật giáo Hòa Hảo Huỳnh Phú Sổ

Phật giáo Hòa Hảo, là một tông phái Phật giáo do Huỳnh Phú Sổ khai lập năm Kỷ Mão 1939, lấy pháp môn “Học Phật – Tu Nhân” làm căn bản và chủ trương tu hành tại gia (Tại gia cư sĩ). Tôn giáo này lấy nền tảng là Đạo Phật, kết hợp với những bài sấm kệ do chính Huỳnh Phú Sổ biên soạn.

Theo thống kê năm 2009 có khoảng 1.433.252 tín đồ Phật giáo Hòa Hảo khiến tôn giáo này trở thành tôn giáo có số tín đồ đông thứ 4 tại Việt Nam.[1]

Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Ra đời[sửa | sửa mã nguồn]

Phật giáo Hòa Hảo ra đời tại làng Hòa Hảo, quận Tân Châu, tỉnh Châu Đốc (nay thuộc thị trấn Phú Mỹ, huyện Phú Tân, tỉnh An Giang) vào năm 1939 do Huỳnh Phú Sổ sáng lập.

Huỳnh Phú Sổ, còn được gọi là “Thầy Tư Hoà Hảo”, “Đức Huỳnh Giáo chủ”, khi đó chưa đầy 18 tuổi, tuyên bố mình là bậc “Sinh nhi tri”, biết được quá khứ nhìn thấu tương lai, được thọ mệnh cùng với Phật A-di-đà và Phật Thích-ca Mâu-ni, xuống hạ giới có nhiệm vụ truyền bá cho dân chúng tư tưởng Bửu Sơn Kỳ Hương để Chấn hưng Phật giáo, cứu độ chúng sinh khỏi sông mê, biển khổ và “đưa nhân loại đi vào vòng hạnh phúc”. Ông chữa bệnh cho người dân bằng các bài thuốc nam do ông kê toa hoặc nước lã, giấy vàng, lá xoài, lá ổi, bông trang, bông thọ, đồng thời qua đó ông truyền dạy giáo lý bằng những bài sám giảng (còn gọi là sấm giảng) do ông soạn thảo. Vì vậy chỉ trong vòng 2 năm từ 1937 đến 1939 số người tin theo ông đã khá đông và ông trở nên nổi tiếng khắp vùng.

Ngày 18 tháng 5 năm Kỷ Mão (tức 4 tháng 7 năm 1939), Huỳnh Phú Sổ bắt đầu khai đạo, khi ông chưa tròn 20 tuổi. Nơi tổ chức lễ khai đạo chính là gia đình ông. Ông đã lấy tên ngôi làng Hòa Hảo nơi mình sinh ra để đặt tên cho tôn giáo mới của mình: Phật giáo Hòa Hảo. Sau đó, ông được các tín đồ suy tôn làm thầy tổ, và gọi ông bằng cái tên tôn kính là Đức Tôn Sư, Đức Thầy.

Kể từ đó, ông lần lượt làm nhiều bài thơ ca, sau được tập hợp lại thành quyển Sấm giảng thi văn giáo lý, nội dung cốt lõi là giáo lý của Đức Phật Thích Ca, và có phần gần gũi với tư tưởng thần bí và tín ngưỡng dân gian ở Nam Bộ lúc bấy giờ.

Tổ đình Phật giáo Hòa Hảo, xưa thuộc làng Hòa Hảo, nay thuộc thị trấn Phú Mỹ, huyện Phú Tân, tỉnh An Giang.

Thời kỳ 1941 – 1944[sửa | sửa mã nguồn]

Sang năm 1941, đạo Hòa Hảo tiếp tục gia tăng số lượng tín đồ của mình một cách nhanh chóng. Khi Nhật vào Đông DươngPháp lo ngại Nhật tranh thủ giáo phái Hòa Hảo nên đã câu thúc Huỳnh Phú Sổ ở Châu ĐốcBạc LiêuCần Thơ. Năm 1942, Nhật vận động được ông về Sài Gòn. Tại đây, ông đã vận động được nhiều nhân vật hoạt động chính trị thân Nhật vào đạo Hòa Hảo để gây thanh thế, đồng thời thời gian này nhiều thanh niên theo đạo Hòa Hảo cũng tham gia các tổ chức của Nhật. Năm 1944, Phật giáo Hòa Hảo thành lập lực lượng vũ trang dưới tên gọi Đội Bảo An.[2]

Thời kỳ 1945 – 1955[sửa | sửa mã nguồn]

Xung đột với Việt Minh[sửa | sửa mã nguồn]

Tây Nam Bộ là nơi phát tích của giáo phái Hòa Hảo, với đa số tín đồ là những người dân hiền hòa, yêu nước. Nhằm thực hiện chính sách đại đoàn kết toàn dân, Ủy ban nhân dân Nam Bộ mới thành lập sau Cách mạng tháng Tám đã mời người sáng lập giáo phái là Huỳnh Phú Sổ giữ chức ủy viên đặc biệt của Ủy ban. Tuy nhiên, Việt Minh cho rằng một số lãnh đạo Hòa Hảo có nhiều tham vọng về quyền hành đã lợi dụng danh nghĩa của giáo phái Hòa Hỏa đòi giao những tỉnh có đông tín đồ (như Cần Thơ, Long Xuyên, Châu Đốc) cho họ quản lý. Khi yêu sách này không được đáp ứng, họ 2 lần tổ chức biểu tình tuần hành, kéo vào thị xã Long Xuyên (cuối tháng 8-1945) và thị xã Châu Đốc (đầu tháng 9-1945) định gây bạo loạn cướp chính quyền. Lực lượng vũ trang cách mạng được huy động đến kịp thời giải tán.[3] Theo Archimedes L.A Patti, Hòa Hảo chống lại chủ trương của Việt Minh muốn đàm phán với Đồng Minh nên tổ chức biểu tình đòi vũ trang quần chúng chống lại việc quân Anh, Pháp đổ bộ vào Nam Kỳ[4].

Ngày 8/9/1945, những người đứng đầu Phật giáo Hòa Hảo lại tổ chức tuần hành ở thị xã Cần Thơ với khẩu hiệu chống thực dân Pháp và chống độc tài. Việt Minh cho rằng Hòa Hảo muốn cướp chính quyền.[5] Chính quyền tỉnh Cần Thơ giải tán cuộc biểu tình này, bắt những người cầm đầu, đưa ra tòa xét xử và kết án tử hình 3 người đứng đầu. Đối với tín đồ, chính quyền giải thích ý đồ của lãnh đạo Hòa Hảo, khuyên họ trở về nhà tiếp tục làm ăn, không để bị lợi dụng.[3] Huỳnh Phú Sổ giải thích với lãnh đạo Việt Minh Trần Văn Giàu đây là cuộc biểu tình của tín đồ Phật giáo Hòa Hảo để biểu thị quan điểm đấu tranh chống thực dân Pháp và chống độc tài[6]. Ngày 9 tháng 9 năm 1945, Việt Minh cho Quốc gia Tự vệ Cuộc bao vây trụ sở Phật giáo Hòa Hảo ở số 8 đường Sohier, Sài Gòn để bắt Huỳnh Phú Sổ nhưng ông trốn thoát.[7] Sau cuộc biểu tình tại Cần Thơ, Hòa Hảo bị Việt Minh bắt bớ, đàn áp[5]. Hòa Hảo cho rằng trong năm 1945 khoảng 10.000 tín đồ và cán bộ của họ bị Việt Minh sát hại[8].

Với chủ trương đại đoàn kết toàn dân, ngày 6 tháng 2 năm 1946, tại Chợ Mới (Long Xuyên), Nguyễn Hữu Xuyến, Trung đoàn trưởng Khu 8 của Việt Minh, đã ký với Trần Văn Soái (Năm Lửa), thủ lĩnh một nhóm Hòa Hảo Dân Xã, một thỏa ước nhằm gác bỏ mọi hiềm khích và hiểu lầm cũ, cùng nhau đoàn kết chống thực dân Pháp[3]. Thỏa ước này gồm 3 điều khoản:

  1. Hai bên cam kết không chống lại nhau.
  2. Khi một bên bị Pháp tấn công thì bên kia ứng cứu.
  3. Hai bên phối hợp tổ chức đánh Pháp.

Tháng 6 năm 1946 Hòa Hảo tổ chức lại lực lượng vũ trang lấy tên Nghĩa quân Cách mạng Vệ quốc Liên đội Nguyễn Trung Trực[9]. Ngày 21/9/1946, Hòa Hảo thành lập Việt Nam Dân chủ Xã hội Đảng.

Ngày 14/11/1946, Huỳnh Phú Sổ tham gia Ủy ban Hành chánh Kháng chiến Nam bộ với chức vụ ủy viên đặc biệt. Lực lượng vũ trang Hòa Hảo tham gia vào Vệ quốc đoàn do Nguyễn Bình chỉ huy nhưng không chấp nhận các chính trị viên do cấp trên gửi xuống. Tuy nhận lời tham gia Ủy ban Hành chánh Kháng chiến, Huỳnh Phú Sổ vẫn ngầm hoạt động chống lại chính quyền Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Ngày 20/4/1946, Hòa Hảo cùng một số tổ chức khác tại miền Nam thành lập Mặt trận Quốc gia liên hiệp để tự tổ chức chống Pháp tại miền Nam Việt Nam. Mặt trận bầu Huỳnh Phú Sổ (dùng bí danh) làm Chủ tịch. Mặt trận này có lập trường chống lại chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa[10][11] Mặt trận quyết định ủng hộ chính phủ Cộng hòa tự trị Nam Kỳ để từ đó tiến tới thành lập một chính quyền thống nhất Việt Nam. Nguyễn Hòa Hiệp, Tư lệnh Đệ tam sư đoàn ra thông cáo kêu gọi lực lượng kháng chiến chống Pháp ở Nam Bộ hãy ngưng chiến: “Chính phủ Pháp đã bằng lòng để cho chúng ta có quân đội và chính phủ riêng. Hai dân tộc Pháp và Nam Kỳ sẽ sống bình đẳng. Vậy các chiến sĩ đang chiến đấu, hãy ngừng chiến ngay“.

Ngày 17 tháng 2 năm 1947, đại diện của Huỳnh Phú Sổ là Nguyễn Bảo Toàn cùng với lãnh đạo các đảng quốc gia khác như: Nguyễn Hải Thần (Việt Nam Cách mạng Đồng minh Hội), Nguyễn Tường Tam (Việt Nam Quốc dân đảng) thành lập Mặt trận Thống nhất Quốc gia Liên hiệp với mục đích hậu thuẫn Bảo Đại đàm phán với Pháp thành lập Quốc gia Việt Nam. Theo kế hoạch của các đảng phái quốc gia tại miền Nam Việt Nam, Hòa Hảo cùng các đảng phái, tôn giáo khác sẽ dùng lực lượng vũ trang của mình từ Đông Nam Bộ (khu 7) về Tây Nam Bộ (khu 8, khu 9) lấy Đồng Tháp Mười làm căn cứ địa, nắm lấy các nguồn tiếp liệu lương thực và kiểm soát các đường giao thông giữa chiến khu 7 (nơi Ủy ban Hành chánh Kháng chiến Nam Bộ đặt căn cứ), và hai chiến khu 8, 9 để cô lập Nguyễn Bình ở chiến khu 7, vô hiệu hóa lực lượng bộ đội Việt Minh trong hai chiến khu 8 và 9, làm bàn đạp tiến tới vị thế chủ lực lãnh đạo ở vùng Nam Bộ. Về mặt chính trị, dưới danh nghĩa của Mặt trận Thống nhất Quốc gia Liên hiệp sẽ tạo thế liên kết với các đảng phái quốc gia ở miền Bắc đã lưu vong sang Trung Hoa, tuyên bố không chấp nhận quyền lãnh đạo Việt Nam của Hồ Chí Minh và chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa[12]. Đầu tháng 4/1947, các đơn vị vũ trang của Cao Đài, Hòa Hảo, Đại Việt, Bình Xuyên di chuyển về Đồng Tháp Mười lập căn cứ. Trên đường hành quân, các đơn vị quân sự này bị chi đội 18 và chi đội 12 Vệ quốc đoàn phục kích ngăn chặn. Họ còn bị phi cơ Pháp bắn phá. Chỉ có một số đơn vị Hòa Hảo và Đại Việt đến nơi nhờ thông thuộc địa bàn. Các đơn vị Cao Đài và Bình Xuyên bị kẹt lại khu 7.[12]

Sau một thời gian tạm hòa hoãn với Việt Minh, từ tháng 3-1947, nhóm Trần Văn Soái không tham gia kháng chiến do Việt Minh lãnh đạo nữa, mà cùng một tiểu đoàn lê dương Pháp mở cuộc càn quét lớn vào 5 làng ở vùng Tân Châu (Châu Đốc). Đại đội 65 Vệ quốc đoàn cùng dân quân du kích địa phương đã đánh trả quyết liệt, buộc lực lượng của Năm Lửa và quân Pháp phải rút lui.[3] Cuối tháng 3 đầu tháng 4-1947 ở Tịnh Biên, Tri Tôn (Châu Đốc), lực lượng vũ trang Hòa Hảo và Cao Đài Tây Ninh liên tục đánh phá vùng Việt Minh kiểm soát, tàn sát thường dân, đốt phá xóm làng, truy lùng cán bộ Việt Minh và quần chúng cốt cán của Việt Minh.[3] Ngược lại, các đơn vị Vệ quốc đoàn do Việt Minh chỉ huy tại miền Tây Nam Bộ đã càn quét các vùng do Hòa Hảo kiểm soát, đốt phá nhà cửa, lương thực, giết hại thường dân theo đạo Hòa Hảo.[13]

Đầu tháng 4/1947, các đơn vị vũ trang của Cao Đài, Hòa Hảo, Đại Việt, Bình Xuyên di chuyển về Đồng Tháp Mười lập căn cứ. Trên đường hành quân, các đơn vị quân sự này bị chi đội 18 và chi đội 12 Vệ quốc đoàn phục kích ngăn chặn. Họ còn bị phi cơ Pháp bắn phá. Chỉ có một số đơn vị Hòa Hảo và Đại Việt đến nơi nhờ thông thuộc địa bàn. Các đơn vị Cao Đài và Bình Xuyên bị kẹt lại khu 7.[12] Theo Việt Minh, những người cầm đầu Dân xã Hòa Hảo phát động một cuộc thanh trừng ở Tây Nam Bộ vào ngày 6/4/1947. Những người dân không ủng hộ Dân xã Hòa Hảo đều bị xem là kẻ thù, bị giết, buộc đá vào cổ, thả trôi sông. Dân chúng vô cùng phẫn uất trước hành động dã man của Dân xã Hòa Hảo.[3] Ngoài việc giết hại dân thường, quân Dân xã Hòa Hảo còn tổ chức các hành động càn quét chống Việt Minh ở các tỉnh Long Xuyên, Châu Đốc, Cần Thơ.[3]

Ngày 16 tháng 4 năm 1947 Huỳnh Phú Sổ đột ngột mất tích khi đến Tân Phú, Đồng Tháp Mười để hòa giải xung đột giữa Việt Minh và Phật giáo Hòa Hảo. Ông dự Hội Nghị với Việt Minh do Bửu Vinh mời, họp tại làng Tạ Phú, Đốc Vàng, tỉnh Long Xuyên. Trong phiên họp, đèn tắt và có tiếng súng nổ, cận vệ của ông chạy thoát về báo lại. Ngay đêm đó, có thủ bút của ông viết, gửi cho các Tư lệnh Lực lượng Phật giáo Hòa Hảo:

Ông Trần Văn Soái và Ông Nguyễn Giác Ngộ;

Tôi vừa hội hiệp với ông Bửu Vinh, bỗng có sự biến cố xảy ra, tôi và ông Vinh xuýt chết, chưa rõ nguyên nhân, còn điều tra, trong mấy anh em phòng vệ không biết chết hay chạy đi, nếu có ai về báo cáo rằng tôi bị bắt hay mưu sát thì các ông đừng náo động.

Cấm chỉ đồn đãi, cấm chỉ kéo quân đi tiếp cứu, hãy đóng quân y tại chỗ.

Sáng ngày, tôi sẽ cùng ông Bửu Vinh điều tra kỹ lưỡng rồi sẽ về sau.

Phải triệt để tuân lịnh.

Ngày 16-4-1947 : 9 giờ 15 đêm

Ký tên: S

Từ đó người ta không có tin tức về ông. Hòa Hảo tin rằng Việt Minh đã hãm hại ông sau khi đã viết lá thư đêm đó. Khi mất tích ông 27 tuổi. Các tài liệu của phương Tây, Việt Nam Cộng hòa cho rằng Việt Minh thủ tiêu ông[14][15][16]. Tài liệu của công an Việt Nam thừa nhận Huỳnh Phú Sổ đã bị Việt Minh bắt và xử tử ngày 22 tháng 12 năm 1947 tại Long Xuyên[17].

Ủng hộ Quốc gia Việt Nam[sửa | sửa mã nguồn]

Sau khi Huỳnh Phú Sổ mất tích, quan hệ Hòa Hảo – Việt Minh hoàn toàn đổ vỡ. Chi đội 2 Lưu động Vệ quốc đoàn do Trần Văn Soái chỉ huy ly khai khỏi Vệ quốc đoàn[18]. Những người chống Việt Minh trong đạo Hòa Hảo hợp tác với Pháp và được Pháp hỗ trợ trang bị và cung cấp tiền bạc[3]. Phật giáo Hòa Hảo lập ra nhiều đơn vị vũ trang mới ngoài những đơn vị vũ trang khác thành lập từ năm 1944, chiếm cứ một số vùng ở Tây Nam Bộ.[3] Lực lượng vũ trang Hòa Hảo chia thành 4 nhóm kiểm soát các khu vực khác nhau tại miền Tây Nam Bộ. Các nhóm này gồm:

  1. Nhóm Trần Văn Soái (Năm Lửa), đóng tại Cái Vồn (Vĩnh Long).
  2. Nhóm Lâm Thành Nguyên (Hai Ngoán), đóng tại Cái Dầu (Châu Đốc).
  3. Nhóm Lê Quang Vinh (Ba Cụt), đóng tại Thốt Nốt (Long Xuyên).
  4. Nhóm Nguyễn Giác Ngộ, đóng tại Chợ Mới (Long Xuyên).[3]

Năm 1947, các lực lượng Việt Minh vừa tổ chức tuyên truyền vũ trang, vừa mở một trận đánh lớn tại Kinh 13. Chỉ huy quân sự của Dân xã Hòa Hảo tuyên truyền: “Súng Việt Minh bắn không nổ!“, xua tín đồ tràn vào trận địa của Việt Minh. Lực lượng vũ trang của Việt Minh một mặt giải thích cho các tín đồ hiểu, mặt khác đánh quân của Dân xã Hòa Hảo, diệt nhiều lính, thu nhiều súng, có 1 Bazoka. Ở khu vực giữa Phú An – Phú Lâm (Tân Châu), Đại đội 65 đánh bật lực lượng của Dân xã ra khỏi vùng này. Việt Minh mở rộng công tác vũ trang tuyên truyền về hướng Thoại Sơn, tiếp tục tiến công ở Ba Thê, đánh lính lê dương đi tàu sắt đổ bộ lên Mốp Văn và Núi Sập, diệt trên 200 lính.[3]

Ngày 18/5/1947, Trần Văn Soái và Đại tá Cluzet, tư lệnh quân đội Pháp tại miền Tây Nam Bộ ký kết Hiệp ước liên quân tại Cần Thơ. Phật giáo Hòa Hảo và lực lượng quân sự của họ được Pháp và Cộng hòa Tự trị Nam Kỳ công nhận. Pháp cho phép Hòa Hảo kiểm soát một vùng rộng lớn ở Miền Tây (Hậu Giang), đặt Tổng hành dinh tại Cái Vồn, Cần thơ.[19] Hòa Hảo được sử dụng quân đội riêng do sĩ quan Hòa Hảo chỉ huy để bảo vệ tín đồ, được cử đại diện trong các hội đồng hành chính, được phát triển lực lượng võ trang và mang phù hiệu riêng của Phật giáo Hòa Hảo. Quân lực Hòa Hảo hoạt động một mình, nhưng có thể yêu cầu quân đội Pháp yểm trợ khi cần thiết. Ngược lại Phật giáo Hòa Hảo cam kết tôn trọng luật pháp của Pháp, từ chối mọi cộng tác với Việt Minh, và trục xuất mọi cơ quan, nhân sự, hoạt động của Việt Minh ra khỏi các khu vực Hòa Hảo, phối hợp hành quân với quân đội Pháp chống lại Việt Minh, hợp tác với bộ tư lệnh Pháp và Cộng hòa Tự trị Nam Kỳ. Trần Văn Soái được Bộ tư lệnh Pháp phong thiếu tướng, các sĩ quan Hòa Hảo khác cũng được phong cấp.[18]

Tháng 6/1947, nhằm thu hút tín đồ Hòa Hảo tạo thành khối đoàn kết các lực lượng chống Pháp, Việt Minh thành lập Ban Hòa Hảo vận tại Chợ Mới – Nhà Bàn, tập trung hoạt động vùng Long Xuyên, Châu Đốc, tuyên truyền chính sách đại đoàn kết dân tộc, vận động tín đồ Hòa Hảo cùng toàn dân kháng chiến chống xâm lược Pháp.[3]

Do Phật giáo Hòa Hảo có tín đồ rất đông ở miền Tây, nhất là các tỉnh: Long Xuyên, Châu Đốc, Hà Tiên, Cần Thơ… Đạo này có tổ chức chính trị là Việt Nam Dân chủ Xã hội Đảng làm nòng cốt, nên có nhiều diễn biến phức tạp ngay cả trong nội bộ của đạo. Các lực lượng vũ trang Hòa Hảo hợp tác với Pháp chống lại Việt Minh, khủng bố quần chúng ủng hộ Việt Minh, gây ra nhiều tội ác.[3] Dù vậy, một bộ phận tín đồ là nông dân, khi Việt Minh tích cực vận động thì lần lượt họ giác ngộ và tham gia cuộc kháng chiến do Việt Minh lãnh đạo. Sư thúc Hòa Hảo Huỳnh Văn Trí là người chỉ huy một đơn vị vũ trang trong kháng chiến đã có công lớn trong công cuộc vận động tín đồ Hòa Hảo tham gia kháng chiến. Trong những năm 1949 – 1950, nhiều đồn bót đã án binh bất động, “trung lập hóa”, tránh không đụng độ với lực lượng Việt Minh.[3]

Thời kỳ 1955-1975[sửa | sửa mã nguồn]

Chính phủ Việt Nam Cộng hòa sau khi thành lập năm 1956 thì đã mở những cuộc hành quân như “Chiến dịch Đinh Tiên Hoàng” rồi “Chiến dịch Nguyễn Huệ” để bình định các giáo phái hầu thống nhất quân lực. Các lãnh tụ Hòa Hảo như tướng Trần Văn Soái (biệt danh Năm Lửa) rút về cố thủ Đồng Tháp; tướng Lê Quang Vinh (Ba Cụt) thì đem quân về chống giữ ở Châu ĐốcLong XuyênRạch Giá. Bị truy nã Trần Văn Soái ra hàng còn Lê Quang Vinh thì bị bắt, sau đem xử tử.[20]

Năm 1964, sau khi Nền Đệ Nhất Cộng hòa bị lật đổ, trung tướng Nguyển Giác Ngộ là Ủy viên đặc trách tôn giáo trong Hội Đồng tướng lãnh, từ đó Phật giáo Hòa Hảo có cơ hội phục hồi tổ chức, xây dựng mở mang các cơ sở tôn giáovăn hóaxã hội. Hệ thống Ban trị sự được kiện toàn từ trung ương đến cơ sở (hình thành cơ cấu tổ chức 4 cấp trung ương, tỉnhhuyện). Việt Nam Dân chủ Xã hội Đảng cũng được củng cố để hỗ trợ cho đạo. Ngày 18-11-1964, Hội Đồng Trị Sự trung ương Giáo Hội Phật giáo Hòa Hảo được thành lập, đồng thời cơ quan lãnh đạo Hòa Hảo có sự phân đôi thành 2 ban trị sự trung ương: phái cũ do Lương Trọng Tường, phái mới do Huỳnh Văn Nhiệm đứng đầu. Theo kiểm kê năm 1965, Phật giáo Hòa Hảo chỉ có một ít chùa, có 390 Độc giảng đường, tín đồ chừng 4 triệu ở khắp các tỉnh Nam Phần, đặc biệt các tỉnh có đông đảo tín đồ là Châu Đốc, Long Xuyên, Sa Đéc, Rạch Gía, Cần Thơ, Vĩnh Long.

Năm 1972, Lê Quang Liêm tách ra khỏi phái cũ của Lương Trọng Tường thành lập ban trị sự trung ương mới. Lúc này đạo Hòa Hảo có tới 3 ban trị sự trung ương cùng tồn tại cho đến thống nhất đất nước. Dù phân hóa, Phật giáo Hòa Hảo tiếp tục phát triển vào thời Đệ Nhị Cộng hòa trong đó một sự kiện lớn là việc thành lập Viện Đại học Hòa Hảo năm 1972 ở Long Xuyên. Tính đến thời điểm Việt Nam Cộng hòa sụp đổ, các nhóm Hòa Hảo điều hành tổng cộng sáu trường trung học phổ thông, một viện đại học và hai bệnh viện. Tất cả những cơ sở này sau đó đều bị chính quyền mới trưng dụng quốc hữu hóa.[21]

Thời kỳ 1976-1998[sửa | sửa mã nguồn]

Thời kỳ 1999-nay[sửa | sửa mã nguồn]

Phật giáo Hoà Hảo được hoạt động trở lại. Thành lập Ban Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Hòa Hảo, xây dựng đường hướng Vì Đạo Pháp – Vì Dân tộc, thông qua hiến chương và chương trình đạo sự, hướng dẫn thống nhất toàn đạo tu đúng giáo lý, giáo luật, tôn chỉ hành đạo thuần tuý chơn truyền của Phật giáo Hòa Hảo.[22]

Từ năm 1999, tín đồ Phật giáo Hoà Hảo được phép tổ chức Lễ Khai sáng Đạo Phật giáo Hoà Hảo (18/5 ÂL) và Lễ Đản Sinh Đức Huỳnh Giáo chủ (25/11 ÂL) hằng năm.[23]

Đến nay, Phật giáo Hòa Hảo phát triển chú yếu trong vùng Đồng bằng sông Cửu Long, có 397 Ban Trị sự cơ sở ở 17 tỉnh, thành với số lượng tính đồ trên 7 triệu người.

Theo đài RFA thì mỗi lần có các ngày lễ lớn của Phật giáo Hòa Hảo, chỉ có tín đồ thuộc các chi phái nằm trong giáo hội Phật giáo Hòa hảo chính thức do nhà nước quy định mới được làm lễ tại chùa Quang Minh Tự, các nhóm tín đồ không có giấy phép thì không được vào làm lễ[24][25]

Giáo lý Hòa Hảo[sửa | sửa mã nguồn]

Sấm giảng Thi văn Giáo lý Phật giáo Hòa Hảo.

Giáo lý Hòa Hảo được thể hiện trong những bài sấm kệ do Huỳnh Phú Sổ biên soạn, bao gồm 2 phần: Sấm Giảng giáo lý và Thi Văn giáo lý.

Phần thứ nhất: Sấm Giảng Thi văn Giáo lý. Phần này gồm 6 quyển giảng:

1. Quyển thứ nhất: Sấm giảng khuyên người đời tu niệm. Viết theo lối văn lục bát, dài 912 câu.

2. Quyển thứ nhì: Kệ dân của người khùng. Viết theo lối văn thất ngôn trường thiên, dài 476 câu.

3. Quyển thứ ba: Sám Giảng. Viết theo lối văn lục bát, dài 612 câu.

4. Quyển thứ tư: Giác mê tâm kệ. Viết theo thể văn thất ngôn trường thiên, dài 846 câu.

5. Quyển thứ năm: Khuyến thiện. Quyển này dài 776 câu, đoạn đầu và đoạn cuối viết theo thể thơ lục bát, đoạn giữa theo lối thơ thất ngôn trường thiên.

6. Quyển thứ sáu: Những điều sơ lược cần biết của kẻ tu hiền. Quyển này viết theo lối văn xuôi (tản văn), trình bày toàn bộ tôn chỉ, giới luật của Đạo.

Phần thứ hai: Thi Văn Giáo Lý. Phần này bao gồm hơn 200 bài thi thơ do Huỳnh Phú Sổ viết từ năm Kỷ Mão (1939) đến năm Đinh Hợi (1947).

Có thể coi giáo lý Hòa Hảo là sự tiếp thu và nâng cao tư tưởng Bửu Sơn Kỳ Hương của Đoàn Minh Huyên, gồm phần “Học Phật” và phần “Tu nhân”:

  • Phần “Học Phật”: chủ yếu dựa vào giáo lý đạo Phật song được giản lược nhiều và có thêm bớt đôi chút. Tinh thần chính là khuyên tín đồ ăn ngay ở hiền.
  • Phần “Tu nhân”: theo giáo lý Hòa Hảo tu nhân có nghĩa là tu “tứ ân hiếu nghĩa”- đó là 4 điều Đoàn Minh Huyên, đã chỉ ra, bao gồm Ân tổ tiên cha mẹ, Ân đất nước, Ân đồng bào nhân loại, Ân tam bảo (Phật, Pháp, Tăng).

Đạo Hòa Hảo khuyên tín đồ vừa học Phật vừa tu nhân để tạo nên công đức. Có công đức để trở thành bậc hiền nhân. Song, họ đặc biệt yêu cầu tín đạo phải tu nhân, cho rằng việc tu hành phải dựa trên đạo đức, trước hết đạo làm người: Thiên kinh vạn điển, hiếu nghĩa vi tiên (Không có tu nhân thì không thể học Phật, hoặc học Phật mà chẳng tu nhân thì cũng vô nghĩa); Dục tu Tiên Đạo, tiên tu Nhơn Đạo. Nhơn Đạo bất tu, Tiên Đạo viễn hỹ (Muốn tu thành Tiên Phật trước hết phải tu đạo làm người, đạo người mà không tu thì Tiên Phật còn xa vời).

Nghi lễ và tổ chức[sửa | sửa mã nguồn]

Thờ phượng[sửa | sửa mã nguồn]

Giáo lý Phật giáo Hoà Hảo chủ trương thờ phượng đơn giản, không cầu kỳ phức tạp, trở về với nội tâm hơn là hình tướng bên ngoài, đúng với tinh thần vô vi mà Đức Phật Thích Ca đã đề xướng.

Người tín đồ Phật giáo Hoà Hảo thờ cúng ba ngôi hương án tại nhà, bao gồm:

– Thứ nhất là Ngôi thờ Cửu Huyền Thất Tổ: thờ cúng tổ tiên, theo đạo lý uống nước nhớ nguồn.

– Thứ hai là Ngôi thờ Tam Bảo: thờ Thập phương Phật, Pháp, Tăng. Ngôi thờ này có đặt một tấm vải màu nâu (gọi là Trần Dà) tượng trưng cho sự thoát tục và sự đoàn kết. Chúng ta hãy xem qua lời dạy của Đức Huỳnh Giáo chủ:

“Nhưng riêng về cư-sĩ ở nhà không nên tạo thêm nữa; nên thờ đơn-giản cho lòng tin-tưởng trở lại tâm hồn hơn ở vào các sự hào nhoáng bề ngoài. Từ trước chúng ta thờ trần điều là di tích của Đức Phật Thầy Tây-An để lại. Nhưng gần đây có nhiều kẻ thờ trần điều tự xưng cùng tông-phái với chúng ta, làm sái phép, sái với tôn-chỉ của Đức Phật, nên toàn-thể người trong Đạo đổi lại màu dà. Lại nữa, từ trước đến giờ các sư dùng màu dà để biểu-hiện cho sự thoát tục của mình, và màu ấy là sự kết hợp của tất cả các màu sắc khác, nên có thể tượng trưng cho sự hòa-hiệp của nhân-loại không phân biệt chủng tộc và cá-nhân. Vì vậy chúng ta dùng nó trong chỗ thờ-phượng để tiêu-biểu cho tinh-thần vô thượng của nhà Phật”.

-Thứ ba là Ngôi Thông Thiên: đặt ngoài trời.

Về cách cúng Phật, chỉ nên cúng nước lạnh, bông hoa và nhang thôi. Nước lạnh tiêu-biểu cho sự trong sạch, bông hoa tiêu-biểu cho sự tinh khiết, còn nhang, dùng đặng bán mùi uế-trược. Ngoài ra chẳng nên cúng một món gì khác cả. Bàn thờ ông bà cúng món chi cũng đặng“. (lời Đức Huỳnh Giáo chủ).

Như trên thì, ngôi thờ Tam Bảo và ngôi Thông Thiên chỉ đặt lư hương, bình hoa, ly nước sạch, ngoài ra không cúng gì khác nữa. Bàn thờ Cửu Huyền Thất Tổ thì ngoài ba thứ trên có thể dâng cúng thêm thực phẩm: bánh trái, thức ăn nhưng nên cúng chay.

Hành lễ[sửa | sửa mã nguồn]

Huỳnh Phú Sổ dạy:

Chỉ thờ lạy Đức Phật, Tổ-tiên, ông bà, cha mẹ lúc còn sống và các vị anh-hùng cứu quốc. Với những kẻ khác, nên bỏ hẳn sự lạy lục người sống, cho đến Thầy mình cũng vậy, chỉ xá thôi.

Người tín đồ Phật giáo Hoà Hảo hành lễ mỗi ngày hai thời vào buổi sáng và buổi chiều theo nghi thức đã được chỉ dạy trong quyển thứ sáu.

Các ngày lễ tết[sửa | sửa mã nguồn]

Các ngày Lễ kỷ niệm trong Đạo đều tổ chức vào ngày âm lịch. Trong một năm, theo âm lịch đạo Hòa Hảo có các ngày lễ, Tết chính:

  • Ngày 1 tháng GiêngTết Nguyên Đán
  • Ngày Rằm tháng Giêng: Lễ Thượng Ngươn
  • Ngày 25 tháng 2: ngày Đức Huỳnh Giáo chủ vắng mặt
  • Ngày 8 tháng 4: Lễ Phật đản
  • Ngày 18 tháng 5: Lễ Khai sáng Đạo Phật giáo Hoà Hảo
  • Ngày Rằm tháng 7: Lễ Trung Ngươn, Vu Lan Báo Hiếu
  • Ngày 12 tháng 8: Vía Phật Thầy Tây An
  • Ngày Rằm tháng 10: Lễ Hạ Ngươn
  • Ngày 17 tháng 11: Lễ Phật A-di-đà
  • Ngày 25 tháng 11: Lễ Đản Sinh Đức Huỳnh Giáo chủ.
  • Ngày 8 tháng Chạp: Lễ Phật thành đạo

Ảnh[sửa | sửa mã nguồn]

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ [1]
  2. ^ Nguyễn Long Thành Nam,Phật giáo Hòa Hảo trong lòng lịch sử dân tộc, Phần 4: Phật giáo Hòa Hảo và cách mạng, Chương 9: Phong trào Bảo An chuẩn bị đấu tranh, Phần 3: Đội Bảo An, Tập san Đuốc Từ Bi, năm 1991
  3. a ă â b c d đ e ê g h i k l Lịch sử Tây Nam Bộ kháng chiến, Tập 1 (1945-1954), Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, 2010
  4. ^ Why Vietnam, Archimedes L.A Patti, Nhà xuất bản Đà Nẵng, 2008, trang 459, 460, 461, 490
  5. a ă Nguyễn Long Thành Nam, Phật giáo Hòa Hảo trong dòng lịch sử dân tộc, Phần IV: Phật giáo Hòa Hảo và cách mạng, Chương 10: Sơ lược diễn tiến đấu tranh tại miền Nam Việt Nam, Mục 10: Cuộc Biểu Tình Cần Thơ 8-9-1945 Để Làm Gì, Tập san Đuốc Từ Bi, 1991
  6. ^ Nguyễn Long Thành Nam, Phật giáo Hòa Hảo trong dòng lịch sử dân tộc, Phần IV: Phật giáo Hòa Hảo và cách mạng, Chương 10: Sơ lược diễn tiến đấu tranh tại miền Nam Việt Nam, Mục 10: Cuộc Biểu Tình Cần Thơ 8-9-1945 Để Làm Gì, Tập san Đuốc Từ Bi, 1991
  7. ^ Nguyễn Long Thành Nam,Phật giáo Hòa Hảo trong lòng lịch sử dân tộc, Phần 4: Phật giáo Hòa Hảo và cách mạng, Chương 10: Sơ lược diễn tiến đấu tranh tại miền Nam Việt Nam, Phần 5: Cuộc Biểu Tình Cần Thơ 8 – 9 – 1945 Để Làm Gì, Tập san Đuốc Từ Bi, năm 1991
  8. ^ Nguyễn Long Thành Nam, Phật giáo Hòa Hảo trong dòng lịch sử dân tộc, Phần IV: Phật giáo Hòa Hảo và cách mạng, Chương 10: Sơ lược diễn tiến đấu tranh tại miền Nam Việt Nam, Mục 9: Phong trào truy lùng và xử án Việt gian, Tập san Đuốc Từ Bi, 1991
  9. ^ Savani, A. M. Visage et Images du Sud Viet-Nam, trang 89, Saigon: Impremerie Française d’Outre-mer, 1955
  10. ^ Nguyễn Bình Và Mặt Trận Quốc gia Liên Hiệp, hoahao, 29.11.2005
  11. ^ Hồi ký 1925 – 1964, tập 2, trang 344-345, Nguyễn Kỳ Nam, Nhật báo Dân Chủ Mới, 1964
  12. a ă â Nguyễn Long Thành Nam, Phật giáo Hòa Hảo trong dòng lịch sử dân tộc, Phần IV: Phật giáo Hòa Hảo và cách mạng, Chương 10: Sơ lược diễn tiến đấu tranh tại miền Nam Việt Nam, Mục 16: Thế kẹt lịch sử và chiến thuật gỡ kẹt, Tập san Đuốc Từ Bi, 1991
  13. ^ Nguyễn Long Thành Nam, Phật giáo Hòa Hảo trong dòng lịch sử dân tộc, Phần V: Sau khi đức Huỳnh giáo chủ ra đi, Chương 11: Giai đoạn quân sự hóa 1947-1955, Mục 4: Thế kẹt không có giải pháp vẹn toàn, Tập san Đuốc Từ Bi, 1991
  14. ^ Savani, A. M. Visage et Images du Sud Viet-Nam. Saigon: Impremerie Française d’Outre-mer, trang 90, 1955
  15. ^ Arthur J. Dommen, The Indochinese Experience of the French and the Americans: Nationalism and Communism in Cambodia, Laos, and Vietnam, page 186, Indiana University Press, 2001
  16. ^ Minh Võ, Hồ Chí Minh, nhân định tổng hợp, trang 282, Falls Church, VA: Tiếng Quê hương, 2003.
  17. ^ Từ điển nghiệp vụ phổ thông, trang 574, Viện nghiên cứu Khoa học Công an, Bộ Nội vụ, 1977, Hà Nội
  18. a ă Nguyễn Long Thành Nam, Phật giáo Hòa Hảo trong dòng lịch sử dân tộc, Phần V: Sau khi đức Huỳnh giáo chủ ra đi, Chương 11: Giai đoạn quân sự hóa 1947-1955, Mục 5: Hiệp định liên quân Pháp-Hòa Hảo ra đời, Tập san Đuốc Từ Bi, 1991
  19. ^ Cái Vồn trước năm 1975 là Trung tâm Hành chính của Quận Bình Minh, tỉnh Vĩnh Long. Sau năm 1975 là Thị trấn Huyện lỵ Huyện Bình Minh. Nay là Trung tâm Thị xã Bình Minh, tỉnh Vĩnh Long.
  20. ^ Chuyện Năm Lửa và Ba Cụt
  21. ^ Tình Hình Pg Hòa Hảo Sôi Động Báo Việt Báo tường thuật
  22. ^ “Đôi nét về Đức Huỳnh Giáo chủ”.
  23. ^ “Kỷ niệm 78 năm Ngày khai sáng đạo Phật giáo Hòa Hảo”.
  24. ^ Lễ Đản Sanh Đức Huỳnh Giáo chủ bị ngăn cản, RFA, 15.1.2015
  25. ^ Tín đồ PGHH lại bị ngăn cản tổ chức lễ, RFA, 3.7.2015

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

  • Savani, A. M. Visage et images du Sud Viet-Nam. Saigon: Imprimerie française d’Outre-mer, 1955.
  • Huỳnh Phú Sổ, Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý Toàn Bộ

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

MỘT CHỨC SẮC , TU SĨ PHẬT GIÁO HOÀ HẢO..

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

9- Vấn Đề Ăn Thịt Người – Phật Giáo Hòa Hảo

9- Vấn Đề Ăn Thịt Người – Phật Giáo Hòa Hảo


https://www.hoahao.org › 5-van-de-an-thit-nguoi

Translate this page

Dec 7, 2005 – Vào những năm 1947-1955 trong Nam có câu chuyện khá hấp dẫn “Hòa Hảo ăn thịt người”. Hấp dẫn đến nỗi một tờ báo Việt ngữ xuất bản tại …

Videos

2:11
Tín đồ Phật giáo Hòa Hảo thuần túy bị chặn | TIN NGẮN | RFA …
RFA Tiếng Việt
YouTube – Jun 12, 2017
1:37
Bốn tín đồ Phật giáo Hòa Hảo bị tù vì treo cờ vàng
VOA Tiếng Việt
YouTube – Jan 24, 2018
9:41
Một tín đồ Phật Giáo Hoà Hảo bị cắt cổ chết trong đồn công an
VIETLIVE.TV
YouTube – May 4, 2017
24:54
Người Hòa Hảo – phóng sự tài liệu Đài Truyền Hình Việt Nam …
TÙY DUYÊN
YouTube – Sep 25, 2015
1:10
Thêm 6 tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo bị tuyên án
VOA Tiếng Việt
YouTube – Feb 9, 2018
5:14
Thêm sáu tín đồ Phật giáo Hòa Hảo sẽ bị xử án
RFA Tiếng Việt
YouTube – Feb 8, 2018

Web results

ai giết đức thầy, tức giáo-chủ phật-giáo hòa-hảo huỳnh


Translate this page

Sep 7, 2000 – Đào-Công-Tâm trước là lính trong toán của Ba Nhỏ. Thấy Tâm giết ….. chắc có nghe Việt Minh ngụy tạo vụ án “HòaHảo ăn thịt người” để tuyên …

Vấn đề ăn chay theo Phật giáo Hòa Hảo – Nhịp cầu tâm giao


nhipcautamgiao.net › Sinh hoạt

Translate this page

Mar 2, 2016 – Ví dụ ăn chay có thể là kiêng cử thịt heo mà chỉ ăn thịt loài thú khác, … cứ vào hình thức ăn chay mà vội đi đến kết luận người ấy có đạo đức, …

Vì sao Phật giáo Hòa Hảo bị đàn áp?


https://www.rfa.org › vietnamese › in_depth › buddhist-…

Translate this page

Mar 15, 2012 – Đạo Phật Giáo Hòa Hảo cũng không thoát khỏi số phận này. …. Hồi 20 năm trước, lúc “15 năm diệt đạo”, người ăn chay đi dọc đường cũng bị …

An Giang: Sáu tín đồ Phật giáo Hòa Hảo bị phạt 24 năm tù


https://www.voatiengviet.com › an-giang-6-tin-do-phat-…

Translate this page

Feb 9, 2018 – Công an An Giang bắt giam hai tín đồ Phật giáo Hòa Hảo …. Chính các công an mới gây rối trật tự, chứ người trong đạo không gây rối trật tự.”.

Phật giáo Hòa Hảo (đạo Hòa Hảo) – Giáo trình Tôn giáo học …


https://cnx.org › contents › Phật-giáo-Hòa-Hảo-(đạo-Hò…

Translate this page

Jul 30, 2009 – Phần này trình bày về Phật giáo Hòa Hảo (đạo Hòa Hảo) bao gồm các thông … Người sáng lập ra Phật giáo Hòa Hảo là ông Huỳnh Phú Sổ (1920 – 1947). … ngày ăn mặn phải kiêng ăn thịt chuột, thịt trâu, thịt hổ, thịt mèo…
Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

pghh

3337 Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Hải Ngoại Kỷ Niệm 68 Năm Ngày Đức Thày Huỳnh Phú Sổ Vắng Bóng

7,796 views

Published on Apr 20, 2015

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

Thống kê Phật Giáo Hòa Hảo Hải Ngoại, PGHH, phật giáo, đạo phật, truyền đạo, sách kinh, Đức Huỳnh Giáo Chủ

PGHH – Autobot ChatboxThu nhỏ Chuyên mục này

  1.      
    Select Font
    Arial
    Arial Black
    Arial Narrow
    Book Antiqua
    Century Gothic
    Comic Sans MS
    Courier New
    Fixedsys
    Franklin Gothic Medium
    Garamond
    Georgia
    Impact
    Lucida Console
    Lucida Sans Unicode
    Microsoft Sans Serif
    Palatino Linotype
    System
    Tahoma
    Times New Roman
    Trebuchet MS
    Verdana
     
    Select Color
    Gold
    Khaki
    Orange
    LightPink
    Salmon
    Tomato
    Red
    Brown
    Maroon
    DarkGreen
    DarkCyan
    LightSeaGreen
    LawnGreen
    MediumSeaGreen
    BlueViolet
    Cyan
    Blue
    DodgerBlue
    LightSkyBlue
    White
    DimGray
    DarkGray
    Black
         Chèn ảnh Chèn Link
  1. Lời Giới ThiệuThreads / Posts Bài viết cuối

      • Chủ đề: 6
      • Bài viết: 7

      Những điều căn bản cần biết… Đến bài cuối

      bởi

      02-03-2012, 04:52 AM

    1. Sấm Giảng – Thi Văn – Giáo Lý do chính Ngài viêt và đáp họa trong thời gian khai đạo

      • Chủ đề: 9
      • Bài viết: 13

      Những bài Thi Đức Giáo Chủ… Đến bài cuối

      bởi

      02-09-2017, 11:29 PM

  2. Thư ViệnThreads / Posts Bài viết cuối

      • Chủ đề: 48
      • Bài viết: 161

      Pháp tu tập trong phật giáo…Đến bài cuối

      bởi

      02-07-2018, 08:19 AM

    1. Tài liệu diễn giải về Phật pháp

      • Chủ đề: 61
      • Bài viết: 68

      Ý NGHĨA “CƯ SĨ CANH ĐIỀN” _-… Đến bài cuối

      bởi

      10-11-2018, 11:09 PM

      • Chủ đề: 115
      • Bài viết: 127
      • Chủ đề: 5
      • Bài viết: 22

      Post Tập Thơ (4) Đến bài cuối

      bởi

      07-12-2016, 10:26 AM

  3. Hình Ảnh – Video / ClipThreads / Posts Bài viết cuối

    1. Hình-Ảnh

      (1 Đang xem)

      • Chủ đề: 22
      • Bài viết: 35

      Sinh Hoạt của BTS và Các Đạo… Đến bài cuối

      bởi

      07-31-2017, 12:00 AM

    2. Âm-Thanh

      (2 Đang xem)

      • Chủ đề: 14
      • Bài viết: 51

      Chú giải Nghi Thức Cầu nguyện… Đến bài cuối

      bởi

      06-03-2016, 07:48 AM

    3. Videos / Clips

      (1 Đang xem)

      • Chủ đề: 96
      • Bài viết: 524

      Chương Trình Phổ Truyền Giáo… Đến bài cuối

      bởi

      03-06-2019, 07:23 AM

  4. Tin Tức – Thảo Luận PGHHThreads / Posts Bài viết cuối

      • Chủ đề: 91
      • Bài viết: 113

      Ý Nghĩa Đại lễ Đức Thầy Vắng… Đến bài cuối

      bởi

      03-31-2019, 08:46 PM

    1. Thảo-Luận

      (1 Đang xem)

      • Chủ đề: 177
      • Bài viết: 187

      Nếu ai hỏi Việt Nam có điều… Đến bài cuối

      bởi

      09-16-2017, 06:09 AM

      • Chủ đề: 59
      • Bài viết: 63

      Quà hồi môn của mẹ Đến bài cuối

      bởi

      10-20-2017, 06:02 AM

      • Chủ đề: 213
      • Bài viết: 249
  5. Trang Chọn LọcThreads / Posts Bài viết cuối

      • Chủ đề: 54
      • Bài viết: 68

      MIỀN NAM TRONG KHÓI LỬA … Đến bài cuối

      bởi

      03-17-2019, 09:52 PM

    1. Những phản ảnh của đồng đạo PGHH trong và ngoài nước VN.

      • Chủ đề: 109
      • Bài viết: 130
    2. Giải-Trí

      (3 Đang xem)

      • Chủ đề: 64
      • Bài viết: 84

      Mikyoui00 một Nghệ nhân người… Đến bài cuối

      bởi

      03-22-2019, 06:37 PM

      • Chủ đề: 5
      • Bài viết: 26

      Một số bài học tiếng anh căn… Đến bài cuối

      bởi

      11-30-2014, 09:13 PM

Tình hình diễn đàn

Thành viên đang kích hoạtThành viên đang kích hoạt

Hiện đang có 29 người trực tuyến0 Thành viên 29 Khách viếng thăm

Nhiều người truy cập nhất là 22,581, 06-15-2012 lúc 10:51 PM.

Thống kê Phật Giáo Hòa Hảo Hải Ngoại, PGHH, phật giáo, đạo phật, truyền đạo, sách kinh, Đức Huỳnh Giáo ChủThống kê Phật Giáo Hòa Hảo Hải Ngoại, PGHH, phật giáo, đạo phật, truyền đạo, sách kinh, Đức Huỳnh Giáo Chủ

Chủ đề
1,164
Bài viết
1,954
Thành viên
1,607
Thành viên kích hoạt
6

Chào mừng thành viên mới nhất của diễn đàn, vovicusi

Chú giải của Biểu tượngChú giải của Biểu tượng

Chứa bài viết chưa đọc
Chứa bài viết chưa đọc
Không chứa bài viết chưa đọc
Không chứa bài viết chưa đọc
Diễn đàn là một chuyên mục
Diễn đàn là một chuyên mục
Diễn đàn là đường liên kết
Diễn đàn là đường liên kết
Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

Phật giáo Hoà Hảo trong và ngoài nước thống nhất phụng sự đạo pháp

Phật giáo Hoà Hảo trong và ngoài nước thống nhất phụng sự đạo pháp

Phật giáo Hoà Hảo trong và ngoài nước thống nhất phụng sự đạo pháp

Lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo Thuần Tuý ở Việt Nam và Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo ở Hoa Kỳ vừa thống nhất hợp thành một tổ chức để tương trợ nhau hành đạo.

Lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo Thuần Tuý ở Việt Nam và Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo ở Hoa Kỳ vừa thống nhất hợp thành một tổ chức để tương trợ nhau hành đạo.Lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo Thuần Tuý ở Việt Nam và Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo ở Hoa Kỳ vừa thống nhất hợp thành một tổ chức để tương trợ nhau hành đạo.

“Chúng tôi là Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội PGHH tại Hoa Kỳ và Giáo hội PGHH Thuần Túy tại Việt Nam đã thống nhất liên hiệp lại với danh xưng là Phật giáo Hoà Hảo Liên Hiệp Quốc Nội Và Hải Ngoại”, hai bên nói trong một tuyên cáo phát hành ngày 2-11.

Tuyên cáo do Cụ Hội trưởng Nguyễn Văn Điền của Giáo hội Trung ương PGHH Thuần Túy và cụ Hội trưởng Lê Phước Sang của Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo đồng ký tên.

Hai vị nói rằng tổ chức mới có mục đích “phát khai rực rỡ nền đại đạo PGHH, tương trợ lẫn nhau về công tác giáo sự giữa hai giáo hội”.

Hai nhà lãnh đạo cũng nói rằng việc hợp nhất hai giáo hội cũng nhằm chung tay đẩy mạnh công tác từ thiện, và bảo vệ đạo pháp, giải trừ pháp nạn.

“Xưa nay PGHH trong và ngoài nước chưa có một tổ chức chung để lên tiếng cho công cuộc đòi quyền tự do tôn giáo. Sự ra đời cùa tổ chức mới này là bước ngoặt lịch sử cho sự đoàn kết PGHH trong và ngoài nước”, ông Nguyễn Ngọc Tân, Tổng trưởng Vụ Truyền thông và Liên lạc của PGHH TT, nói với tintongiao.net.

Cụ Nguyễn Văn Điền chỉ ra những pháp nạn mà PGHH hiện đang đối mặt.

“Chính quyền dùng đường lối dưỡng nhi diệt nhi, tức dùng tôn giáo để diệt tôn giáo. Họ thành lập Giáo hội quốc doanh do đảng viên cán bộ về hưu lãnh đạo Giáo hội, dùng người không đạo lãnh đạo người có đạo, và chỉ định nhân sự khi bầu cử.

Tổ chức quốc doanh được phép mở các lớp giáo lý để nhồi sọ giới trẻ PGHH theo đường hướng của họ. Giáo lý PGHH không được in ấn đầy đủ, bị cắt xén những nội dung mà chính quyền cho là không có lợi cho họ”.

Trong khi đó, theo cụ, các tổ chức tôn giáo và tín đồ độc lập thường xuyên bị sách nhiễu đàn áp, bị ngăn cản thực hiện các nghi thức tôn giáo khi có tập trung nhiều người. Thậm chí còn bị hành hung bởi an ninh giả dạng côn đồ.

Cụ hội trưởng nói các cơ sở vật chất bị nhà nước tước đoạt từ năm 1975 đến nay vẫn chưa trả lại cho Giáo hội gồm 213 chùa chiền và tự viện, 452 hội quán, 2800 văn phòng, một trường đại học, một bệnh viện, và nhiều trường học phổ thông.

Cụ Nguyễn Văn Điền cho biết PGHH sắp tới sẽ đẩy mạnh truyền thông tình hình tôn giáo cho cộng đồng quốc tế biết, và vận động quốc tế gây sức ép chính phủ Việt Nam tôn trọng quyền tự do tôn giáo và nhân quyền trong nước.

Thực hiện: Minh Trí

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

PGHH on GOOGLE

PGHH Sam giang 3A Cam Tu

1,321 views

Published on Nov 17, 2012

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

PHÁI ĐOÀN NHÂN QUYỀN HOA KỲ TIẾP XÚC HỘI ĐỒNG LIÊN TÔN VIỆT NAM

PHÁI ĐOÀN NHÂN QUYỀN HOA KỲ TIẾP XÚC HỘI ĐỒNG LIÊN TÔN VIỆT NAM

PHÁI ĐOÀN NHÂN QUYỀN HOA KỲ TIẾP XÚC HỘI ĐỒNG LIÊN TÔN VIỆT NAM

Mục sư Nguyễn Mạnh Hùng

(Trái qua: Trợ lý Đặc biệt của Đại sứ Victoria Thoman, ông Lê Văn Sóc, HT Thích Không Tánh, Đại sứ Lưu động về Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ David Saperstein, CTS Hứa Phi, MS Nguyễn Mạnh Hùng, Trưởng phòng Chính trị TLSQ Hoa Kỳ Charles Sellers, ông Lê Quang Hiển)

Vào lúc 15 giờ chiều ngày 12/05/2015, Đại sứ lưu động về Tự do tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ David Saperstein dẫn đầu cùng phái đoàn Nhân quyền Hoa Kỳ đã có cuộc gặp gỡ và tiếp xúc với Hội đồng Liên tôn Việt Nam (HĐLTVN) tại Dòng Chúa cứu thế (DCCT) số 38 Kỳ Đồng, quận 3, Sài Gòn. Phái đoàn Hoa Kỳ gồm có: Đại sứ Lưu động về Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ David Saperstein, Trợ lý đặc biệt của Đại sứ Victoria Thoman, Trưởng phòng Chính trị Tổng LSQ Hoa Kỳ Charles Sellers. Phái đoàn HĐLTVN gồm có: Hòa thượng Thích Không Tánh đại diện Tăng đoàn GHPGVNTN, Mục sư Nguyễn Mạnh Hùng đại diện hệ phái Tin lành tư gia độc lập, Chánh trị sự (CTS) Hứa Phi đại diện đạo Cao Đài chân truyền, Ông Lê Văn Sóc và ông Lê Quang Hiển đại diện Giáo hội Hòa Hảo thuần túy (PGHHTT).

Mở đầu cuộc tiếp xúc, ngài Saperstein giới thiệu các thành viên trong đoàn và nói rõ mục đích của buổi tiếp xúc là tìm hiểu về quyền tự do sinh hoạt tôn giáo tại Việt Nam và đặc biệt là các tôn giáo không được nhà nước công nhận. Sau đó các chức sắc tôn giáo tự giới thiệu về mình và trao đổi về tình hình sinh hoạt của tôn giáo mình với đoàn.

Hòa thượng (HT) Thích Không Tánh cảm ơn ngài Đại sứ lưu động và phái đoàn đã dành thời gian để tiếp xúc và lắng nghe ý kiến của các tôn giáo độc lập tại VN. HT cũng bày tỏ  rất tiếc là dịp này vì các Linh mục DCCT bận tĩnh tâm nên Công giáo vắng mặt mà chỉ có 4 tôn giáo tham gia tiếp xúc. HT thông báo các tôn giáo độc lập nói chung và GHPGVNTN nói riêng từ sau 30/4/1975 đến nay đều bị nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam tước đoạt pháp lý, tài sản, đất đai, các cơ sở thờ tự của các tôn giáo thuần túy và lập ra các tổ chức tôn giáo “quốc doanh”. Cụ thể như GHPGVNTN bị tước đoạt gần hết các cơ sở thờ tự, hiện nay chỉ còn một số chùa và lượng phật tử thuần túy còn lại rất ít. Chùa Liên Trì luôn luôn bị an ninh canh gác, cô lập và ngăn cản gây khó khăn khi phát quà cứu tế cho quý anh em TPB/VNCH, các bệnh nhi ung bướu và dân oan. Việc nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam cam kết để được vào TPP là đánh lừa quốc tế. Thực tế họ cũng đã cam kết để được vào WTO và mới đây được làm thành viên của Hội đồng Nhân quyền LHQ nhưng sau khi được vào họ vẫn tiếp tục đàn áp các tôn giáo độc lập, các tổ chức và những cá nhân đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền. Việc đàn áp càng ngày càng tàn nhẫn và tinh vi hơn như dùng côn đồ đập phá một số cơ sở thờ tự của giáo hội Mennonite độc lập và hành hung chức sắc tôn giáo, những nhà hoạt động dân chủ. Mới đây, chính quyền quận 2 đã đưa cho chùa Liên Trì quyết định và một thông báo nhằm cưỡng chiếm nhà, giải tỏa chùa Liên Trì. Họ báo cho phật tử biết sau khi Việt Nam được vào TPP thì sẽ cưỡng chế giải tỏa chùa.

Mục sư Nguyễn Mạnh Hùng, cám ơn ngài Đại sứ Cố vấn đặc biệt cho TT Obama và phái đoàn đã quan tâm tới tình trạng nhân quyền Việt Nam và bớt chút thời gian tiếp xúc với HĐLTVN. MS trình bày về việc nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đặt ra những văn bản pháp luật trái với các Công ước quốc tế, vi phạm nghiêm trọng quyền con người nhằm bóp nghẹt và triệt tiêu các tôn giáo chân truyền độc lập. MS cũng trình bày chi tiết về các vụ việc công an và chính quyền địa phương dùng côn đồ tấn công, đập phá tan hoang hội thánh Mennonite Bến Cát, Bình Dương và hội thánh Chuồng Bò. Họ bắt bớ, hành hung, đánh đập các MS, có trường hợp phải nhập viện cấp cứu như MS Nguyễn Hồng Quang. Ngài Đại sứ rất quan tâm tới các trường hợp này và hỏi có bằng chứng gì chứng tỏ có sự hiện diện của công an không? Sau khi MS Hùng phân tích các chứng cứ và CTS Hứa Phi đưa ra hình ảnh chứng minh thì ngài Đại sứ chấp nhận và tỏ ra rất quan tâm. MS Hùng cũng trình bày về trường hợp MS Nguyễn Công Chính và MS Dương Kim Khải còn đang bị cầm tù và đặc biệt MS Chính bị phân biệt đối xử, bị hành hạ dã man trong tù cũng như đã bị kết án mấy năm rồi mà đến nay vẫn chưa được nhận bản án để kêu oan.

CTS Hứa Phi trình bày về việc nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam dùng các văn bản pháp luật như Pháplệnh Tín ngưỡng, Nghị định số 92 để áp đặt nhằm hạn chế quyền tự do tôn giáo. Nhà cầm quyền Cộng sảnVN đã thường xuyên trấn áp hội thánh Cao Đài từ năm 1979 đến nay. Ở An Khê, mỗi khi đồng đạo cúng lễ theo nghi thức tôn giáo chân truyền thì nhà cầm quyền cho công an đến canh giữ, hành hung. Tại huyện Nghĩa Hành, Quảng Ngãi mỗi khi đồng đạo làm lễ thượng tượng thờ Đức Chí tôn tại tư gia và sinh hoạt đạo sự thì công an đến giải tán. Ngày 07/5/2015, Hội đồng Liên tôn họp tại Đức Trọng, Lâm Đồng  cũng bị công an đến cấm cản thô bạo. Đặc biệt mới đây, chính quyền tỉnh Phú Yên kết hợp với Cao Đài “quốc doanh” lấy cớ giải tỏa mở rộng quốc lộ 1A để san bằng và cưỡng chiếm thánh thất Tuy An, tỉnh Phú Yên của các tín đồ chân truyền mà không đền bù, tái bố trí định cư.

Ông Lê Văn Sóc đại diện PGHHTT trình bày về việc công an, an ninh thường xuyên gây khó khăn, ngăn cản trong những ngày cúng giỗ của các tín đồ thuần túy. Đặc biệt là trong những dịp kỷ niệm ngày mất tích của Đức Huỳnh Giáo chủ thì tại nơi thờ phượng cũng như nhà riêng của các tín đồ đều bị công an, an ninh canh giữ cấm không cho ai ra vào trong nhiều ngày.

Ngài David Saperstein thay mặt phái đoàn cám ơn các chức sắc HĐLTVN đã dành thời gian cung cấp cho đoàn những thông tin rất quý giá. Ngài Saperstein cho biết các thông tin này sẽ được đưa vào  nội dung cuộc đàm phán thương uớc xuyên Thái Bình Dương (TPP) với Việt Nam. Hoa Kỳ mong muốn Việt Nam sẽ trả tự do cho một số tù nhân luơng tâm trong nay mai. TPP có thể đem lại cơ hội phát triển kinh tế cho Việt Nam trong khi Hoa Kỳ muốn thúc đẩy Hà nội cũng phải cải tiến các điều kiện nhân quyền trong nước. Sau đó ngài khẳng định: “Nếu Việt Nam được chấp thuận vào TPP thì sẽ có một hiệp định, với những cam kết cụ thể về cải thiện nhân quyền, đặc biệt về vấn đề quyền lao động và quyền lập hội. Tôi có thể khẳng định là chúng tôi sẽ giám sát việc Việt Nam thực thi các cam kết sau khi vào TPP, nếu hiệp định kia được ký kết. Nếu Việt Nam không thực hiện thì chính phủ Hoa Kỳ sẽ có biện pháp trừng phạt”.

Trước khi chia tay, ngài Saperstein Đề nghị các chức sắc HĐLTVN cùng ra phía trước Văn phòng Công lý và Hòa bình chụp hình lưu niệm. 

MS. N.M.H.

Tác giả gửi BVN

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

Phật giáo Hoà Hảo trong và ngoài nước thống nhất phụng sự đạo pháp

Phật giáo Hoà Hảo trong và ngoài nước thống nhất phụng sự đạo pháp

Phật giáo Hoà Hảo trong và ngoài nước thống nhất phụng sự đạo pháp

Lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo Thuần Tuý ở Việt Nam và Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo ở Hoa Kỳ vừa thống nhất hợp thành một tổ chức để tương trợ nhau hành đạo.

Lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo Thuần Tuý ở Việt Nam và Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo ở Hoa Kỳ vừa thống nhất hợp thành một tổ chức để tương trợ nhau hành đạo.Lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo Thuần Tuý ở Việt Nam và Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo ở Hoa Kỳ vừa thống nhất hợp thành một tổ chức để tương trợ nhau hành đạo.

“Chúng tôi là Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội PGHH tại Hoa Kỳ và Giáo hội PGHH Thuần Túy tại Việt Nam đã thống nhất liên hiệp lại với danh xưng là Phật giáo Hoà Hảo Liên Hiệp Quốc Nội Và Hải Ngoại”, hai bên nói trong một tuyên cáo phát hành ngày 2-11.

Tuyên cáo do Cụ Hội trưởng Nguyễn Văn Điền của Giáo hội Trung ương PGHH Thuần Túy và cụ Hội trưởng Lê Phước Sang của Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Hoà Hảo đồng ký tên.

Hai vị nói rằng tổ chức mới có mục đích “phát khai rực rỡ nền đại đạo PGHH, tương trợ lẫn nhau về công tác giáo sự giữa hai giáo hội”.

Hai nhà lãnh đạo cũng nói rằng việc hợp nhất hai giáo hội cũng nhằm chung tay đẩy mạnh công tác từ thiện, và bảo vệ đạo pháp, giải trừ pháp nạn.

“Xưa nay PGHH trong và ngoài nước chưa có một tổ chức chung để lên tiếng cho công cuộc đòi quyền tự do tôn giáo. Sự ra đời cùa tổ chức mới này là bước ngoặt lịch sử cho sự đoàn kết PGHH trong và ngoài nước”, ông Nguyễn Ngọc Tân, Tổng trưởng Vụ Truyền thông và Liên lạc của PGHH TT, nói với tintongiao.net.

Cụ Nguyễn Văn Điền chỉ ra những pháp nạn mà PGHH hiện đang đối mặt.

“Chính quyền dùng đường lối dưỡng nhi diệt nhi, tức dùng tôn giáo để diệt tôn giáo. Họ thành lập Giáo hội quốc doanh do đảng viên cán bộ về hưu lãnh đạo Giáo hội, dùng người không đạo lãnh đạo người có đạo, và chỉ định nhân sự khi bầu cử.

Tổ chức quốc doanh được phép mở các lớp giáo lý để nhồi sọ giới trẻ PGHH theo đường hướng của họ. Giáo lý PGHH không được in ấn đầy đủ, bị cắt xén những nội dung mà chính quyền cho là không có lợi cho họ”.

Trong khi đó, theo cụ, các tổ chức tôn giáo và tín đồ độc lập thường xuyên bị sách nhiễu đàn áp, bị ngăn cản thực hiện các nghi thức tôn giáo khi có tập trung nhiều người. Thậm chí còn bị hành hung bởi an ninh giả dạng côn đồ.

Cụ hội trưởng nói các cơ sở vật chất bị nhà nước tước đoạt từ năm 1975 đến nay vẫn chưa trả lại cho Giáo hội gồm 213 chùa chiền và tự viện, 452 hội quán, 2800 văn phòng, một trường đại học, một bệnh viện, và nhiều trường học phổ thông.

Cụ Nguyễn Văn Điền cho biết PGHH sắp tới sẽ đẩy mạnh truyền thông tình hình tôn giáo cho cộng đồng quốc tế biết, và vận động quốc tế gây sức ép chính phủ Việt Nam tôn trọng quyền tự do tôn giáo và nhân quyền trong nước.

Thực hiện: Minh Trí

1 bình luận

Tin khác

Bình luận

Địa chỉ email của bạn sẽ không được công bố. Những trường yêu cầu được đánh dấu bởi *

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

T À I   L I Ệ U PGHH

T À I   L I Ệ U

PHẬT GIÁO HOÀ HẢO THUẦN TUÝ
Kêu Gọi Cứu Trợ

Giáo Hội Trung Ương
Số 295/KG/
PHẬT GIÁO HOÀ HẢO
TƯ THUẦN TUÝ

LỜI KÊU GỌI CỨU TRỢ

Xuyên suốt hơn nữa thế kỷ (1945-2006) Phật Giáo Hoà Hảo (PGHH) luôn luôn là nạn nhân hàng đầu dưới búa rìu sắt máu của Cộng Sản Việt Nam (CSVN).

Năm 1947, Đức Huỳnh Phú Sổ, Giáo Chủ PGHH bị Việt Minh (VM) tức là CSVN ngày nay , ám hại một cách vô cùng hèn hạ tại làng Tân Phú (rạch Đốc Vàng hạ) nay thuộc tỉnh Đồng Tháp . . . và từ đó đến giờ, CSVN tiếp tục “tàn sát” PGHH trong mọi tình huống, trong mọi cơ hội có thể được, và trên một trăm ngàn cán bộ, nhân sĩ PGHH đã ngã gục dưới bàn tay sắt máu của CSVN.

Trong lịch sử bạo ác của CSVN đối với PGHH suốt 60 năm đó, tôi là một chứng nhân, đồng thời là một nạn nhân dưới búa rìu của CSVN. Năm 1945, tôi bị VM bắt lên án tử hình chờ ngày lên đoạn đầu đài vào ngày mồng 3 Tết năm Bính Tuất (1946) nhưng sáng sớm ngày 23 tháng chạp năm Ất Dậu (1945) quân xâm lược Pháp đổ bộ đánh chiếm Vàm Cống , Lấp Vò (nơi giam giữ tôi), VM bỏ chạy, anh em tín đồ PGHH phá khám cứu tôi.

Sau ngày 30-4-75, chiếm được Miền Nam, CSVN áp dụng một chính sách “tận diệt” PGHH một cách trắng trợn và dã man nhất trong lịch sử loài người.

Cho nên, dù trong chế độ VNCH, tôi đảm nhận nhiều chức vụ cao cấp , thừa điều kiện sang định cư ở Hoa Kỳ, nhưng tôi phải ở lại VN với 5 triệu tín hữu PGHH để cùng cộng đồng sinh tử, gian lao trước hiểm hoạ CS, vượt mọi cam go, dầu sôi lửa bỏng vào sống ra chết gìn giữ mối đạo PGHH.

Đậm nét nhất là từ 1995, tôi và Khối Tín đồ PGHH thuần tuý công khai tranh đấu đòi hỏi Nhân Quyền và Tự Do Tôn Giáo thì CSVN thẳng tay trấn áp, khủng bố “tận diệt” PGHH bằng mọi thủ đoạn, âm mưu bất chấp công lý, lẻ phải, không còn gì là nhân tính.

Từ năm 2000 đến nay, đã có trên 30 cán bộ cốt cán của PGHH thuần tuý bị tù đày , khổ sai, có người phải bỏ mạng trong thời gian bị giam cầm và trên 50 gia đình PGHH thuần tuý bị nhà cầm quyền CSVN bao vây kinh tế một cách nghiệt ngã nhất, không làm ăn được gì cả, phải dần dần rơi vào cảnh khốn khổ nhất, nghèo đói nhất, sống vất vả qua ngày , nhất là những gia đình của những cán bộ đang bị cầm tù, những gia đình liệt sĩ đã hy sinh vì Đạo, ngày càng thêm.

Hoàn cảnh bi thảm này, không còn thể kéo dài hơn nữa, trong lúc Giáo Hội Trung Ương PGHH thuần tuý cũng không còn khả năng tiếp tục bảo trợ như từ trước đến giờ dù là trong giới hạn khiêm tốn.

Bởi các lẽ trên, nhân danh Giáo Hội Trung Ương PGHH thuần tuý, tôi thành khẩn tha thiết kêu gọi toàn thể đồng đạo PGHH, đồng hương cũng như chư vị Mạnh Thường Quân ở hải ngoại nhũ lòng từ tâm cứu giúp chúng tôi vượt qua hoàn cảnh khốn khó hiện thời.

Trong tinh thần lá lành đùm lá rách, miếng khi đói bằng gói khi no, Khối Tín đồ PGHH thuần tuý hoàn toàn tin tưởng vào những tấm lòng nhân ái, nghĩa đồng bào ruột thịt sẽ nhiệt tình cứu giúp chúng tôi trong cảnh khốn cùng.

Mọi sự giúp đỡ xin liên lạc theo địa chỉ :

1) Ông Nguyễn Văn Cội, Giáo Hội PGHH hải ngoại tại 1710, Overhill Road, Derwood, MD 20855 USA, ĐT: (408) 221-9564 hoặc (301) 520-9265.

2) Lê Thị Ngọc Lan, 13584, Freeport Road, San Diego CA 92129, ĐT: (858) 538-0704.

Nhơn danh Hội Trưởng Trung Ương Giáo Hội PGHH thuần tuý tại VN, tôi xin kính gởi đến toàn thể đồng đạo, đồng hương và chư vị Mạnh Thường Quân ở hải ngoại lời tri ân chân thành, sâu sắc nhất và lời chúc lành khang an và thịnh vượng của 5 triệu tín đồ PGHH chúng tôi.

Sàigòn, ngày 05 tháng 6 năm 2006. 
TM. Giáo Hội Trung Ương PGHH
Hội Trưởng
LÊ QUANG LIÊM

Giáo Hội Trung Ương
Số 325/KG/
PHẬT GIÁO HOÀ HẢO
TƯ THUẦN TUÝ

LỜI KÊU GỌI TỐI HẬU 

Cuộc tuyệt thực của 16 cư sĩ PGHH đã hết ngày thứ 9 đang lâm vào một tình huống nguy ngập.
 

Đã có đến 5 người ngất xỉu, riêng anh Nguyễn Văn Thì hiện đang hấp hối đã khẳng định
là sẽ tự thiêu.

Ông Nguyễn Văn Thơ đã nhiều lần yêu cầu với toán CA bao vây để cho Ông đem Nguyễn Văn Thì đến bệnh viện cấp cứu, nhưng bị từ chối.

Cụ Lê Quang Liêm đang ở Sàigòn, cách địa điểm tuyệt thực khoảng 200 cây số có yêu cầu với nhà cầm quyền CSVN để Cụ đến địa điểm tuyệt thực hầu khuyên ngăn những nạn nhân chấm dứt cuộc tuyệt thực và không được tự thiêu nhưng vẫn không được nhà cầm quyền chấp nhận. Hiện tượng trên biểu hiện chủ trương của nhà cầm quyền CSVN cố ý để toán tuyệt thực phải chết.

Bởi các lý lẽ trên, nhân danh Hội Trưởng Trung Ương Giáo Hội PGHH, tôi xin:

a)- Tố cáo trước dư luận quốc tế cái ác tàn của CSVN luôn chủ trương “tận diệt ” PGHH.

b)- Gởi lời kêu gọi tối hậu đến nhà cầm quyền CSVN phải tức khắc giải tỏa vòng vây để toán người tuyệt thực được tự do đưa những người đang nguy kịch tánh mạng đến bệnh viện để cấp cứu.

Trường hợp nhà cầm quyền CSVN vẫn siết vòng vây đối với 16 cư sĩ PGHH tuyệt thực để họ phải chết hay tự thiêu, thì nhà cầm quyền CSVN phải chịu hoàn toàn trách nhiệm.

Sài Gòn, ngày 7 tháng 6 năm 2006 (18 giờ)
TM. Giáo Hội Trung Ương PGHH
Hội Trưởng
LÊ QUANG LIÊM

Giáo Hội Trung Ương
Số 329/KG/
PHẬT GIÁO HOÀ HẢO
TƯ THUẦN TUÝ

THÔNG BÁO KHẨN CẤP SỐ 6

Cuộc tuyệt thực của 16 cư sĩ PGHH đã bước vào ngày thứ 10 với những diễn biến trong một không gian hết sức phức tạp và thê thảm từng giờ từng phút.

Số người ngất xỉu càng giờ càng tăng với những điều uất hận dập dồn, với những bóng tử thần lãng vãng, với những cơn bức xúc ngập tràn, với những ngọn lữa hồng sắp bừng cháy. Bên ngoài CA vẫn dày đặc, sát khí đằng đằng với một vòng vây: “Nội bất xuất, ngoại bất nhập”.

Hai mươi bốn giờ trước đây, Thông Báo Khẩn Cấp số 5, Lời kêu Gọi Tối Hậu của cụ Lê Quang Liêm như những tiếng vang bi thảm, tha thiết kêu gọi cứu sống 16 người vô tội mà dư âm mãi mãi chưa tan theo bóng thời gian.

Nhưng . . . nhà cầm quyền CSVN vẫn khăng khăng không cho cụ Liêm được đến địa điểm tuyệt thực để khuyên ngăn những cuộc tự thiêu, chận đứng những hành động liều lĩnh vì quá bức xúc của những người tuyệt thực . . . và toán CA bao vây vẫn một mực từ chối hàng chục lần yêu cầu của Ông Nguyễn Văn Thơ xin được đem những nạn nhân ngất xỉu đến bệnh viện cấp cứu.

Trong lúc đó, cả vùng nhà Ông Thơ bị “phá sóng” không có cuộc liên lạc nào bằng điện thoại thực hiện được. Theo tin tức được biết, 8 giờ sáng ngày 08-06-2006 sẽ có cuộc tự thiêu. Cụ Lê Quang Liêm hết sức lo lắng bồn chồn cố gắng hết sức để liên lạc với toán tuyệt thực , mãi đến 3 giờ sáng ngày 08-06-2006, Cụ mới liên lạc được với toán tuyệt thực, Cụ Liêm tha thiết và nghiêm nghị yêu cầu không có một cuộc tự thiêu nào được xảy ra. Mọi người hãy bình tĩnh chờ sự can thiệp của bạn bè ở Hải Ngoại.

Đến 12 giờ (VN) ngày 08-06-2006, khi phổ biến bản thông báo này thì tình hình ở địa điểm tuyệt thực vẫn còn được yên tĩnh, chỉ có phía CA là luôn luôn rộn rịp.

Giáo Hội Trung Ương PGHH Thuần Túy tại VN tha thiết kêu gọi các chánh phủ, các Quốc Hội thế giới tự do, nhất là Chính Phủ và Quốc Hội Hoa Kỳ, đặc biệt là Tòa Đại Sứ Mỹ ở VN, tổ chức Ân Xá Quốc Tế, các Tổ Chức Nhân Quyền trên thế giới, các cơ quan truyền thông báo chí hải ngoại, các đoàn thể tôn giáo trong nước xin ban ơn, dùng mọi biện pháp có thể được KHẨN CẤP can thiệp với nhà cầm quyền CSVN để cứu sống 16 sinh mạng vô tội.

Sàigòn, ngày 08-06-2006 (12 giờ)
TM. Giáo Hội Trung Ương PGHH
Hội Trưởng
LÊ QUANG LIÊM

http://www.TDNgonLuan.com hoan nghênh ý kiến đóng góp của qúy vị độc giả. Xin email về: tdngonluan@yahoo.com hay type vào hộp Ý Kiến/Comment Box ở dưới đây và nhấn vào nút “Submit” để gởi đi. Trân trọng:

Categories: Sinh Hoạt Tôn Giáo | Leave a comment

Blog at WordPress.com.